Që nga hyrja e Jawaharlal Nehru në politikën indiane, ka pasur sulme të vazhdueshme jo vetëm mbi idetë dhe pikëpamjet e tij, por edhe mbi jetën e tij personale dhe private. Kjo fushatë vazhdon edhe pas 47 vitesh nga largimi i tij nga kjo botë. Kjo ka qenë për shkak të pikëpamjes dhe të menduarit të tij.
Siç është e qartë nga shkrimet dhe fjalimet e tij se, pavarësisht ndarjeve të kastës, fesë, gjuhës, rajonit, stilit të jetesës etj., India kishte qenë një dhe prioriteti i saj i parë ishte çlirimi nga prangat e imperializmit për të ndërtuar një të pavarur. , e mbështetur te vetja, ekonomi moderne e industrializuar dhe një politikë laike.
Gjatë gjithë jetës së tij, ai qëndroi për temperamentin shkencor dhe vizionin përpara. Ai kundërshtoi të gjitha llojet e pikëpamjeve dhe praktikave supersticioze dhe përçarëse. Nën udhëheqjen e Gandit, ai mësoi të punonte mes masave dhe t'i bashkonte ato për të arritur, së pari, Pavarësinë dhe, më pas, për të ndërtuar një komb modern. Ai nuk iu nënshtrua propagandës dhe sharjeve fetare e neokoloniale. Për të përmendur një shembull, ai mbeti i vendosur si kryetar i Komitetit Kombëtar të Planifikimit të Kongresit gjatë fundit të viteve 1930, kur jo vetëm interesa nga India dhe jashtë saj, por edhe disa liderë konservatorë e sulmuan atë për avokimin e tij të planifikimit, industrializimit e kështu me radhë. Lidhja e tij me lëvizjen punëtore ishte e pakëndshme. Që nga shpallja e pavarësisë së plotë e deri te hartimi i të gjitha rezolucioneve të rëndësishme socio-ekonomike të sesioneve të Kongresit nga Karaçi e tutje, mbajnë gjurmët e tij. Jo pa arsye ai kryesoi fatin e lëvizjes masive më të madhe në botë, dmth, Kongresi Kombëtar Indian dhe lideri suprem Mahatma Gandhi e mirosi atë si pasardhësin e tij, i cili, pas largimit të tij, do të fliste gjuhën e tij dhe do ta mbante. përcjellë trashëgiminë e tij. U bënë përpjekje dhe propaganda keqdashëse u bë vazhdimisht për ta përshkruar atë si një të huaj në pikëpamjen e tij dhe që nuk kujdesej për të ashtuquajturin etikë dhe kulturë hindu. Disa anë e akuzuan atë për tradhti ndaj ideve gandiane dhe përkrahje të industrisë moderne, por mentori i tij e mbështeti plotësisht në momente vendimtare edhe pse ai nuk i fshehu dallimet ideologjike me pasardhësin e tij. Pavarësisht nga pretendimet në lagje të caktuara se Gandhi kishte mendime të dyta për vendimin e tij për ta emëruar atë si pasardhësin e tij, nuk ka asnjë provë për këtë.
Detyra e tij e papërfunduar u çua përpara nga vajza e tij Indira Gandhi. Pas vrasjes së saj, gjërat filluan të ndryshojnë edhe pse kundërshtarët e saj ideologjikë dhe politikë dhe forcat e brendshme dhe të huaja kishin deklaruar hapur qëllimin e tyre për ta çuar vendin, ekonominë dhe politikën e tij në një rrugë krejtësisht tjetër. Para se të flasim për këtë dhe gjenezën e tij, le të shohim se çfarë libri i fundit Neoliberalizmi: Një hyrje shumë e shkurtër nga Manfred B. Steger dhe Ravi K. Roy nga Royal Melbourne Institute of Technology (Oxford University Press, 2010) thotë: “Në periudhën e parë, kursi ekonomik i Indisë u planifikua nga dy liderë dinamikë – Jawaharlal Nehru dhe vajza e tij Indira Gandhi. … Nehru zgjodhi një rrugë të mesme demokrato-socialiste midis Perëndimit kapitalist dhe bllokut komunist sovjetik duke hedhur poshtë të dyja idetë ekonomike 'liberale' perëndimore si tregtia e lirë dhe individualizmi sipërmarrës dhe formën marksiste-leniniste të kolektivizmit autoritar. Duke premtuar se do të ruante sovranitetin kombëtar të Indisë, kryeministri karizmatik mbrojti një qasje të 'ekonomisë së përzier', e cila vendosi mjetet kryesore të prodhimit në duart e shtetit me synimin e shprehur për të siguruar një shpërndarje të barabartë të prodhimit produktiv të vendit. … Nehru përfytyroi një Indi ku planifikimi i shtetit ekonomik dhe demokracia pajtoheshin pa probleme. Ky vizion frymëzoi një seri planesh pesë-vjeçare të udhëhequra nga qeveria bazuar në një model komandimi dhe kontrolli që fokusohej në zhvillimin e industrisë së rëndë dhe prodhimit. Sektori privat do të ishte në varësi të shtetit dhe licencat e biznesit jepeshin vetëm për qëllime që përmbushnin objektivat e planifikimit të qeverisë.” Nuk mund të mohohet fakti që interesat e veta u përpoqën të përmbysnin këtë skemë zhvillimi. Shtëpitë e biznesit indian morën licenca, por nuk i zbatuan ato për të ruajtur mungesën dhe për të korrur fitime të mëdha. Licencat u dhanë për ngritjen e njësive industriale në rajone të prapambetura, por me vullnetin e burokracisë dhe politikanëve të korruptuar, ato u ngritën gjetkë. Aurobindo Ghose në disertacionin e tij të shkëlqyeshëm të doktoraturës të përfunduar në Shkollën Ekonomike të Delhi-t e solli atë qartë. Kështu, objektivi i Nehru-së për të reduktuar pabarazitë rajonale në mënyrë që të çimentonte integrimin kombëtar u përmbys.
Përpjekjet e Nehru për të sjellë reforma kuptimplote të tokës dhe riorganizimin bujqësor, gjithashtu, nuk u lejuan të kenë sukses. Pronarët e mëdhenj me ndihmën e partisë së atëhershme Jan Sang dhe Swatantra dhe një pjesë të partisë së tij të Kongresit, të kryesuar nga Charan Singh, bënë çmos për të sabotuar lëvizjet e tij. Rezoluta e famshme Nagpur e Kongresit Kombëtar Indian për riorganizimin agrar nuk u lejua të zbatohej. Kështu pabarazitë socio-ekonomike në vend jo vetëm mbetën, por edhe u rënduan me kalimin e kohës. Rrënja e asaj që ne e shohim si lëvizje maoiste qëndron në këtë.
Pasardhësi i tij, Indira Gandhi, vazhdoi skemën e tij socio-ekonomike dhe e forcoi atë duke nacionalizuar bankat, duke frenuar MNC-të, duke hequr kuletën e fshehtë të një relike të ditëve koloniale të Indisë dhe duke sjellë programe për të zbutur varfërinë.
Çfarëdo që disa tremujorë paragjykues mund të thonë dhe tallen me arritjet e periudhës Nehru-Indira duke i përmbledhur ato si "Rritja Hindu e Rritjes", mbetet fakti, siç dëshmohet nga Dani Rodrik dhe Arvind Subramaniam, se themeli i normës së lartë aktuale të rritjes ekonomike është vendosur gjatë kësaj periudhe. Nuk duhet harruar gjendja e rëndë e ekonomisë indiane dhe problemet e krijuara nga sundimtarët kolonialë gjatë largimit. Shkurtimisht, ekonomia ishte në stanjacion dhe çdo sektor i vogël industrial që ekzistonte dominohej nga kapitali britanik. Departamenti I i Sektorit Industrial ishte i pakët, por i orientuar kryesisht për plotësimin e nevojave të transportit dhe inxhinierisë civile. India prodhoi vetëm një milion ton çelik dhe 1.5 milion ton hekur derri. Makinat e rënda, makineritë, alumini, transformatorët e fuqisë, motorët elektrikë dhe kimikatet e rënda u prodhuan në sasi shumë të papërfillshme. Prodhimi i produkteve të naftës ishte vetëm 0.2 milion ton.
Kishte pothuajse një mungesë të plotë të arsimit teknik modern. Kishte vetëm një numër të vogël të kolegjeve inxhinierike, të cilat i shërbenin kryesisht punimeve civile. Ambientet për mësimin e inxhinierisë mekanike dhe elektrike ekzistonin në një numër të kufizuar vendesh. Meritat i shkojnë Nehru dhe Indira për hapjen dhe zhvillimin e institucioneve të arsimit modern teknologjik. Ata ngritën laboratorë modernë shkencorë. Pa vizionin dhe përpjekjet e tyre ishte e pamundur të ëndërrohej një normë rritjeje dyshifrore.
Duhet mbajtur mend se ata ishin të vetëdijshëm për atë që ekonomistët si Keynes e kishin quajtur 'efekt shumëzues'. Me fjalë të tjera, ata donin, sa më shumë që të ishte e mundur, të bazonin zhvillimin ekonomik të Indisë në kapitalin vendas, tregun e brendshëm dhe punën e brendshme, në mënyrë që frutat të mos 'shfryheshin' siç e kishte gjetur Dadabhoy Naoroji si një shkak kryesor i varfërisë së Indisë.
Kjo nuk u pëlqeu kapitalistëve të huaj dhe aleatëve të tyre këtu. Nehru dhe skema e tij e zhvillimit u përqeshën. Skema e tij u quajt Kishotike dhe kundër teorisë së avantazhit krahasues Ricardo-Heckscher-Ohlin-Samuelson. Atij iu kërkua që të hiqte dorë nga strategjia e tij për zëvendësimin e importeve dhe të mos kënaqej me ngritjen e barrierave tarifore për të mbrojtur industrinë foshnjore. Dukej se këta njerëz kishin harruar të kaluarën e tyre dhe atë që kishin thënë dhe bërë lideri amerikan Alexander Hamilton dhe ekonomisti gjerman List. Triniteti jo i shenjtë (FMN-Banka Botërore-GATT) u vu në shërbim për të bërë sa më shumë presion që të ishte e mundur për ta larguar Indinë nga modeli Nehruvian. Individët dhe organizatat e financuara nga CIA kontribuan me aq sa mundën në këtë fushatë. Për fat të keq, Forumi i Ndërmarrjeve të Lira dhe lobet brenda Kongresit (a la DKRangnekar's Bokaro—Një histori e ngatërresës) dështoi. Disa gandhianë të gabuar sulmuan Nehrun dhe pasardhësin e tij për tradhtinë e idealeve të Mahatma Gandhit duke hequr dorë nga thënia 'e vogla është e bukur' dhe duke u futur në industri moderne. Disa njerëz depërtuan në administratë, ndërsa disa të tjerë zbritën nga Amerika për t'i dhënë fuqi kësaj fushate. Midis tyre të shquar ishin LK Jha dhe Gurcharan Das. Socialistët si Asoka Mehta erdhën në Kongres dhe i dhanë fuqinë e tij grupit që përpiqej të ndryshonte skemën. Nuk mund të mohohet fakti se ata ia dolën në një masë dhe mund të sillnin, atë që Arvind Panagariya e quan, 'liberalizim me vjedhje' gjatë viteve 1984-91.
Qeveritë e Morarji Desai, VP Singh dhe Chandrashekhar gjatë mandateve të tyre bënë një rrëmujë të tillë saqë SHBA-ja dhe trinia jo e shenjtë mund të detyronin me sukses qeverinë Narasimha Rao të hynte në atë që Jagdish Bhagwati e quan, 'reformë nga stuhia'. Në fakt, filloi një kundërrevolucion neoliberal paqësor, jo i dhunshëm dhe mori shpejtësi për të zhdukur bllokimin, stokun dhe fuçinë e trashëgimisë Nehruviane. Është interesante të theksohet se nuk pati asnjë rezistencë të ndonjë pasojë, megjithëse kishte disa zëra të dobët. Kundërrevolucioni neoliberal ishte triumfues. Konsideroni elementet e tij dhe shikoni se sa efektivisht autorët e tij e hodhën Nehrun dhe çdo gjë që ai pretendonte në një gropë. Elementet e tij janë: heqja e të ashtuquajturës licencë-leje raj; hapja e dyerve të tregut të brendshëm për importe; liberalizimi i kursit të këmbimit dhe bërja e rupisë plotësisht e konvertueshme; duke hyrë për investime të huaja direkte; duke mos bërë diskriminim ndërmjet ndërmarrjeve të huaja dhe vendase; privatizimi i ndërmarrjeve të sektorit publik; dhe duke mos vënë theksin në heqjen e pabarazive rajonale dhe pabarazive ekonomike. Kështu, për të cituar Steger dhe Roy, "ishte thelbësore të ndërpriseshin angazhimet 'të vjetruara' ndaj nacionalizmit ekonomik të Nehru". Në vitin 1991, u deklarua “me entuziazëm linja e romancierit francez Victor Hugo se “asnjë fuqi në tokë nuk mund ta ndalë një ide, koha e së cilës ka ardhur”, ministri i ri i Financave premtoi të realizonte vizionin e tij neoliberal duke ndërtuar mbi tregjet e mëdha dhe të lira të punës së vendit të tij. , numri i saj në rritje i të arsimuarve, por të papunëve, profesionistëve dhe burimet e tij të konsiderueshme.”
Pasojat e pashmangshme të kësaj strategjie si rritja e pabarazive ekonomike, zgjerimi i pabarazive rajonale, rritja e shovinizmit provincial, kasteist dhe gjuhësor, incidenca në rritje e korrupsionit, mashtrimet dhe paligjshmëria, forcimi i lëvizjeve maoiste dhe ndjenja mbizotëruese e pasigurisë janë aty për t'i parë të gjithë. Fanatizmi fetar ka ngritur kokën, qoftë Gujarat apo Orissa apo ndonjë shtet tjetër.
Për më tepër, përpjekje të vazhdueshme për të njollosur imazhin personal të Nehru dhe pasardhësve të tij janë parë gjatë gjithë këtyre viteve. Disa herë ai u cilësua si i huaj në këtë tokë të shenjtë të quajtur Bharat në qasje dhe kulturë. Lohia hodhi fjalë nënçmuese dhe Morarji Desai, pasi u bë kryeministër, u përpoq shumë për të dëbuar Muzeun Përkujtimor dhe Bibliotekën Nehru nga vendndodhja e tij në Shtëpinë e Teen Murti, u bë një shqyrtim i hollësishëm i aktiviteteve dhe mënyrës së financimit të Fondit Memorial Jawaharlal Nehru, çdo centimetër e shtëpisë së fermës së Indira Gandhit në periferi të Nju Delhit u gërmua për të zbuluar 'paratë e saj të zeza', ajo dhe familja e saj u ngacmuan në mënyrën më të keqe të mundshme, disa kapsula, me emrat e luftëtarit të lirisë, të varrosura nga ministri i saj i arsimit. , u zbuluan për të 'treguar partishmërinë e saj' dhe më pas erdhi Komisioni Shah për të realizuar një dramë për ta keqtrajtuar atë. Historia, padyshim, nuk i ka marrë mirësi të gjitha këto përpjekje dhe autorët e tyre kanë shkuar në harresë.
Megjithatë, nuk duket se është mësuar asnjë mësim, siç është evidente nga një përpjekje e bashkërenduar për të nisur hapa që përfundimisht mund të shkatërrojnë Muzeun Përkujtimor dhe Bibliotekën Nehru, një qendër e shkëlqyer kërkimi dhe studimi. Të moshuarit që janë ende përreth mund të tregojnë se si Indira Gandhi dhe njerëz si Padmja Naidu, BKNehru, PNHaksar, etj., kishin kushtuar kohën dhe energjinë e tyre për ta ndërtuar atë. Aktualisht, siç tregojnë raportet, një politikan i mbështetur jo-laik, që drejton komitetin që e menaxhon atë dhe një gazetar i maskuar si një historian dhe intelektual i madh publik po drejtojnë këtë fushatë për të ndryshuar karakterin dhe orientimin e saj. Nuk dihet nëse do t'ia dalin, por një gjë është e sigurt që historia nuk do t'i falë. Dikush mund të shikojë fatin e Institutit AN Sinha në Patna, i themeluar me Jayaprakash Narayan si mentorin e tij për t'u bërë një virtual barat ghar (salla martese) gjatë periudhës së dispensimit të Partisë Janata-RJD.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj