Vitet e fundit, Indinë e ka prekur një sëmundje e re ose, më mirë të themi, epidemi. Ndryshe nga gripi apo gripi i shpendëve nuk ka ardhur nga lindja dhe as efekti i tij nuk është i përkohshëm. Pasi është prekur, është shumë e vështirë për viktimën të shërohet. Deri më tani nuk dihet asnjë ilaç efektiv që mund ta shërojë viktimën dhe ta ushqejë atë në shëndet. Nuk është zbuluar as ndonjë vaksinë profilaktike. Kjo sëmundje e re është "affluenza", e cila lidhet me pasurinë.
Karakteristika dalluese e kësaj sëmundjeje është se ajo prek të pasurit, jo të varfërit dhe e ka origjinën nga Amerika. Është aq i fundit sa gjen vend vetëm në disa leksik. Fjalori i New Millennium of English i Webster-it e përshkruan atë si tregues të materializmit ekstrem që i motivon njerëzit të grumbullojnë pasuri për konsum të tepërt të mallrave dhe shërbimeve. Ai gjithashtu tregon ndjenjat e fajit dhe izolimit nga ndjekja jofunksionale e pasurisë dhe e të mirave. Është një sëmundje sociale dhe jo fizike e shkaktuar nga konsumizmi, komercializmi dhe materializmi i shfrenuar dhe antidoti i saj është jeta e thjeshtë.
Ky term ka kaluar vetëm një dekadë. Një psikoterapiste, Jessie O’Neill në 1996, e popullarizoi atë. Ajo e përdori atë në librin e saj The Golden Ghetto: The Psychology of Affluence, i cili, nga ana tjetër, bazohej në tezën e saj "Psikologjia e pasurisë". Ajo e përkufizoi afluenzën si "marrëdhënie jofunksionale ose jo të shëndetshme me paratë ose pasurinë ose ndjekjen e saj".
Për të cituar Prof. Oliver James të Britanisë, libri i të cilit mbi këtë temë ende nuk është botuar në tregun indian, "Virusi Affluenza është një grup vlerash që rrisin cenueshmërinë tonë ndaj shqetësimit psikologjik: vendosja e një vlere të lartë në blerjen e parave dhe pasuritë, duke u dukur mirë në sytë e të tjerëve dhe duke dashur të bëheni të famshëm. Shumë studime kanë treguar se infeksioni me virusin rrit ndjeshmërinë tuaj ndaj sëmundjeve më të zakonshme mendore: depresioni, ankthi, abuzimi me substancat dhe çrregullimi i personalitetit.
“Vlerat e virusit ju pengojnë të përmbushni nevojat themelore njerëzore që duket se ekzistojnë në çdo shoqëri. Ndërsa dëshironi një makinë më të mirë ose inteligjencë më të madhe ose shtëpi më të madhe, mund të mbijetoni pa to; e njëjta gjë nuk është e vërtetë për Nevojat.
“Përmbajtja dhe etiketimi i saktë i nevojave të tilla është i diskutueshëm, por katër janë identifikuar shumë shpesh: siguria (emocionale dhe materiale), lidhja me të tjerët, autenticiteti dhe autonomia dhe ndjenja e aftësisë.
Prof. Oliver James vizitoi shtatë vende të rëndësishme të botës për të studiuar fenomenin dhe mblodhi të dhënat në lidhje me të. Gjetja kryesore ishte se modeli i amerikanizuar, anglo-sakson nuk ishte i përshtatshëm për shumicën e botës në zhvillim, sepse ai sjell dhe ndihmon në përhapjen e virusit të afluencës. Pavarësisht se ishte vendi i pasur, incidenca e sëmundjeve mendore ishte më e larta në Amerikë. Ajo u pasua nga Britania, Australia dhe Kanadaja që kishin adoptuar stilin e jetës dhe vlerat amerikane me entuziazëm. Përkundër kësaj, vendet kryesore evropiane kishin tre herë më pak sëmundje. Ai vuri në dukje: "Brenda kombeve të zhvilluara, ekziston një korrelacion i qartë midis niveleve të larta të sëmundjeve mendore dhe pabarazive të larta në shpërndarjen e të ardhurave", karakteristikë e shoqërive të amerikanizuara. Brezat e rinj janë më të prekur se të moshuarit, të rinjtë janë veçanërisht të ndikuar nga imperializmi kulturor i Amerikës, që promovon Afluenzën. Vlen të përmendet se virusi i afluencës prek më shumë shoqëritë urbane sesa ato rurale. Në mënyrë të ngjashme, shoqëritë e industrializuara janë më të prirura ndaj virusit të afluencës sesa ato jo-industrializuara.
Ndikimi në rritje i reklamave përmes mediave ka zhdukur dallimin midis nevojave dhe dëshirave. Njerëzit nxiten të blejnë mallra dhe shërbime edhe nëse nuk kanë nevojë për to ose nuk përmbushin asnjë nga nevojat e tyre. Ata inkurajohen t'i blejnë sepse ato janë konsideruar si simbole statusi. Atyre u thuhet se nëse filani aktor apo aktore kryesore apo industrialist apo politikan i shquar këtu apo jashtë vendit blen një mall të caktuar, si mund të përmbaheni nga një gjë e tillë? Dëshironi të mbeteni prapa në statusin social? Kështu, hyn në veprim ajo që ekonomisti Harvey Leibenstein e quajti dikur "efekti i kamionçinës së brezit". Një zonja Sunita Narayan mund të thotë se pijet Coke-Pepsi përmbajnë pesticide në sasi të dëmshme, megjithatë nuk duhet t'i heqësh dorë sepse kaq shumë aktorë dhe aktorë të shquar të kinemasë dhe drejtues biznesi vazhdojnë t'i pinë ato, të cilët supozohet se janë më të mençur se ajo. Është më e rëndësishme të bashkohesh në radhët e të pasurve dhe të fuqishmëve sesa të kujdesesh për shëndetin e dikujt.
Në kohën e sotme, nuk ka asnjë pengesë të pakapërcyeshme në rrugën e vazhdimit të konsumit të mallrave dhe shërbimeve të statusit, sepse lehtësia e kredisë është gjerësisht e disponueshme. Në kohët e mëparshme, mund të bliheshin mallra dhe shërbime në masën që zotërohej fuqia blerëse, e cila ishte e kufizuar nga paratë, depozitat bankare dhe pasuritë e tjera të luajtshme dhe të paluajtshme. Aftësia e dikujt për të marrë hua kufizohej nga pasuritë e luajtshme dhe të paluajtshme që zotëronte. Tani ky kufizim praktikisht është zhdukur. Dikush mund të bëjë pazar derisa të jetë jashtëzakonisht i lodhur. Në ditët e mëparshme kur globalizimi nuk kishte mbërritur dhe neoliberalizmi nuk kishte zënë rrënjë, tregtia e jashtme ishte e kufizuar. Nuk kishte qarkullim të lirë mallrash dhe shërbimesh nga tokat e huaja. Vetëm një pjesë e vogël e njerëzve me shumë para në dispozicion mund t'i blinin në tregun e zi ose t'i importonin përmes kontrabandistëve. Tani të gjitha ato barriera dhe kufizime janë zhdukur dhe çfarëdo që dikush dëshiron ta blejë është në dispozicion në dyqanet lokale. Me ardhjen e qendrave tregtare, një indiani i pasur nuk kërkohet të shkojë në Dubai, Singapor apo gjetkë për pazar. Kështu, si në anën e kërkesës ashtu edhe në atë të ofertës, vështirësitë që shqetësonin gjeneratat e mëparshme janë hequr. Lehtësia e kartave të kreditit, financimi i lehtë i bankës dhe skema e blerjes me qira kanë hequr kufizimin në anën e kërkesës, ndërkohë që liberalizimi i tregtisë së jashtme dhe pikat e shitjes të ofruara nga qendrat tregtare dhe zinxhirët e shitjes me pakicë kanë hequr vështirësitë në anën e ofertës. Mediat, si vendase ashtu edhe të huaja, përveç fluksit të lirë të turistëve i mbajnë të informuar blerësit e mundshëm me varietetet më të fundit të mallrave dhe shërbimeve dhe tendencat e modës në Amerikë dhe vende të tjera të zhvilluara. Dikush mund të blejë mallra nëpërmjet internetit me ndihmën e kartës së kreditit pa u larguar as nga shtëpia e dikujt.
Affluenza: The All-Consuming Epidemic, një libër i rëndësishëm, i autorizuar së bashku nga John De Graaf, David Wann dhe Thomas H. Nylor, e quan afluenzën si "një gjendje e dhimbshme, ngjitëse, e transmetueshme nga shoqëria e mbingarkesës, borxhit, ankthit dhe humbjes që rezulton nga ndjekja e ngulmuar e më shumë. Është një virus i dhimbshëm që po përhapet në shoqërinë që është i etur për t'u lidhur, pa menduar shumë për pasojat, me Amerikën, dritën kryesore të globalizimit. Nëse ky virus nuk eliminohet apo kontrollohet, ai është i destinuar të shkatërrojë familjet, komunitetet dhe mjedisin. Meqenëse i shtyn njerëzit të fitojnë pasuri me grep ose mashtrues, ai inkurajon kënaqjen në të gjitha llojet e praktikave korruptive dhe aktiviteteve kriminale. Dikush thjesht mund të shikojë raportet e gazetave për mashtrimet dhe njerëzit e tërhequr nga akuzat për korrupsion dhe modelin e shpenzimeve të tyre për të kuptuar se globalizimi dhe stili i jetës dhe vlerat amerikane janë një faktor i rëndësishëm.
Afluenca ka një ndikim negativ në kursime dhe investime dhe, në këtë mënyrë, në normën e rritjes ekonomike. Ngadalë dhe ngadalë, ajo ndikon dhe formon stilin e jetesës dhe modelin e konsumit të atyre që deri tani kanë qenë të paprekur.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj