Nasleduje úryvok z prvého zväzku Fanfare pre budúcnosť, s názvom Occupy Theory a autormi sú Michael Albert z USA a Mandisi Majavu alebo Južná Afrika. Occupy Theory je dostupná ako e-kniha pre Amazon Kindlea Apple IPAD (čoskoro), ako aj v tlači zo ZStore.
Kapitola 3:
Spoločnosť a história
"Vzniká nový svetový poriadok a je na nás, aby sme sa pripravili, že v ňom môžeme zaujať svoje právoplatné miesto."
- Malcolm X
Snímka spoločnosti
"Koľko starostlivosti hľadať len pre precedensy?"
– Peter Kropotkin
Spoločnosť, keď sa na ňu pozeráme ako na akúsi chvíľkovú statickú snímku, má črty, ďalšie črty a potom ešte ďalšie črty. V takmer nekonečnom rade ľudí, inštitúcií a objektov, ktoré tvoria akúkoľvek spoločnosť, musíme zdôrazniť to, čo je dôležité a podstatné, čomu treba venovať pozornosť, ak sa máme vyhnúť chybám vynechania. Musíme tiež prinajmenšom spočiatku ignorovať to, čo je relatívne nedôležité, aby sme sa vyhli tomu, aby nás odradili nekonečné okrajové detaily.
Naše prvé dve kapitoly tvrdili, že vidieť, čo je kritické, a nechať bokom to, čo je okrajové, znamená pozrieť sa na črty, ktoré centrálne definujú príbuzenstvo, kultúru, zriadenie a hospodárstvo. Potrebujeme preskúmať inštitúcie, ktoré centrálne riešia štyri funkcie ako jadro sféry príbuzenstva, komunitnej sféry, politickej sféry a ekonomickej sféry.
Ak použijeme ako príklad USA, znamená to, že by sme sa mali pozrieť aspoň na:
-
rodiny a ich sociálne vzťahy
-
rasové a náboženské spoločenstvá a ich sociálne vzťahy
-
politické skupiny (úradníci rôzneho druhu, voliči atď.) a ich sociálne vzťahy
-
ekonomické triedy a ich sociálne vzťahy.
Medzi kľúčové inštitúcie, ktoré by sme mali zdôrazniť a preskúmať, patria:
-
typy rodín a možno školy
-
typy kostolov a iných inštitúcií kultúrnej komunity s ich jazykmi a slávnosťami
-
vládne zložky a ich miestne administratívne varianty vrátane zákonodarných zborov, súdov atď.
-
ekonomické pracoviská, trhový systém a spotrebiteľské jednotky.
Mali by sme venovať pozornosť hierarchiám pohlavia, rasy a náboženstva, politickej moci a triedy vrátane skúmania atribútov, húževnatosti a dôsledkov každej hierarchie.
Nemali by sme zdôrazňovať len jednu alebo druhú z týchto štyroch hierarchií, ale namiesto toho by sme mali venovať veľkú pozornosť všetkým z nich, pretože všetky dramaticky ovplyvňujú životné vyhliadky ľudí.
Mali by sme preskúmať každú sociálnu sféru, aby sme našli zdroje a dôsledky sexizmu a homofóbie, rasizmu a etnickej a náboženskej bigotnosti, autoritárstva a ekonomického útlaku a klasifikácie v základných inštitúciách.
Je zrejmé, že takéto pestré skúmanie štyroch sfér by mohlo pokračovať ešte dlho – a treba priznať, že zatiaľ sme len začali s tým, čo je potrebné. Ale predpokladajme, že aby sme videli, kam nás to môže zaviesť, urobili sme to všetko. Potom čo?
Nuž, tieto sféry spoločenského života sú trochu nezvyčajné. Nie sú samostatné ani izolované jeden od druhého. Spoločnosť je skôr obrovský celok. Všetky štyri funkcie sa prejavujú prakticky v každom kúte tohto celku.
Ak teda povieme, že sféra príbuzenstva sú všetky tie miesta, kde sa vyskytuje dynamika príbuzenstva (pohlavie/rod), ukáže sa, že zatiaľ čo centrom sféry príbuzenstva sú rodiny a iné miesta intenzívnych rodových interakcií, jej vonkajšie dosahy siahajú až do celej spoločnosti. Na pracoviskách, v kostoloch, zákonodarných zboroch – nielen v rodinách, existujú príbuzné a príbuzenské vzťahy.
Viac, to isté platí, keď sa pozrieme na iné sféry. Komunitná, politická a ekonomická dynamika sa tiež rozširuje na celú spoločnosť, ďaleko za inštitúcie, ktoré ich definujú.
Jadrom ekonomickej sféry sú napríklad pracoviská, trhy a spotrebné jednotky, no medzi extrémy určite patria rodiny, školy, cirkvi, vládne orgány atď., keďže vo všetkých týchto inštitúciách aspoň nejaká výroba, spotreba a alokácia sa môžu vyskytovať popri centrálnejších príbuzných, komunitných a politických aspektoch.
Ak sa pozrieme na spoločnosť v stabilnom, nechaotickom stave, ľudia budú do značnej miery plniť úlohy, ktoré zastávajú v rôznych inštitúciách v rámci inštitucionálnej hranice spoločnosti – čo je, pamätajte, len súbor všetkých úloh vo všetkých inštitúciách, ktoré spoločnosť ľuďom ponúka. . Štruktúry pohlavia, rasy, moci a triedy budú neustále vytvárané týmito rolami a budú neustále potrebovať ľudí s určitými očakávaniami a sklonmi, aby sa do týchto rolí zmestili. Spoločnosť v stabilnom a stabilnom stave vyžaduje, aby sa niektorí ľudia zmestili sem, iní tam, ale takmer každý niekam zapadol.
Predpokladajme, že spoločnosť je silne sexistická, zveruje ženám veľmi nadmerné bremeno a odopiera im prístup k významným výhodám, ktoré muži ľahko využívajú. To znamená, že úlohy sféry príbuzenstva prostredníctvom praktík, ktoré ľuďom vnucujú, produkujú mužov, ktorí sa cítia nadradení ženám a ženy, ktoré vo veľkej miere prijímajú podriadenosť mužom. Predpokladajme, že títo muži a ženy sa dobre zhodujú so svojimi rolami v sexistickom príbuzenstve a svojimi činmi a správaním v ich domácnosti a iných základných príbuzenských vzťahoch sa postupne posilňujú očakávania, zvyky a presvedčenia sexizmu.
Teraz si predstavte, že v ekonomike tej istej spoločnosti sa mužom a ženám v tom istom čase darí podobne, s malou alebo žiadnou rodovou diferenciáciou, takže muži, ktorí na základe svojich skúseností v domácnostiach a výchove očakávajú, že byť nad ženami, namiesto toho sa zvyčajne ocitnú tak často, ako sa ekonomicky nevyrovnajú ženám, alebo sú dokonca nižšie, pokiaľ ide o príjmy a vplyv. A podobne aj ženy, ktoré na základe svojich skúseností v domácnostiach a výchove očakávajú, že budú mužom podriadené, sa často zdajú byť ekonomicky rovnocenné alebo dokonca dominantné.
Tento nesúlad medzi požiadavkami a dôsledkami príbuzenstva a požiadavkami a dôsledkami ekonomiky by zjavne predstavoval problém. Ekonomika a sféra príbuzenstva by boli mimo zosúladenia – alebo, aby sme použili termín, ktorý uprednostňujeme, „zlomený“ – vytváral by napätie, dislokáciu a možno aj odpor.
Neočakávame, že uvidíme tento typ nesúladu medzi týmito dvoma sférami spoločenského života – prinajmenšom nie bez toho, aby došlo ku konfliktom a následným zmenám v dôsledku zosúladenia porušených očakávaní – a skutočne si povieme viac o tom, ako sú dve alebo viaceré sféry mimo. môže byť vyriešené. Zatiaľ však môžeme očakávať, že keď bude spoločnosť celkom stabilná a bez konfliktov a zásadných zmien, je to, že každá podstatná hierarchia zrodená z jednej sféry bude mať tendenciu preniknúť do iných sfér, čím sa vytvorí určitý stupeň konzistentnosti pre aktérov v oboch. Akým spôsobom, uvidíme čoskoro.
Všeobecná myšlienka je jasná a jednoduchá. Rovnako ako v jednej inštitúcii by ste nepredpokladali, že jedna jej dôležitá časť má roly, ktoré spôsobujú, že ľudia sú podobní x, a ďalšia jej dôležitá časť má roly, vďaka ktorým sú podobní y – kde byť x-ish je v rozpore s tým, že sú y. -ish a naopak, pokiaľ inštitúcia nebola v zmätku – niečo veľmi podobné očakávame aj pre spoločnosť.
Očakávame, že každá sféra spoločenského života – teda spôsoby, akými jej hlavné sociálne inštitúcie riešia a vykonávajú štyri kľúčové funkcie spoločnosti – bude mať zvyčajne tendenciu vítať a vyvolávať u ľudí konkrétne zvyky, presvedčenia, očakávania a túžby. úlohy tejto sféry. Korporácie nás formujú. Rodiny nás formujú. Občianstvo nás formuje. Komunity nás formujú. Každá sféra na nás bude mať požiadavky v závislosti od rol, ktoré obsadzujeme v pridružených inštitúciách.
Keď sú podmienky do značnej miery stabilné, ako je to najčastejšie v typických spoločnostiach, môže to napríklad znamenať, že v inštitúciách inštitúcii existujú zvyky, presvedčenia, očakávania a túžby v súlade so sexizmom, rasizmom, politickým autoritárstvom a klasifikáciou. štyri sféry. Tieto štyri sféry sa však prekrývajú natoľko a tak dôverne, že implikácie každej sféry vyžarujú ako pole sociálneho vplyvu mimo ich vlastných štruktúr a do iných štruktúr v spoločnosti, a očakávame, že to spôsobí sexizmus, rasizmus, autoritárstvo a klasicizmu, ktorý má tendenciu expandovať z každej pôvodnej inštitúcie a sféry do ostatných, aby existovala aspoň kompatibilita.
Minulá a budúca história
„Minulosť nie je mŕtva. V skutočnosti to ani nie je minulosťou."
- William Faulkner
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať