„Preč s konzumnou spoločnosťou!“; „Čím viac konzumujete, tým menej žijete!“; "Tovar je ópium ľudí!"; "Žiť neznamená len prežiť!"; „Nepros o právo žiť – vezmi si ho!“; "V spoločnosti, ktorá zrušila každý druh dobrodružstva, zostáva jediným dobrodružstvom zrušiť spoločnosť!"; "Oslobodenie ľudstva je všetko alebo nič!"; „Tí, ktorí robia revolúcie na polceste, si len kopú vlastný hrob!“; "Nuda je kontrarevolučná!"; „Nič sa nebudeme pýtať. Nebudeme požadovať nič. Vezmeme, obsadíme!“
"Dole s pravicou, preč s triednou kolaborantskou ľavicou a jej voľbami, za priamu robotnícku demokraciu!"; „Nevyjednávajte so šéfmi. Zrušte ich!“; "Revolúcia je neuveriteľná, pretože sa skutočne deje!"
PREČÍTAJTE SI slogany, ktoré vyburcovali státisíce mladých ľudí, najmä študentov a pracujúcich, k akcii v uliciach
Patrilo k nim presvedčenie, že povojnový „zlatý vek kapitalizmu“, ktorý vtedy ešte neskončil, bude pokračovať v šírení všeobecnej prosperity medzi ľuďmi, politicky odzbrojí robotnícku triedu a znemožní masové povstanie. Vládcovia a stratégovia západného sveta úplne verili vo vojenskú zdatnosť Západu, najmä v neporaziteľnosť
Predovšetkým sa predpokladalo, že relatívne vyvinuté štruktúry zastupiteľskej demokracie na Západe a sociálny štát, ktorý umožnil jeho prosperujúci kapitalistický poriadok, pomôžu kooptovať alebo začleniť všetky disenty. To by spôsobilo, že ideológia by bola irelevantná, dokonca zastaraná – napísal Daniel Bell vo svojom slávnom konci ideológie – a sociálny konflikt by sa dal vo svojej podstate „zvládnuť“. Poriadok, konsenzus a stabilita by boli prirodzenou podmienkou západnej spoločnosti.
Rok 1968 sa začal ofenzívou Tet zo strany Národného frontu oslobodenia Južného Vietnamu a armády r.
Z politického hľadiska však ofenzíva Tet priniesla americkej verejnosti zraniteľnosť a omylnosť
Tet tvoril súčasť pozadia mája 1968, ktorý sa čoskoro vyvinul do antisystémového otrasu. Revolta a jej potlačenie odhalili vážne obmedzenia údajne inkluzívneho a tolerantného demokratického režimu a spochybnili legitímnosť západného politického poriadku a samotný dôvod konzumnej spoločnosti Západu.
Ďalšie graffito in
Na rozdiel od revolúcie v roku 1789, máj 1968 nepriniesol presun moci na inú spoločenskú triedu ani radikálnu zmenu politického usporiadania. Vyvolalo to však obrovskú transformáciu myšlienok a odmietnutie mnohých prijatých presvedčení. V mysli miliónov mladých ľudí sa zmocnil nový súbor hodnôt: silné spochybňovanie pojmov poslušnosti a hierarchie; odmietnutie prirodzenej nadradenosti západnej civilizácie a kritika niektorých príliš jednoduchých verzií (napríklad hrubého racionalizmu) hodnôt osvietenstva; a kultúru protestu a revolty.
Politicky „kultúra 60. rokov“ zdôrazňovala radikálne a spravodlivé riešenia sociálnych a ekonomických problémov, obohatenie demokracie prostredníctvom skutočnej účasti verejnosti a odmietanie programov a politík konvenčnej ľavice, ako aj opätovné potvrdenie pojmov rovnosti, sociálna solidarita, spravodlivosť a mier.
Máj 1968 a ďalšie prevraty roka viedli ku kryštalizácii nového politického prúdu, Ďalekej ľavice, vo veľkej časti západnej Európy a v menšej miere aj v USA. Tieto hnutia radikalizovali veľkú časť inteligencie a splodili nebývalé množstvá. revolučnej literatúry vysokej analytickej kvality, ako je The New Left Review a mnoho ďalších časopisov.
Mnohé z veľkých myšlienok a inštitúcií, ktoré sa dnes považujú za samozrejmosť, sa zrodili alebo sa rozvinuli práve v tomto období, vrátane autonómnych mobilizácií pracujúcich ľudí; nové sociálne hnutia zamerané na pohlavie, rasu a ekológiu; početné iniciatívy občianskej spoločnosti; a alternatívne formy artikulácie vo verejnej sfére. Aj Beat Generation vďačí za to veľa.
„Kultúra 60. rokov“ prenikla do nespočetných oblastí tvorivej činnosti vrátane kina, poézie, divadla a literatúry. To tiež hlboko ovplyvnilo hnutie Black Power v
Len málo oblastí intelektuálneho snaženia zostalo nedotknutých týmito novými myšlienkami, či už ide o politológiu a sociológiu, históriu alebo analytickú ekonómiu a politickú ekonómiu. Veľký a trvalý význam mal prínos toho, čo sa nazývalo „západný marxizmus“, prúdu odlišného od suchých a skostnatených ortodoxií teórií sovietskeho typu.
Niektorí z najväčších intelektuálov, ktorí dnes naďalej ovplyvňujú radikálne a kritické myslenie, od E.P. Thompson, Perry Anderson a Terry Eagleton Louisovi Althusserovi, Jacquesovi Derridovi, Noamovi Chomskému a Jurgenovi Habermasovi vďačia za veľa kvasu, ktorý vznikol po máji 1968.
Na globálnej úrovni bol svet svedkom volania po novom medzinárodnom ekonomickom poriadku, po rovnosti medzi severom a juhom a po transformácii globálnej rozvojovej agendy, ktorá sa dostala do krízy. Začiatkom 1970. rokov minulého storočia bola zraniteľnosť a neudržateľnosť globálneho kapitalizmu zdôraznená Štokholmskou konferenciou o ľudskom prostredí, Rímskym klubom limitov rastu, Richardom J. Barnettom a Ronaldom Mullerom Global Reach: Power of the Multinational Corporations a Susan George. Ako zomiera druhá polovica. Stručne povedané, spoločenský a intelektuálny kvas 1960. a 1970. rokov, v ktorom máj 1968 zohral kľúčovú úlohu, vytvoril komplexnú a bohatú agendu radikálnych myšlienok a stratégií, ktoré obohatili veľké klasické paradigmy modernity a mali slobodu, otvorenosť, radikálnosť. demokracia, rovnosť a spravodlivosť v ich jadre.
Pokrokové hnutia, ktoré splodili, čoskoro čelili masívnej politickej výzve v podobe Thatcher-Reaganovej „kontrarevolúcie“ v 1980. rokoch, ktorá sa snažila zabiť sociálny štát, podkopať odborárstvo a zničiť dedičstvo „sociálneho trhového hospodárstva“. “ prostredníctvom bezuzdnej propagácie minimalistického štátu a voľného trhu.
Tak sa zrodil prevažne anglosaský model korporatívne vedenej neoliberálnej globalizácie, ktorý bol zvyšku sveta vnútený prostredníctvom „Washingtonského konsenzu“, ktorý vypracovali
Vláda za druhou stiahla poskytovanie verejných služieb v rámci „úsporných“ režimov a milióny ľudí utrpeli veľké straty na príjmoch a ekonomickej bezpečnosti. Samotný národný štát sa stále viac podriaďoval korporáciám a znemožňoval formulovať suverénnu sociálnu a hospodársku politiku založenú na vlastných zdrojoch a potrebách ľudí.
Ako sa valil kolos neoliberálnej globalizácie, v roku 1989 padol Berlínsky múr a samotný sovietsky blok sa čoskoro zrútil. Svet stratil vyrovnávaciu silu. Aj národy ako napr
Začiatkom tohto storočia sa zdalo, že pochod neoliberalizmu je nezastaviteľný a hrozná, ale vážne mylná predpoveď Francisa Fukuyamu o konci dejín – o zániku všetkých klasických programov modernosti a ich nahradení na celom svete „liberálnou demokraciou plus Coca-Cola“. alebo McDonald's” vzorec – zdalo sa, že zvíťazil.
Svetové elity sa vyhrievali na globalizácii a bezstarostne vyhlásili, že k nej neexistuje a nemôže existovať žiadna alternatíva. Žiadny národ alebo skupina národov, vrátane Európskej únie,
Bola to veľká ilúzia a ako taká sa stala evidentne viditeľnou so špirálou globálnej finančnej krízy. The
Martin Wolf, hlavný ekonomický komentátor Financial Times a najnehanebnejší ideológ neoliberalizmu vo svete médií, pripúšťa, že éra údajne samoregulačných trhov sa skončila. „Cesta naprieč svetom k čoraz liberálnejším ekonomikám, pričom USA sú istým spôsobom modelom, ku ktorému sa každý uberá, je flexibilnejší, dynamickejší, s vysoko deregulovaným finančným systémom, sa zastavil,“ povedal nedávno.
Wolf vyhlásil 14. marec, keď bol ohlásený záchranný balík Bear Stearns, za „deň, keď zomrel sen o globálnom kapitalizme voľného trhu“. Dôvodom bolo podľa neho to, že „dominantnou črtou tohto systému... bol posun od požičiavania založeného na bankových vzťahoch k činnostiam orientovaným na transakcie, v ktorých sa finančný systém sám zaoberal poskytovaním pôžičiek, sprostredkúvaním finančných prostriedkov pre dlžníkov a potom balením tieto prostriedky do cenných papierov a ich predaj tretím stranám, ktoré by ich držali na dlhé obdobia: investičné fondy, dôchodkové fondy, poisťovne“.
To, povedal Wolf, sa teraz zrútilo „celkom veľkolepým spôsobom, pretože mnohé z trhov, na ktorých sa tento model spolieha, boli v podstate zmrazené na šesť alebo sedem mesiacov. Práve zmizli."
Finančné turbulencie vyvolané bezohľadným poskytovaním pôžičiek západnými bankami „subprime“ (alebo nezabezpečeným a vysokorizikovým) dlžníkom sa teraz rozvíjajú do katastrofy, ktorá môže stáť svet 1,000 XNUMX miliárd dolárov.
Kríza má korene v zlyhaní trhu súvisiaceho s nevyčísliteľnými rizikami hypoték a iných úverov, ktoré banky tajili v nádeji, že skrývaním a rozdeľovaním rizík ich nejako minimalizuje. Výsledkom bolo zvýšenie rizík. Aby ich znížili, neoliberáli, ktorí roky odsudzovali štátne zásahy a mnohomiliardové rozdávanie peňazí daňových poplatníkov na záchranu krachujúcich bánk, teraz žiadajú zásah. Všetci, od ekonómov MMF až po súkromných bankárov, zrazu objavili prednosti štátu a keynesiánskej politiky vkladania kúpnej sily do rúk ľudí.
Kríza sa šíri a poškodzuje reálnu ekonomiku. Dochádza k výraznému spomaleniu
To nás vracia ku klasickým programom, ktoré tak silne formuloval rok 1968, vrátane spravodlivého rozvoja založeného na potrebách a radikálnej participatívnej demokracie. Je to naliehavá pripomienka, že musíme dať velenie ľuďom a politike namiesto trhov.
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať