Наблюдая за выступлением бывшего премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху перед Конгрессом несколько недель назад, я должен признаться, я был почти захвачен. Нет, не его искаженной версией реальности на оккупированных территориях и не его оппортунистическими и явно неискренними сравнениями между Ясиром Арафатом. и Усама бен Ладен.
Ни его настойчивым утверждением о том, что терроризму не существует политического решения, а только военное: утверждение, абсурдность которого подтверждается тем фактом, что после десятилетий попыток установить мир с помощью танков и оружия большинство израильтян чувствуют себя менее безопасно, чем когда-либо. (Это также опровергается тем фактом, что такие военные действия сами по себе приравниваются к терроризму, но это уже другая история для другой колонки). Однако всего через несколько минут его рекламной речи — призыва к США дать зеленый свет любой резне, которую Израиль сочтет необходимой, — меня охватила эмоция, которая была одновременно нездоровой и глубоко тревожной. .
И это чувство было глубоким стыдом и отвращением к тому факту, что мы с этим человеком разделяем религиозную традицию; общее религиозное наследие; своего рода родство. И когда он говорил – не только для Израиля, но и для евреев во всем мире, но и для большинства американских еврейских лидеров – я почувствовал, как во мне поднимаются муки коллективной вины, чего я никогда раньше не чувствовал. И это, конечно, было трагично. В конце концов, кем была эта мешуггана, чтобы говорить за меня? Кто назначил его, или, если уж на то пошло, любого израильского лидера, «представителем евреев»?
Кто считал сионизм синонимом иудаизма и решил, что быть евреем означает поддерживать ущемление прав палестинцев, убийство невинных детей под лозунгом искоренения терроризма или стрельбу ЦАХАЛа по машинам скорой помощи, чтобы гарантировать, что эти раненые в результате их действий будут медленно умирать, вместо того, чтобы получить чрезвычайную помощь, на которую они имеют право в соответствии с международным правом и всеми понятиями базовой человеческой порядочности? Кто такой Нетаньяху, чтобы заставить меня чувствовать себя виноватым как еврей? К сожалению, ответ на все эти вопросы заключается в том, что ироничная комбинация явных ненавистников евреев и произраильских евреев – это те, кто привил вышеупомянутые убеждения столь многим людям. Неонацисты, например, настаивают на том, что все евреи являются сионистами, и поддерживают действия Израиля: утверждение, которое позволяет им плести свои ненавистные повествования о зле, вдохновленном евреями, не обращая внимания на критическое мышление.
Но с другой стороны, стирание границ между иудаизмом (религиозной и культурной традицией, насчитывающей более пяти с половиной тысячелетий) и сионизмом (политическим и идеологическим движением, возникшим менее полутора веков назад) старый) также был совершен большей частью самой организованной еврейской общины. Именно эта община стремилась заставить замолчать еврейскую критику Израиля и сионистских предприятий криками об «антисемитизме» или «ненависти к себе». Именно глава Еврейской федерации Нового Орлеана в начале В 1990-х годах предложил отстранить меня от должности в главной организации, выступающей против Дэвида Дьюка, потому что я написал колонку, критикующую Израиль за его поддержку правительства апартеида Южной Африки.
Для человека, о котором идет речь, критика Израиля сделала меня немногим лучше, чем сам Дьюк: человек, который сказал, что евреи должны «отправиться на свалку истории», устраивал вечеринки по случаю дня рождения Гитлера у себя дома и называл Холокостом. «Чушь собачья». Как для сионистов, так и для нацистов, в том, что касается еврейской общины, это один за всех и все за одного. Попытки разъединить концепции сионизма и иудаизма или антисионизма и антисемитизма рассматриваются обеими группами как безнадежное или позорное дело. Как недавно объяснил один автор в «Комментарии»: «Оклеветать Израиль — значит опорочить евреев». поддержка Израиля не обязательно оградит себя от обвинений в антисемитизме.
Действительно, такая поддержка часто идет рука об руку с глубокой антипатией к еврейскому народу. Вспомните слова Билли Грэма, который был разоблачен в записанном на пленку разговоре с Ричардом Никсоном, который восклицал о своей любви к Израилю и одновременно разглагольствовал о «контролируемых евреями СМИ» и их пагубных закулисных политических махинациях. Действительно, большинство христиан-фундаменталистов заявляют о своей любви к Израилю, одновременно пропагандируя веру в то, что евреям суждено оказаться в озере огненном, если они не примут Иисуса как своего личного спасителя: другими словами, если они не перестанут быть евреями.
Их сионизм в лучшем случае оппортунистический: он основан исключительно на надежде, что, как только евреи вернутся в Израиль, вскоре за ними последует Мессия, отправив евреев в ад. Их цель обращения сама по себе враждебна иудаизму, независимо от их «любви» к Святой Земле: в конце концов, обратить евреев в христианство означало бы совершить акт духовного геноцида; полностью положить конец иудаизму.
Тот факт, что эти замечательные люди могут сажать деревья в Израиле или произносить молитвы за его выживание, вряд ли компенсирует их желание искоренить иудаизм с такой же уверенностью, как это стремился сделать Гитлер. И все же, немногие в организованной еврейской общине осудили Билли Грэма, и они вообще мало говорят об антисемитизме, столь укорененном в евангелическом христианстве, как упоминалось выше. Возможно, они слишком заняты попытками добиться признания большинства или благодарны за поддержку Израиля, чтобы это заметить. На только что завершившейся конференции Американо-израильского комитета по связям с общественностью (AIPAC) те же люди, которые критикуют антисионизм как антисемитизм, устроили бурные овации конгрессмену правого толка Тому Дилэю. И почему?
Потому что он сказал, что Израиль имеет право на Западный Берег, который он назвал библейскими именами Иудеи и Самарии. То, что ранее в этом месяце он также сказал, что христианство является «единственным жизнеспособным, разумным и окончательным ответом» на ключевые вопросы жизни (заявление, пропитанное презрением к тем самым евреям, о которых, по его словам, он так заботится), очевидно, имеет меньшее значение. кому-то, кроме его мессианской поддержки «Эрец Исраэль». Конечно, во всем этом есть определенная логика. В конце концов, ранние сионисты заботились только о приобретении земли и не имели проблем с антисемитизмом как таковым – а в случае с Теодором Герцлем и Хаимом Вейцманом они фактически утверждали, что понимают его и даже сочувствуют ему. Как я уже отмечал ранее, именно Герцль (отец сионизма) издал высшую антисемитскую пабулум, ненавидящую себя, когда заметил, что антисемитизм является «понятной реакцией на еврейские недостатки». Разграничение границ между сионизмом и иудаизмом, конечно, действительно опасно для еврейской общины. Пока сионисты настаивают на неотъемлемой связи между ними, становится все более и более вероятным, что некоторые критики Израиля также будут размывать границы, превращая праведное осуждение колониализма, расизма и империализма в осуждение, включающее в себя антитеррористические действия. - Еврейский фанатизм тоже. В последние недели произошли осквернения синагог и еврейских кладбищ, очевидно, совершенные в знак протеста против последних вторжений и грабежей Израиля, и они произошли в таких отдаленных местах, как Тунис, Франция, и Беркли, Калифорния.
Антисемитская пропаганда, такая как царская мистификация «Протоколы сионских мудрецов», которая утверждает, что «доказывает» еврейский заговор с целью мирового господства, всплывает по всему арабскому миру, причем фрагменты ее яда даже находят место в других источниках. лево-прогрессивные сайты, такие как Indymedia.
В понятном стремлении осудить действия Израиля, по крайней мере, одна пропалестинская рассылка, управляемая якобы левыми/прогрессивными радикалами, распространила один из комментариев Дэвида Дьюка о конфликте: колонку, наполненную антиеврейскими оскорблениями, которые, конечно же, подрывает доверие к отправителю и правоту его взглядов на борьбу за Палестину. Разумеется, мы, критикующие Израиль, должны однозначно осудить все подобные антиеврейские действия: не только потому, что они ненавистны сами по себе, но и потому, что они помогают увековечить ложь, которую высказывает правительство Израиля и его сторонники: что они являются Евреи и евреи они.
И эта идея одновременно ослабляет борьбу против оккупации (заставляя подозревать всю ее критику в антиеврейской предвзятости) и подвергает еврейскую общину еще большему риску, поскольку их (нас) все чаще начинают воспринимать как «Израиль прежде всего», а не как «Израиль прежде всего». люди, приверженные принципам мира, справедливости и справедливости: те концепции, которые я усвоил в еврейской школе, имели первостепенное значение для моего народа. Более того, терпимость к антисемитизму в рамках движения за справедливость на Ближнем Востоке особенно опасна для того самого палестинского народа, которого мы стремимся защитить. Чем больше антиеврейская риторика и образы оживляют борьбу против израильской оккупации и жестокости, тем больше Ариэль Шарон может превратить свое маниакальное стремление к власти и земле в борьбу за выживание еврейского народа.
И чем успешнее он будет вести дебаты в этих терминах, тем больше израильских евреев и их сторонников в США будут соглашаться на постоянно возрастающий уровень насилия, еще больше смертей и разрушений, причиняемых жертвам израильского колониализма. Давайте проясним, что проблема сионизма не в том, что это еврейский национализм как таковой, а скорее в форме этнического превосходства в мыслях и действиях. И более того: это форма европейского превосходства в придачу.
В конце концов, были евреи, которые постоянно оставались в Палестине и вокруг нее на протяжении тысячелетий, без серьезных конфликтов со своими арабскими и мусульманскими соседями. Точно так же многие евреи жили под властью мусульман в Османской империи, где их в целом встретили очень тепло – намного лучше, чем обращение с христианской Европой, которая изгоняла их из одного места за другим. Эти евреи, в отличие от европейских евреев, которые стремились вытеснить указанных арабов со своей земли, жили там мирно и не преследовали никаких грандиозных планов по созданию «Великого Израиля». . Для этого потребовалась решительно западная, европейская и откровенно белая еврейская община.
Евреи, которые были наиболее коренными жителями земли Израиля, или Африки, или остальной части Малой Азии – короче говоря, те, которые были наиболее непосредственно семитскими народами – никогда не были проблемой. Да и вера у них тоже не была. Явно колониальный менталитет, который сам по себе является результатом европейской мысли и культуры конца 1800-х годов, стал топливом для сионистского огня. Проблема сионизма в том, что это форма превосходства белых и доминирования Запада. И, как и все выводы о превосходстве белых, он пренебрегает одной из самых очевидных ироний: а именно, тесной генетической связью между доминантом и доминируемым; реальность того, что угнетатель угнетает семью.
Как показали недавние исследования, между палестинцами и евреями на Ближнем Востоке нет существенной биологической разницы. Любой еврей с семитскими корнями, по сути, является арабом, чего бы это ни стоило. Все это означает, что сионизм и его последствия, в силу обнищания палестинцев, являются, возможно, самой глубокой и институционализированной формой антисемитизма на сегодняшней планете. Тим Уайз — антирасистский эссеист, лектор и активист. С ним можно связаться по адресу [электронная почта защищена]