Вы навсегда запомните тот момент, когда вы впервые обнаруживаете жестокость и несправедливость мира и, будучи плохо к ним готовым, ваше сердце разрывается на части.
Я имею в виду на самом деле откройте для себя их и для себя; не потому, что кто-то другой посоветовал вам увидеть слона, огромного и неумолимого, стоящего посреди вашей комнаты, а потому, что являетесь видел его, и теперь ты знаешь, что он здесь и никогда не уйдет, пока ты не нападешь на него, причем с удвоенной силой.
Вчера вечером, и я записываю это, чтобы I не забуду — потому что я уже знаю, что она не забудет — моя старшая дочь, которой всего одиннадцать дней назад исполнилось 12 лет, стала американкой. Не в юридическом смысле. Она уже была такой, родившись здесь, и — как белый ребенок в стране, созданной для таких же людей, как она — полностью имела право на все свои права и привилегии, без особых вопросов и драмы. Но теперь она американка в самом полном и самом ужасном смысле этого слова, под этим я подразумеваю, что она по-настоящему познакомилась с работой системы, частью которой она является, и в то же время всего лишь ее наследницей. Система, которая не может - с почти непостижимым почти единогласием - восстановить справедливость в отношении чернокожих народов, причем семья Трейвона Мартина является лишь последней, пострадавшей от махинаций американского правосудия, но, со всей уверенностью, не последней.
Видеть, как она рушится, глаза опухли от слез, слишком соленых, слишком объемных, чтобы ее папа мог их вытереть? Ну теперь который это всего лишь последний из my разбитое сердце; обнимать ее и говорить ей, что все будет хорошо, и слышать ее ответ: «Нет, это не будет быть!" Потому что, видите ли, хотя вчера вечером она узнала о несправедливости и даже больше, чем знала раньше, о расовых линиях разлома, разделяющих ее нацию, она все еще слишком молода, чтобы полностью понять идею марафона, в отличие от спринта; понять, что это очень длинная гонка, что даже 26.2 мили — это всего лишь ползание в борьбе за справедливость на длинные дистанции. И если ее так беспокоит то, что она видит, то теперь ей придется надеть невероятно прочные кроссовки, потому что этой, дорогая, это работа.
Вот почему папа делает то, что делает. Теперь ты знаешь.
И да, я полностью осознаю, что все еще есть те, кто упрекает меня даже за то, что я предположил, что это дело связано с расой. Не только защитники Джорджа Циммермана, с которыми я вскоре разберусь, но даже государство, чьи прокуроры дерасистизировали это дело до такой степени, что, откровенно говоря, вызывало такое же беспокойство, как и все, что пыталась сделать защита. Может больше. Я имею в виду защиту работа заключается в том, чтобы представлять своего клиента, и я не могу винить их за то, что они сделали это успешно. Но задача обвинения состоит в том, чтобы разъяснить присяжным, что сделал подсудимый и, желательно, почему он это сделал. Согласившись с принципиальным «дальтоничным» повествованием «дело не в расе», они отдали лучшую часть своего арсенала еще до того, как война действительно началась.
Потому что любой, кто до сих пор верит, что этот случай не имел ничего общего с расой или, что еще хуже, что это была просто трагедия, расовый смысл которой был придуман теми, кого они любят называть «расовыми дельцами», страдает от заблуждения, столь настолько глубокими, что ставят под сомнение их способности к рациональному мышлению. И все же попробуем на секунду образумить их, как если бы они были способны это услышать. Давайте сделаем это ради самого рационального мышления, как того, во что мы все еще верим; и для нашей страны, в которую некоторые из нас до сих пор верят – вопреки всем доказательствам – способную вершить правосудие и выполнять свои обещания. Короче говоря, давайте дадим это еще один выстрел.
Те, кто отрицает расовую подоплеку убийства Трейвона Мартина, могут сделать это только путем умышленного невежества, тщательно культивируемого отрицания всех логических и очевидных доказательств, имеющихся у них, и путем стирания из своей памяти — если у них действительно когда-либо было что-то в этом роде. здесь, чтобы стереть — всю историю американского уголовного правосудия, уголовные подозрения, регулярно предъявляемые чернокожим мужчинам, и неизбежные результаты, когда чернокожие люди платят за эти подозрения своей жизнью. Они должны укажите оставить несоединенными точки, например, между Мартином, с одной стороны, и Амаду Диалло, или Шоном Беллом, или Патриком Дорисмондом, с другой, или любым другим чернокожим мужчиной, чьи имена — если бы я их перечислил — были бы занимать страницу за страницей, и чьи имена ничего бы не значили для большинства белых людей, даже если бы я их перечислил, и который это проблема.
О, конечно, я все это уже слышал. Джордж Циммерман последовал за Трейвоном Мартином не потому, что Мартин был черным; он последовал за ним, потому что думал, что тот может быть преступником. Да драгоценный, Я понимаю. Но что являетесь не получаю — и не получая этого, при этом умудряясь каким-то образом удерживать работу и подача сам, напугай до чертиков из меня — гораздо важнее. А именно, если презумпция преступности, которую Циммерман приложил к Мартину, была так привязана , так как: последний был черным — и не был бы к нему так же привязан, если бы он был белым — тогда обвинение в расовой предвзятости и профилировании вполне уместно.
И, конечно, мы не можем отрицать, что презумпция преступности зависела от расы этого мертвого ребенка, не так ли? Прежде чем ответить, обратите внимание, что даже защита этого не отрицала. Действительно, адвокаты Циммермана признали в суде, что опасения их клиента по поводу Мартина были напрямую связаны с тем фактом, что предыдущие вторжения в район были совершены молодыми чернокожими мужчинами.
Вот почему так важно, что Джордж Циммерман оправдал свою приверженность Мартину, потому что, по его словам, «эти чертовы панки» всегда ускользают. Другими словами, Циммерман видел в Мартине просто еще одного «долбаного панка», замышляющего ничего хорошего, похожего на тех, кто ранее совершал взломы в обществе. Но почему? Какое поведение Мартина показало, что можно было бы предположить, что он склонен к преступлению? Команда Циммермана не смогла предъявить ничего, что указывало бы на что-либо особенно подозрительное в отношении действий Мартина той ночью. По словам Циммермана, Мартин гулял под дождем, «оглядываясь» или «осматривая дома». Но не заглядывать в окна, не трясти дверными ручками или перегородками на крыльце, или делать что-то, что могло бы указать на возможного грабителя. Защита ни разу не представила никаких доказательств, подтверждающих подозрения своего клиента. Все, что мы знаем, это то, что Циммерман видел Мартина и пришел к выводу, что он такой же, как и другие преступники. И поскольку в действиях Мартина — разговора по телефону и медленного возвращения из магазина домой — не было ничего, что указывало бы на то, что он был еще одним из этих «долбаных панков», единственное возможное объяснение того, почему Джордж Циммерман мог его увидеть. таким образом, потому что Мартин, как молодой чернокожий мужчина считался вероятным преступником, и, в конечном счете, ни по какой другой причине, а только по цвету кожи.
Иными словами, Трейвон Мартин мертв, потому что он черный и потому что Джордж Циммерман не может различать — и не видел в этом необходимости — между чернокожими преступниками и непреступниками. То есть Джордж Циммерман — расист. Потому что, если вы не можете отличить черных преступников от простых детей и даже не видите необходимости пытаться, то, по всей видимости, вы Он расист. Меня не волнует, что говорит твоя перуанская мать, или ее белый муж, который женился на перуанской матери, или твой брат, или твои чернокожие друзья, или чернокожая девушка, которую ты привел на выпускной, или чернокожие дети, которых ты воспитывал. Если вы видите чернокожего ребенка и предполагаете, что он «преступник», несмотря на отсутствие каких-либо поведенческих доказательств, позволяющих сделать такой вывод, вы расист. Без исключений. Это касается Джорджа Циммермана и всех, кто читает это.
И вот в чем дело: даже в наиболее благоприятном для Джорджа Циммермана доказательственном свете это останется правдой. Потому что даже если мы поверим, как это сделали присяжные, что Циммерман действовал в порядке самообороны, не может быть никаких сомнений в том, что если бы не необоснованные и расово предвзятые подозрения Джорджа Циммермана в тот вечер, Трейвон Мартин был бы жив, а Циммерман был бы жив. совершенно анонимный, жалкий мечтатель-законник, о котором никто не будет особо заботиться. Именно он инициировал драму той ночью. И даже если вы считаете, что Трейвон Мартин напал на Циммермана после того, как за ним последовала слежка, это не изменится.
Но очевидно, что эта моральная и экзистенциальная истина мало что значит для этого присяжного или для белых реакционеров, которые так быстро хвалят свое решение. Для них тот факт, что Мартин вполне мог иметь основания опасаться Циммермана в ту ночь, мог подумать, что он стоит на месте. его земля, столкнувшаяся с кем-то, кто сам «замышлял недоброе», не имеет значения. Они говорят, что чернокожие люди, которые сопротивляются кому-то, кого они считают жутким и кто преследует их и может намереваться причинить им вред, несут большую ответственность за свою смерть, чем те, кто в конечном итоге их убивает. Они сказали, и не заблуждайтесь, что любой белый человек, желающий убить чернокожего, может последовать за ним, противостоять ему, возможно, даже спровоцировать его; и как только этот черный человек, возможно, замахнется на них или бросится на них, белый преследователь может вытащить свое оружие, выстрелить и разумно предположить, что этот поступок ему сойдет с рук. Я могу начать драму, и если ты ответишь на драму, которую я создал, являетесь виноваты, а не я.
Но мы знаем, если мы хотя бы отдаленно проснулись, что та же самая логика никогда не будет использована для защиты чернокожего человека, обвиняемого в таком деянии. Давайте вернемся в 1984 год и гипотетически применим эту логику к делу Бернхарда Гетца в небольшом мысленном эксперименте, чтобы проиллюстрировать эту мысль.
Гетц, как вы помните, был белым человеком, который, опасаясь молодых чернокожих мужчин, поскольку ранее его ограбили, решил застрелить нескольких таких молодых людей в метро. Они не угрожали ему. Они просили у него денег и, видимо, немного дразнили. Но ни разу ему не угрожали. Тем не менее, он выхватил оружие и произвел в них несколько выстрелов, даже (согласно его первоначальному рассказу, от которого позже отказался), выстрелив во второй раз в одного из молодых людей, сказав: «Здесь ты выглядишь не так уж и плохо». , возьми еще».
Гетц, как и следовало ожидать, считался героем большинства белых жителей страны, если верить опросам и неофициальным данным. Он был линчевателем, похожим на Грязного Гарри, борющимся с преступностью, и, что более важно, с черной преступностью. В конечном итоге он тоже успешно заявил о самообороне и был осужден только по незначительному обвинению в хранении оружия.
Но давайте на секунду представим, что после того, как Гетц вытащил свое оружие и начал стрелять в молодых людей в метро, один из них, возможно, вытащил свое собственное огнестрельное оружие. Оказывается, ни у кого из мальчиков такого не было, но давайте просто притворяться. И допустим, один из них вытащил оружие именно потому, что его и его друзей обстреляли, и поэтому, опасаясь за свою жизнь, он решил защищаться от этого невменяемого боевика. И давайте представим, что молодому человеку удалось ударить Гетца, возможно, парализовав его, как это на самом деле сделал Гетц с одним из его жертвы. Кто-нибудь всерьез верит, что этот молодой чернокожий мужчина смог бы подать в суд успешный иск о самообороне, как это в конечном итоге сделал Гетц? Или в суде белого общественного мнения, как это сделал Циммерман? Если вы ответите утвердительно на этот вопрос, вы либо вовлечены в акт самообмана, столь глубокого, что бросаете вызов воображению, либо вы настолько глубоко привержены обману других, что это делает вас по-настоящему опасным.
Но нас не обмануть.
На самом деле нам даже не нужно возвращаться на тридцать лет назад к делу Гетца, чтобы понять это. Мы можем остаться здесь с этим делом. Если бы все в ту ночь в Сэнфорде было таким же, но Мартин, опасаясь, что этот незнакомец преследует его (последний ни разу не представился как Соседский дозор), вытащил оружие и выстрелил в Джорджа Циммермана из искреннего страха, что он собирается уйти. чтобы ему был причинен вред (и даже если бы Циммерман противостоял ему таким образом, что этот страх стал бы более чем спекулятивным), было бы утверждение о самозащите правдоподобным для тех, кто в этом случае так убежден в этом? Могло ли присяжные прийти к выводу, что Трейвон имел право защищаться от предполагаемых насильственных намерений Джорджа Циммермана?
О, и потребовалось бы так много времени, чтобы Мартина арестовали, если бы he был стрелком? Был бы он освобожден под залог? Дали бы ему преимущество сомнения, как Циммерману, практически каждый известный белый консерватор в Америке? И помните, эти белые люди спешили объявить убийство Мартина оправданным еще до того, как это произошло. любой заявление Циммермана о том, что Трейвон напал на него. Прежде чем кто-либо услышал версию истории Циммермана, большая часть белой Америки и практически весь ее правый фланг уже решили, что Мартин, должно быть, задумал что-то плохое, потому что он носил толстовку (представьте, под дождем) и был высоким ( на самом деле, по словам коронера, его рост составлял 5 футов 11 дюймов, а не 6 футов 2 дюйма или 6 футов 4 дюйма, как утверждали некоторые), и что из-за тех предыдущих взломов Циммерман имел полное право противостоять ему.
Нет, Мартин-стрелок никогда не получил бы такой выгоды от этих публичных заявлений о невиновности, как это сделал Циммерман.
Потому что очевидно, что чернокожие люди не имеют права защищаться. сами. Вот почему Марисса Александр, женщина, которая подверглась насилию со стороны своего мужа (фактически, по его собственному признанию), была недавно приговорена к 20 годам тюремного заключения после того, как произвела предупредительный выстрел в стену, когда она почувствовала, что он собирается еще раз причинить ей вред.
И так продолжается. Так продолжается год за годом, случай за случаем, жизнь чернокожих рассматривается как расходный материал на службе страха перед белыми, причем в частности чернокожие мужчины (но также многие чернокожие женщины, а также множество латиноамериканцев) отмечаются как проблемы, требующие решения. а не как детей, которых нужно воспитывать. И сегодня вечером их родители будут держать их и пытаться заверить, что все будет в порядке, хотя завтра им придется снова беспокоиться о том, что их черный или коричневый ребенок может представлять собой физическое воплощение белой тревоги, и заплатить высшую цену. по этому факту либо от рук случайного неудачника с Джонсом из правоохранительных органов, либо от настоящего полицейского, выполняющего приказы государства. Короче говоря, они будут держать своих детей и врать им, хоть немного — и самим себе — потому что кто не хотите, чтобы их ребенок поверил, что все будет хорошо?
Но в более спокойные моменты эти цветные родители также расскажут своим детям Правда. Что на самом деле все так не все будет в порядке, если мы не сделаем это так. Эта справедливость — это не акт исполнения желаний, а продукт сопротивления. Потому что чернокожие родители знают эти вещи так же, как свои имена, и ради выживания они следят за тем, чтобы их дети тоже знали их.
И если их дети должны знать их, то мой их тоже надо знать.
И теперь они это делают.
Если их детям не будет позволено быть невинными, свободными от этих забот, то и мои тоже должны пожертвовать частью своей наивности на алтарь истины.
И теперь они это сделали.
Итак, сторонникам превосходства белой расы я должен предложить последнее слово. Вы можете думать об этом как о предостережении. Моя старшая дочь знает, кто ты, и видела, что ты сделал. Вы нажили нового врага. Однажды вы, возможно, пожалеете, что этого не сделали.
Тим Уайз — автор многих книг, в том числе его последней книги «Дорогая БЕЛАЯ АМЕРИКА: ПИСЬМО НОВОМУ МЕНЬШИНСТВУ», опубликованной издательством City Lights. Корнел Уэст называет Уайза «ванильным братом в традициях (борца с расизмом и рабством) Джона Брауна».
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ