سرچینه: میاشتنۍ کتنه
جان مولینکس او اوین مک کارمیک: د دوبي سخت موسم او د اقلیم د بدلون په اړه د ملګرو ملتونو د بین الحکومتي پینل (IPCC) راپور ته په پام سره، اوس شیان څومره خراب دي؟ تاسو څه فکر کوئ چې د وخت اندازه د ناورین لپاره ده او تاسو څه فکر کوئ چې ناورین به څنګه ښکاري؟ ایا شیان د IPCC راپور ادعا څخه بدتر دي؟ ځینو، د مایکل مان په شمول، د "قیامت د سناریوګانو" په وړاندې خبرداری ورکړی چې ممکن خلک د عمل کولو مخه ونیسي. ستاسو په نظر، ایا د قیامت سناریو ریښتیا ده چې باید وویل شي؟
جان بیلامي فوسټر: البته موږ باید د وژونکي نړۍ لید وړاندې کولو په معنی د "قیامت د سناریوګانو" د هڅولو څخه ډډه وکړو. په حقیقت کې، په عمومي توګه د چاپیریال غورځنګ او په ځانګړې توګه ایکولوژیک ټول د ایکولوژیکي ویجاړتیا په لور د اوسني رجحان سره د مبارزې په اړه دي. لکه څنګه چې د ملګرو ملتونو عمومي منشي انتونیو ګوټیرس پدې وروستیو کې د اقلیم د بدلون په اړه اعلان وکړ، دا اوس "د انسانیت لپاره کوډ سور" دی. دا د قیامت وړاندوینه نه ده بلکه عمل ته بلنه ده.
بیا هم، کلمه آفت وژنه د سرمایه دارۍ د ناورین په اوسنۍ زمانه کې کافي نه ده. ناورینونه اوس په هر ځای کې دي، ځکه چې پخپله د سیارې پیمانه پراخیږي. موږ په ټوله نړۍ کې د اقلیم د بدلون له امله د سختو موسمي پیښو لړۍ تجربه کوو، چې هر یو یې د تاریخي مثالونو له مخې د "ناورین" په توګه درجه بندي کوي، کله ناکله د هغه څه څخه بهر پروت وي چې مخکې فکر کیده په فزیکي توګه ممکن وي. سخت شرایط پدې دوبي کې په شمالي نیمه کره کې تجربه شوي - په اروپا کې د سیلابونو په ګډون؛ په متحده ایالاتو کې د ایدا طوفان، چې نه یوازې د نیو اورلینز ویجاړ کړی، بلکې په نیویارک او نیو جرسي کې د سیلابونو په پایله کې د خلکو د وژلو پای ته رسیدلی. او په کالیفورنیا او د متحده ایالاتو په ټول آرام سمندر ساحل کې خرابېدونکي وچکالۍ او ځنګلي اورونه - په څرګنده توګه د کیفیت له پلوه نوي څه استازیتوب کوي.
د آی پي سي سي وروستی راپور، د دې شپږم ارزونې راپور: د فزیکي ساینس اساس، تشریح کوي چې مختلف اقلیمي او سخت موسمي پیښې به پیچلې شي ، لکه د وچکالۍ په حالت کې ، د صحرا کیدو (د کثافاتو) ، د خاورې تخریب ، ځنګلي اورونه ، او د مانسون ضعیف کول ، او د خټکي کریوسفیر ، د بحر د سطحې لوړیدل ، لوی طوفانونه، او سیلابونه، له بلې خوا - په دې توګه د دې ناورین پیښو شدت او پراخوي، کوم چې په یوځل کې له هر ځای څخه راځي. برسېره پر دې، د تودوخې د زیاتوالي سره د نړۍ د غلو تولید کموي او د نړۍ د خوراکي توکو په رسولو کې د فشارونو سره انساني پایلې ژورې کیږي. د اقلیم بدلون مرسته کوي، د کرنې د سوداګرۍ لخوا د ایکوسیستمونو له منځه وړلو سره، د نوي زوونوزونو په راڅرګندیدو کې، لکه COVID-19 (د ډیری نورو روغتیایی خطرونو سره)؛ په ټوله نړۍ کې په ښارونو کې ټول نفوس د بې ساري سیلابونو سره مخ شوي؛ د اقلیمي کډوالو احتمال چې په سلګونو ملیونو ته رسیږي؛ او یو شمیر نورې مساوي خطرناکې پایلې چې په اوسني او راتلونکي نسلونو باندې تحمیلیږي.
آی.پی.سی.سي، چې د ساینسي استقامت ریکارډ لري، موږ ته وايي چې موږ به په راتلونکو څو لسیزو کې وګورو، او په حقیقت کې د دې پیړۍ په اوږدو کې، د ناورینونو وده او د ځمکې سیسټم په لور یو بدلون چې د انسانیت لپاره په زیاتیدونکي توګه ناامنه کیږي، حتی په خورا خوشبینه سناریو کې. په دې توګه، په خورا "ګلابي" سناریو کې چې د IPCC (SSP1-1.9) لخوا چمتو شوي - د دې یوازینۍ سناریو څخه ده چیرې چې د یوویشتمې پیړۍ په پای کې د اوسط نړیوال تودوخې زیاتوالی اټکل کیږي چې د 1.5 درجې سانتي ګراد څخه ښکته وي. تر ټولو ښه چې تمه کیدی شي هغه حالت دی چې د 1.5 درجې سانتي ګراد زیاتوالی تر 2040 پورې ودرول شي او د نړۍ تودوخې یوازې د درجې لسمه برخه لوړه شي، نو د پیړۍ په پای یا د راتلونکې پیړۍ په پیل کې. د صنعتي دورې په پرتله د نړۍ په اوسط ډول د تودوخې زیاتوالی کیدای شي 1.4 درجې سانتي ګراد ته راټیټ شي، چې انسانیت له خورا خطرناک زون څخه لیرې کوي. خبره دا ده چې حتی په خورا خوشبینه سناریو کې - کوم چې د لاسته راوړلو لپاره به د انسانیت په برخه کې نړیوال ایکولوژیکي انقلاب ته اړتیا ولري ، د دې لامل کیږي چې د کاربن اخراج د دې لسیزې په اوږدو کې نیمایي ته راښکته شي او خالص صفر اخراج به تر 2050 پورې ترلاسه شي - ټولیز اقلیم د بشریت په وړاندې ناورین به خورا سخت وي.
دویمه خورا خوشبینه سناریو د 2 درجې سانتي ګراد زیاتوالي څخه ښکته پاتې کیدل دي (چیرې شاوخوا 1.7 درجې سانتي ګراد). دا به هم نړیوال ایکولوژیکي انقلاب ته اړتیا ولري. نورې درې سناریوګانې چې د IPCC لخوا وړاندیز شوي اساسا د تصور وړ ندي ، د کوم لپاره چې کلمه اپوالیپټیک مناسب دی. په حقیقت کې، موږ اوس مهال د آی.پی.سی.سی تر ټولو اپوکلپټیک سناریو (SSP5-8.5) په لور روان یو، په کوم کې چې پدې پیړۍ کې به د نړۍ منځنۍ تودوخه د "غوره اټکل" له مخې د 4.4 درجې سانتي ګراد لوړ شي، کوم چې به د اوسني ساینسي ارزونو له مخې، د صنعتي تمدن له منځه تلل، د انسان د بقا پوښتنې راپورته کوي. په یوه ناوړه بیان کې چې د دویمې برخې څخه لیک شوی د شپږم ارزونې راپورد "اغیزونو" په اړه، چې د فبروري تر میاشتې پورې به خپور نشي، IPCC وايي چې که انسانیت د "شپږم له منځه تللو" په جریان کې له منځه یوړل شي چې د بشریت لاملونو څخه رامینځته کیږي، ارتقاء به د انسان ډولونه بیرته نه راوړي.
ستونزه دا ده چې که موږ د 1.5 درجې سانتي ګراد زیاتوالي څخه هاخوا لاړ شو ، او په ځانګړي توګه د 2 درجې سانتي ګراد زیاتوالي څخه هاخوا ، د اقلیم د عکس العمل میکانیزمونه ، لکه د ارکټیک یخ له لاسه ورکول او پدې توګه د البیدو اغیز ضعیف (د ځمکې انعکاس) د خټکي توندرا څخه د میتان او کاربن ډای اکسایډ خوشې کول، د امازون سوځول، او د اقلیم د ډوبیدو په توګه د بحرونو تخریب به د اقلیم ستونزه پیچلې کړي او یو نه بدلیدونکی حالت رامینځته کړي، د اقلیم د بدلون احتمال زیاتوي په خپل ځان اغیزه کوي، تر هغه حده چې د انسانیت شتون به تر پوښتنې لاندې راشي.
اوس هم د دې امکان شتون لري چې په بشپړ ډول د اقلیم د بدلون څخه مخنیوی وشي چې په بشپړ ډول د انسان شتون ګواښوي. مګر د دې د ترسره کولو لپاره به په ټولنیزو اړیکو کې انقلابي بدلونونو ته اړتیا وي، او همدارنګه د ټیکنالوژۍ او د ژوند په لارو چارو کې. دا ډول انقلاب باید پیل شي دننه سرمایه دارۍ نظام خو به د سرمایه نه بهر رهبري کوي. بله لاره نشته. لکه څنګه چې کارل مارکس اشاره وکړه، د پانګوالۍ پر وړاندې مبارزه یوازې د انسان د آزادۍ په اړه نه ده، دا د انسان بقا هم ده.
زه د اقلیم د بدلون په اړه د مایکل مان کار او د حق د مطلق اقلیم انکار پروړاندې د هغه مبارزې ته ډیر درناوی لرم. له همدې امله زه حیران وم چې د هغه په وروستي کتاب کې د کیڼ اړخ ته د هغه بریدونه د "قضاوت کونکو" په توګه ولیدل. د نوي اقلیم جګړه. هغه داسې بریښي چې د هغه په خپل اعتراف سره، د هغه څه لخوا اغیزمن شوی چې هغه د نومي کلین د پیروانو لخوا په هغه باندې د "ګوند په څیر" بریدونه بولي، ځکه چې د کاربن مارکیټونو سره د هغې د مخالفت په اړه پوښتنې کوي (لکه څنګه چې شنه پانګوالۍ حل وي). هغه د برتانوي اقلیم پوه کیون انډرسن د هغه ادعا لپاره په کلکه نیوکه کوي چې د اصلي جریان - لیبرال اقلیم ساینس خورا مطمین دی او اړتیا ده چې اوسنی سیاسي - اقتصادي تسلط له مینځه یوسي ، لکه څنګه چې دا پدې مرحله کې په بشپړ ډول څرګند نه و. مان د برني سنډرز د ګرین نوي ډیل پلان په کلکه نیوکه وکړه او په ساده ډول یې دا نظر ته وده ورکړه چې جو بایډن "د اقلیم بدلون مخکښ" دی.
په دې کې شک نشته چې مان په ساینس ښه پوهیږي او په دې برخه کې د پام وړ دی. خو داسې بریښي چې هغه د پانګوالۍ د تولید د موجوده ټولنیزو اړیکو په اړه هیڅ پوهه نه لري، هغه د دې لامل شوی چې هغه هر څوک چې زموږ د ټولنیز سیسټم په ماهیت کې ریښې لري د نړۍ د اوسني حالت خورا بیړني حالت ته اشاره کوي، یوازې د "خیانت کونکي" په توګه ګوښه کوي. د لوبې ټولنیز قواعد بدلولو اړتیا - لکه څنګه چې دوی پریښودل، په ساده ډول د بنسټیز ټولنیز بدلون په اړتیا ټینګار کول. هغه په واضح ډول په دې باور دی چې د موجوده سیاسي-اقتصادي سیسټم او د تاسیس شوي سیاسي اشرافو د کړنو پراساس یو څه اعتدال، مسؤل، روښانونکي چلند شتون لري، او له هغه څخه انحراف کول "ماتونکي" او "د قیامت جوړونکي" دي.
ما دلته د مارکس هغه خبره را په یاد کړه پلازمیینه دا چې طبیعي ساینس پوهان اکثرا "په تصادفي ډول کار کوي" او پرته له دې چې پوه شي کله چې دوی د خپلې تخصص له ځانګړي ساحې هاخوا حرکت کوي ، او ځان په ټولنیزو پوښتنو کې د چارواکو په توګه وړاندې کوي ، کوم چې دوی حتی د جدي نیولو یا تحقیق کولو زحمت نه کوي. د اقلیم ستونزه (او په عموم کې د ځمکې سیسټم اضطراري) د ځمکې له پروسو څخه په مستقیم ډول نه رامینځته کیږي ، مګر زموږ د معاصر ټولنیز اقتصادي سیسټم له داخلي ډرایو څخه رامینځته کیږي ، یعنی د پانګوالۍ. د سرمایه دارۍ د ماهیت په پوهیدو کې ناکامي پدې معنی ده چې یو څوک کولی شي د ټولنیز عمل او حلونو تنظیم کولو په اړه لږ څه وړاندیز وکړي.
JM/OM: آیا اوس هم وخت شته چې د ناورین مخنیوی وشي؟ ایا تاسو کومه هیله لرئ چې موجوده قدرتونه او اوسنی سیسټم به وکولی شي د اقلیم د بدلون د ناورین مخه ونیسي؟ ایا دوی به حتی جدي هڅه وکړي؟ ځینې خلک بایډن ته په سم لوري کې د حرکت لپاره یو ټاکلی کریډیټ ورکوي — تاسو څه فکر کوئ؟
JBF: موږ اوس په داسې موقف کې یو، لکه څنګه چې ما اشاره وکړه، چیرته چې موږ یوازې د سیارې د حدودو د تیریدو سره تړلي ناورین پرمختګونه بولو (د بیلګې په توګه، د اقلیم بدلون، د بیولوژیکي تنوع کمښت، د سمندر تیزابیت، د نایتروجن او فاسفورس ګډوډۍ. سایکلونه، د ځمکې د پوښ له منځه وړل، د تازه اوبو ضایع کول، کیمیاوي ککړتیا، او داسې نور) د نه منلو وړ دي. د COVID-19 وبا پخپله د کرنې سوداګرۍ لخوا د ایکولوژیک سیسټمونو ویجاړولو څرګندونه ده ، کوم چې د نوي زونوز رامینځته کولو پابند دی ، چې د پلازمینې سرکټونو لخوا لیږدول کیږي. مګر د اقلیم بدلون په اوسني وخت کې زموږ ترټولو جدي ستونزه د هغه سرعت له امله چې د هغې سره وده کوي او د هغې نه بدلیدونکي ځانګړتیا استازیتوب کوي، ډیری وختونه د ټوټو په څنډه کې د ټیپینګ نقطې سره پرتله کیږي (لکه څنګه چې ځینې د مان په څیر کیدای شي استعاره ناخوښه کړي). موږ په خطرناک حالت کې یو. مګر موږ لاهم کولی شو د داسې سختو ، نه بدلیدونکي پایلو څخه مخنیوی وکړو چې د انسانیت لپاره احتمالي وژونکي وي ، که په کافي ټولنیز اقدام ترسره شي ، موږ ته اجازه راکوي د هغه څه لنډ مخه ونیسو چې ساینس پوهانو د اقلیم د پای ټکي په توګه ټاکلي (معمولا اوس د 1.5 درجې څخه ښکته پاتې کیدو ته اړتیا لري. C، یا تر 2 ° C لاندې، که څه هم دا په طبیعي توګه سمه نه ده).
مګر دا یوازې ممکنه ده، لکه څنګه چې د لیک 3 برخه د شپږم ارزونې راپور (د مارچ تر میاشتې پورې د خپرولو لپاره ټاکل شوی نه دی، او بیا په بیاکتنه شوې بڼه)، په "کمولو" کې موږ ته وایي، که موږ د بنسټیز جوړښت بدلون ترسره کولو ته لیواله یو. او، لکه څنګه چې راپور موږ ته خبر ورکوي، پدې مرحله کې موږ اړتیا لرو چې په ډراماتیک ډول د مساواتو "غوښتنې اړخ" بدل کړو، دا د هغه څه اندازه او جوړښت چې تولید او مصرف کیږي، په شمول د ټیټې انرژۍ لارې ته بدلون. د دې پرځای چې په ساده ډول د انرژي سیسټمونو لوی اکوموډرنائزیشن باندې حساب وکړئ ، خورا لږ نوي ټیکنالوژي چې په پیمانه شتون نلري. وخت دومره لنډ دی چې د تقاضا اړخ ستراتیژیانې، چې د اوسني تولید سیسټم ننګونې ته اړتیا لري، یوازینی بدلونونه دي چې په کافي اندازه ګړندي او د اړتیا په اندازه اغیزمن کیدی شي.
زما په اند د نړۍ د اوسني حالت لپاره تر ټولو ښه تاریخي مشابهت د شوروي اتحاد له ړنګیدو وروسته د کیوبا ځانګړې دوره ده. د 1990 لسیزې په لومړیو کې، کیوبا باید د شوروي سوسیالیستي جمهوریتونو څخه د فوسیل سونګ موادو (او پیټرو کیمیاوي موادو) پرته ترسره کړي چې اقتصاد یې انحصار کړی و. خوشبختانه، لکه څنګه چې ډیلیکټیک بیولوژیست ریچارډ لیوین تشریح کړه، کیوبا د غیر معمولي وړتیا د "قناعت له مخې ایکولوژیست" په بڼه د ایکولوژیکي ساینس وده لیدلې وه، چې بیا د "اړتیا له مخې ایکولوژیست" لخوا په ځانګړې دوره کې یوځای شوي. د متحده ایالاتو د بندیز سره سره، کیوبا وتوانید چې خپل لومړني زراعتي اړتیاوې پوره کړي او خپل اقتصاد د عضوي کرنې او د سوسیالیستي ایکولوژیک ساینس د پراختیا پر بنسټ بیارغونه وکړي، چې یوه غوره ټولنه رامینځته کوي. البته دا په دې معنی وه چې په خلکو باندې د بهرنی فشار له امله فشار زیات شوی او د پخوانی ختیځ بلاک څخه د بهرنیو سرچینو له لاسه ورکول. مګر کیوبا په لویه برخه کې بریالی شو، په دې پروسه کې ځان د ځمکې تر ټولو ایکولوژیکي هیواد بدل کړ (په وینا د ژوندی سیارې راپور)، پداسې حال کې چې ساتنه کوي او حتی د هغې د بشري پراختیا کیفیت لوړوي. په خواشینۍ سره، دا د کیوبا بریا ده چې په وروستیو کلونو کې یې واشنګټن د مالي جګړې د لارو چارو په کارولو سره د بندیزونو د ټینګولو لامل شوی دی. په هرصورت، دا هیڅ یو د کیوبا د لاسته راوړنو له ژورو څخه نه اخلي.
سخت حقیقت دا دی چې موږ لا دمخه د پانګوال نړۍ اقتصاد لخوا د سیارې چاپیریال د دوامداره ویجاړولو له امله د خراب ایکولوژیکي شرایطو سره مخ یو ، کوم چې به د IPCC په خورا خوشبینه سناریو کې پدې پیړۍ کې خرابیدو ته دوام ورکړي. د مثال په توګه، هیڅ امید نشته چې په دې پیړۍ کې د سمندر د سطحې لوړوالی بدل شي (که څه هم دا ممکن کم شي). دا به د پیړۍ تر پایه لوړیږي، او ممکن د یوې زریزې لپاره به پدې پورې اړه ولري چې موږ څه کوو او څومره ژر. ډیر ورته د میګاسټرمونو ، صحرا کیدو (د دوړو کولو) او داسې نورو ډیری ستونزو په اړه ویل کیدی شي چې موږ ورسره مخ دي. زموږ لومړی لومړیتوب باید د امکان تر حده د کاربن اخراج کمول وي ، کوم چې په بډایه هیوادونو کې اوس په کال کې دوه ګونی دی. دا به د ټولې ټولنې بیړني خوځښت او د کارپوریټ تولید کنټرول ته اړتیا ولري. دا به ټولنیز او ایکولوژیکي پلان ته هم اړتیا ولري. دا کیدای شي یو ډیر سخت یا ډیر یوټوپیان وي، مګر دا ډول کټګورۍ هغه وخت نه پلي کیږي کله چې موږ د سیارې بیړني حالت کې یو، کوم چې ژمنه کوي چې د ټول بشریت لپاره خورا خطرناک (یا بدتر) وي، ټول اوسني او راتلونکي نسلونه ګواښوي. .
د ایکولوژیکي دورې په پیل کې، د 1970 لسیزې په نیمایي کې، مارکسي ټولنپوه چارلس ایچ انډرسن یو کتاب ولیکه. د بقا ټولنپوهنه: د ودې ټولنیزه ستونزه، په کوم کې چې هغه د اقلیم بدلون ، ایکولوژیکي امپریالیزم ، او د چاپیریال ستونزې پراخه کول په ګوته کړل ، او استدلال یې وکړ چې انسانیت د ژوندي پاتې کیدو په صورت کې د ایکولوژیک انقلاب ته اړتیا لري. کتاب د خپریدو سره سم ورک شو، د کیڼ اړخ څخه لږ پاملرنه ترلاسه کړه. انډرسن، چې په ښکاره ډول خپه و، لږ وروسته ځان وژنه وکړه. مګر که چیرې یو ټولنیز - ساینسي مفکر و چې حقیقت ته یې د لید لید سره نږدې کړی و چې ځمکه نیمه پیړۍ دمخه ورسره مخ وه ، هغه و. هغه روښانه وه چې ټولنه باید په هره کچه بدله شي، سرمایه داري او امپریالیزم باید د سوسیالیزم په لور د حرکت له لارې تیر شي، یا انسانیت به ژوندي پاتې نشي - هغه څه چې ساینس نن موږ ته وایي.
تر دې دمه ، د ایکو سوسیالیست غورځنګ ټینګار په سمه توګه په کمولو باندې دی ، پدې امید کې چې موږ کولی شو په ساده ډول د ناورین مخه ونیسو. مګر اوس وضعیت بدل شوی، او موږ باید په یو وخت کې په دوو الوتکو کې مبارزه وکړو. نه یوازې دا چې موږ باید د تمدن او انسانیت د بقا تضمین کولو لپاره دا اقدامات ترسره کړو، بلکې موږ اړتیا لرو چې په اوسني وخت کې د خلکو د ساتنې لپاره اقدامات وکړو، ځکه چې ناورین، په یوه یا بل ډول، اوس زموږ په دروازه کې دی. د ایکو سوسیالیستانو لپاره، دا د نورو په پرتله لږ تناقض دی. دا په دقیقه توګه د اساسی مساواتو او ایکولوژیکي پایښت دواړو باندې ټینګار دی، دا د پایښت لرونکي بشري پرمختګ لپاره مبارزه ده چې په نولسمه پیړۍ کې د مارکس دلیلونو ته ځي، کوم چې د ایکولوژیک غورځنګ تعریف کوي. دا په ورته وخت کې د جګړې لپاره مبارزه ده د تاریخ په توګه وړاندې کوي او د راتلونکی د تاریخ په توګه، کوم چې زموږ د وخت د لوی خطرونو په مقابل کې د ورته عملونو غوښتنه کوي. هر څه چې تیریږي، په یوویشتمه پیړۍ کې یوازې یو ځواب شتون لري، او هغه د ټول انسانیت د دوامدار پرمختګ په هدف د ایکولوژیکي سوسیالیزم رامینځته کول دي. دا به په ښکاره ډول په هر ځای کې نه وي، بلکې په جیبونو کې به راښکاره شي او بیا به پراخ شي، په داسې حال کې چې د امپریالیزم او د انحصاري مالي سرمایې له مرکزونو څخه په ناڅاپه توګه د ضد انقلابي رجحاناتو سره مخ کیږي.
JM/OM: ستاسو په کتاب کې د طبیعت بیرته راګرځیدنهتاسو ښیئ چې ایکولوژیکي فکر په مارکسیستي دود کې ژورې ریښې لري. ایا تاسو د اقلیم بدلون د وروستي بیان په توګه ګورئ؟ میټابولیک شخړه لومړی د مارکس لخوا جوړ شوی؟
JBFد مارکس مفکوره د میټابولیک شخړو (یا د انسانیت او طبیعت د ټولنیز میټابولیزم په متقابل عمل کې نه جبران کیدونکی شخړه) د پانګوال "ټولنیز میټابولیزم" او "د طبیعت نړیوال میتابولیزم" تر مینځ د جلا شوي منځګړیتوب پیژندنه وه. مارکس په اصل کې دا د خاورې د تخریب په شرایطو کې تشریح کړی، ځکه چې کیمیاوي غذايي مواد لکه نایتروجن، فاسفورس او پوتاشیم د صنعتي انقلاب نوي ښاري مرکزونو ته لیږدول شوي، چیرته چې دوی د ککړتیا سره مرسته کړې، او هیڅکله بیرته خاورې ته نه راځي. دا یوه پدیده وه چې مارکس د الماني کیمیا پوه جستس وان لیبیګ په تعقیب بللې وه د غلا سیسټم د صنعتي پانګوالۍ کرنې سره تړاو لري. میټابولیزم، چې د لومړي ځل لپاره د نولسمې پیړۍ په لومړیو کې د حجرو فزیک پوهانو ترمنځ د یوې مفکورې په توګه راڅرګند شو، په چټکۍ سره په فزیک کې د ترموډینامیک سره مدغم شو او د ټولو سیسټمونو ایکولوژي بنسټ په توګه راڅرګند شو. ډاکټر او ساینس پوه رولانډ ډینیل چې مارکس ورته وقف کړی و د فلسفې غربتمارکس لومړی د میټابولیزم مفکورې ته معرفي کړ (ميتابوليزم) او دا په پراخه ایکولوژیکي احساس کې کار کوي، د ژوند په یو بل پورې تړلي او د غیر عضوي او عضوي اړیکو په اړه ټینګار کوي. مارکس بیا په 1850s کې په خپلو لیکنو کې په دې اړه رامینځته کړی ، د مادی زیرمو لویې پوښتنې ته د ځواب ویلو لپاره یې کاروي او دا چې دا څنګه په پانګوالي شرایطو کې د مادي جریان سره تړاو لري ، او وروسته د لیبیګ د یوې برخې پراساس د میټابولیک ریف مفکورې ته وده ورکوي. د خاورې کیمیا دا د میټابولیزم مفهوم و چې د ایکوسیستم تحلیل او بیا د ځمکې سیسټم تحلیل اساس شو. دا د پام وړ ده چې په انګلستان کې د ایکولوژیکي بحران ترټولو لوی تیوریست، د چارلس ډاروین څخه وروسته په نسل کې، بیولوژیست E. Ray Lankester، د مارکس نږدې ملګری (او د ډاروین او توماس هکسلي پروتوګ) و. دا د لنکسټر زده کونکی ارتور جی تانسلي و، د برتانوي نباتاتو ایکولوژي بنسټ ایښودونکی (او د فابیان سټایل سوسیالیست)، چا چې د ایکوسیستم مادي مفکوره معرفي کړه، د مارکسي ریاضي پوه هیمن لیوي لخوا اغیزمن شو.
بریټ کلارک او ریچارډ یارک د "کاربن میټابولیزم" په اړه په یوه مقاله کې لوی نظري پرمختګ وکړ. نظریه او ټولنه په 2005 کې (وروسته زموږ په ګډ کتاب کې بیا چاپ شو د ایکولوژیکي شخړه په 2010 کې) چې دوی د اقلیم د بدلون ستونزې ته د مارکس میټابولیک رایټ تحلیل پلي کړ. دا بیا د ایکولوژیکي ستونزو لپاره د مارکس د میتود پراخه پراخه (او لاهم مخ په ډیریدو) سیټ رامینځته کولو لامل شو ، چې یو مدغم ټولنیز ایکولوژیکي انتقاد رامینځته کوي. په هرصورت، زه به دا ووایم چې د اقلیم بدلون "د میټابولیک شخړو وروستی څرګندونه" ده ځکه چې د اقلیم بدلون په حقیقت کې یوازې د سیارې حدود دي چې اوس مهال په انتروپوسین کې تیریږي ، د حدونو تعریف کوي. ځمکه د انسانیت لپاره د خوندي ځای په توګه. د دغو حدودو څخه هر یو چې اوس مهال تیریږي (لکه د حیاتي تنوع له لاسه ورکول او د نایتروجن او فاسفورس دورې ګډوډي)، د انتروپجنیک بدلون په پایله کې، د انسانیت لپاره د ځمکې سیسټم بیړني حالت استازیتوب کوي. د دې ټولو مشترک ټکی د سرمایه دارۍ جمع وده ده. د انتروپوسین کړکیچ په حقیقت کې په ساینس کې د ځمکې د سیسټم د بایو جیو کیمیکل دورې کې د "انتروپوجینک شخړو" په توګه تعریف شوی.
د طبیعت بیرته راګرځیدنه، زما د پخوانیو څخه هاخوا ځي د مارکس ایکولوژي، د دې کیسه بیانوي چې څنګه سوسیالیستانو مخکښ رول لوبولی - حتی د مخکښ رولونه - د تکامل ایکولوژیکي انتقاد په رامینځته کولو کې ، د ډاروین ارتقایی تیورۍ رامینځته کول ، د مارکس مادیالیزم او د فریډریک انګلس د طبیعت ډیلیکیکیک رامینځته کول ، د ډیلیکټیک سیسټمونو تحلیل ته وده ورکوي چې په میټابولیک پروسو کې ریښې لري او د ظهور مفهوم. کیسه د ډاروین او مارکس له مړینې څخه په 1882-83 کې د عصري ایکولوژي غورځنګ پورې غزیدلې، په ځانګړې توګه، په انګلستان کې د ساینس دننه، په لینکسټر، ټانسلي، HG ویلز، JBS هیلډن، JD Bernal، Joseph Needham، Lancelot Hogben، او Levy باندې تمرکز کوي. په ساینس کې دا پرمختګونه د برتانیا په ټاپوګانو کې د مارکسیزم دننه د ایکولوژي پورې اړوند جمالیاتی او کلتوري لارې سره یوځای شوي، د بنسټپالو رومانتيکونو په جوړولو کې، د ویلیم موریس، کریسټوفر کاډویل، جورج تامسن، او بنیامین فارمینګټن په څیر د شخصیتونو په کار کې. د دغو مفکرینو څخه ډیری یې د مادیزم په اړه د مارکس د خپل پرمختګ په څیر ورته لاره موندلې، د ایپیکورس څخه د مادي ډیلیکیکونو او د ساینس بنسټیز مفکورې پورې غزیدلې، چې مارکس اکثرا د ډیلیکیک سره مترادف چلند کاوه. د انتقادي تاریخي-مادیالیستي ایکولوژي دا میراث، دقیقا ځکه چې دا له لومړي څخه ایکولوژي د ډیلیکټیک په توګه لیدلی او د ټولنې سره تړلی دی، زموږ د معاصر انتقاد د پراختیا لپاره خورا مهم دی.
JM/OMایا تاسو د 2021 د ملګرو ملتونو د اقلیم د بدلون کنفرانس (COP26) لپاره کومه تمه لرئ؟ تاسو څه فکر کوئ چې کنفرانس به څه وکړي؟
JBF: پخوانۍ تجربې ته په پام سره زه د COP26 لپاره هیڅ ریښتینې تمه نلرم. په 2002 کې، په سویلي افریقا کې د ځمکې دویمه سرمشریزه (د دوامدار پرمختګ نړیواله غونډه) په نامه ما په ګوته کړه چې د کیوټو پروتوکول پروسې له پیل سره سره، پرمختللي پانګوال اقتصادونه د کاربن اخراج زیاتوي، نه یې کموي) دا زما په کتاب کې موندل کیدی شي ایکولوژیکي انقلاب). د اقلیم مختلف غونډې د امید ژوندي ساتلو کې مرسته کړې مګر یوازې په سختۍ سره. ورته نمونه بیا بیا تکرار شوې. موږ اوس پریکړه کونکي نقطې ته رسیدلي یو. زما ګومان دا دی چې COP26 به د 2 درجې سانتي ګراد څخه ښکته پاتې کیدو په لور حرکت وکړي ځکه چې د 1.5 درجې سانتي ګراد څخه ښکته پاتې کیدو په اړه هیڅ ډول ادعا نه کیږي پرته لدې چې دا ومني چې دا واقعیا د "بشریت لپاره ریډ کوډ" دی. د واشنګټن په پوهنتون کې د اقلیم ساینس پوهانو په دې وروستیو کې یوه څیړنه خپره کړې چې ویلي یې دي که چیرې د نړۍ هیوادونه ژمنه وکړي چې خپل اخراج په کال کې د 1.8 سلنې په پرتله 1 سلنه کم کړي (چې البته دوی هیڅ نه کوي) به 50-. 50 (د سکې ټاس) چانس چې د نړیوال تودوخې محدودیت د 2 ° C څخه کم وي. زه فکر کوم چې دا لوګي او عکسونه دي، مګر دا یو ډول شی دی چې د نړۍ تش په نامه مشران ممکن د دې لپاره په لاس کې واخلي چې دا بهانه وکړي چې دوی کولی شي او یو څه وکړي، پرته له دې چې ډیرې ژمنې وکړي. دوی بیا کولی شي ووایی چې دوی د خپلو ژمنو له لارې نړۍ ژغورلې ده.
بیا هم، دا تل ممکنه ده، که څه هم په دې وخت کې امکان نلري، چې یو څه به دا ټکان کړي. د اټکل له مخې، چین به د خپل نړیوال داخلي او بهرني رول سره، یو پریکړه کونکی اقدام وکړي، یا چین او متحده ایالات به د یو بل لاسونه په زور سره ورکړي. کیدای شي د نظام په سر کې د حاکمې سرمایه دارې طبقې او د هغې د ملاتړو مشرانو په منځ کې تقسیم وي، چې ټول بشریت ته یې خطرونه په پام کې نیولي دي. د 1789 کال د فرانسې انقلاب، بالاخره، د پاچاهۍ په وړاندې د اشرافي انقلاب سره په سر کې پیل شو، او بیا دا په پرله پسې انقلابي څپو کې خپور شو، چې هر یو یې د نظام د راپرځولو او د ټولنې پاتې برخې ته وغورځاوه. موږ کولی شو یوه چاودنه وګورو چې د انسانیت څخه راوتلی، د یو بل ځای په واسطه د لوبې له لارې راوتلی.
مګر په ریښتیا سره ، زه پخپله د ګالسکو په تړاو هیڅ پیښ نه وینم ، کوم چې احتمال لري ځانګړتیا ولري ، له بده مرغه ، د هغه څه له مخې چې ګریټا ټنبرګ د "بلا بله" او ځینې مهم لاریونونه بللي دي. لوی عمل، لکه څنګه چې په کوپنهاګن کې په 2009 کې، به هغه وخت وي چې نړۍ پوه شي چې دوی "د سیند لاندې پلورل شوي" (یو محاوره چې د متحده ایالاتو د غلامانو په سوداګرۍ کې رامینځته شوې او د ځمکې د اوسني استخراج په تړاو خورا مناسب ښکاري. ). ډیری احتمال، COP26 به یوه لویه ناکامي وي او د هر ځای خلک به بیا پریکړه وکړي چې څه وکړي. احتمالا به د دې په اړه ډیرې خبرې وشي چې څنګه د نړۍ ترټولو خطرناکو هیوادونو لکه د نړۍ کوچني ، ټیټ ټاپوګانو ته نړیوالې مرستې چمتو کړي. هیڅ یو یې د عملي کیدو امکان نلري. داسې ښکاري چې دا د یو بل خیانت په توګه رامینځته کیږي ، کوم چې یقینا به په عمده توګه په هغو کسانو باندې راشي چې تمه لري دا پیړۍ پای ته ورسوي ، او په ځانګړي توګه په هغه خورا زیان منونکي باندې.
JM/OM: د غورځنګ دننه او د ایکو سوسیالیستانو ترمنځ یو شمیر بحثونه شتون لري. (1) ایا موږ باید د انتروپوسین یا کیپیټولوسین په اړه وغږیږو؟ (2) ایا ایکو ټولنپوهان باید د ودې ملاتړ وکړي — او که داسې وي، په نړیوال سویل کې د پرمختګ په اړه څه؟ (3) ایا تاسو په دې باور یاست چې د "طبیعت د حقونو" په اړه خبرې کول معنی لري؟ (4) ایا د تخریب او/یا تاوتریخوالی لپاره مناسب وخت دی، لکه "د پایپ لاینونو سوځول"؟ د دې ټولو پوښتنو په اړه ستاسو نظر څه دی؟
JBF: دا په یو وخت کې ډیری پوښتنې او بحثونه کوي. زه به هڅه وکړم چې دوی ته په لنډ ډول ځواب ورکړم.
(1) انتروپوسین یو دقیق ساینسي مفهوم دی، د جیولوژیکي وخت د اندازې برخه ده، چې د عصري ساینس یوه لویه لاسته راوړنه ده. دا په ګوته کوي چې د انتروپجنیک ځواکونه (د ټولنې له لارې) اوس د ځمکې سیسټم بدلون کې اصلي عوامل دي. په دې کې هیڅ شک نشته، او د دې بدلون هیڅ امکان شتون نلري پداسې حال کې چې صنعتي تمدن په هر معنی کې دوام لري. حتی که سرمایه دارۍ له منځه ولاړه شي، او سوسیالیزم یې ځای په ځای کړي، موږ به بیا هم په انتروپوسین کې یو. پرته له دې چې انساني تمدن او انساني وجود له خطر سره مخ شي، هیڅ بدلون نه شي راتلی. په حقیقت کې، سرمایه دارۍ همدا اوس نړۍ د یوې خوا په لور حرکت کوي د انتروپوسین د ورکیدو پیښه (او شاید د Quaternary-extinction پیښه)، په کوم کې چې په ځمکه کې د بشریت اغیزې به د تمدن او انسانیت له منځه وړلو سره پای ته ورسیږي، د بې شمیره نورو ډولونو سره. په دې معنی، اصطلاح Capitalocene په ساده ډول د کټګورۍ تېروتنه ده چې د طبیعي ساینس پایلې له پامه غورځوي او د نوي جیولوژیکي دورې واقعیت سره د مقابلې لپاره د لیوالتیا استازیتوب کوي چې موږ پکې ژوند کوو.
دې ته په ډیر دقت سره ، موږ کولی شو ووایو چې په رسمي ډول ، موږ اوس مهال په جیولوژیکي وخت کې د هولوسین دور کې ژوند کوو ، شاوخوا 11,700 کاله مخ په اوږدو کې ژوند کوو ، په حقیقت کې موږ اوس په غیر رسمي انتروپوسین دور کې ژوند کوو ، کوم چې د انتروپجنیک فکتورونو لپاره ولاړ دی. اوس د ځمکې د سیسټم بدلون کې مخکښ ځواکونه دي. دا د انسان تاریخ سره ډیر نږدې اړیکه لري کله چې جیولوژیکي پورې اړه ولري عمرونه, کوم چې په جیولوژیکي کې ځای لري دورې. د دې لید څخه لیدل کیږي، موږ نن ورځ په رسمي توګه د هولوسین دور په میګالیان دور کې ژوند کوو، شاوخوا 4,200 کاله مخکې ځي او ډیری وختونه د اقلیم د بدلون له امله د تمدن له لومړني سقوط سره تړاو لري (که څه هم دا په ساینس کې په شخړه کې دی). د میګالیان عمر د هولوسین د وروستي جیولوژیکي عمر په توګه لیدل کیږي. له همدې امله، کلارک او ما، د مسلکي چاپیریال ټولنپوهانو په توګه، پدې وروستیو کې استدلال وکړ (په "پلازمینهد سپتمبر په ګڼه کې میاشتنۍ بیاکتنه) چې د انتروپوسین دورې په راتلو سره، موږ یو نوي جیولوژیکي دور ته داخل شوي یو، د انتروپوسین لومړی دور، چې د دویمې نړیوالې جګړې په پای کې د انتروپوسین سره یوځای پیل شو. موږ وړاندیز کوو چې دې نوي جیولوژیکي عمر ته د پلازمینې عمر ووایو ځکه چې دا هغه نقطه په ګوته کوي چې په کوم ځای کې د نړیوال کولو پانګوالیزم، د جیولوژیکي ځواک په توګه راڅرګند شو چې پخپله سیارې تهدیدوي، د ځمکې ټول سیسټم ګډوډ کول پیل کړي. په پایله کې، انسانیت اوس یا د انتھروپوسین د پای ته رسیدو پیښې سره مخ دی، په جیولوژیکي شرایطو کې، د پلازمینې څخه بهر ته وده ورکول (د ناورین د پانګوالیزم په تاریخي دور کې)، یا به موږ د ځمکې سره د یوې ټولنې د جوړولو لپاره لاره پیدا کړو. د ایکولوژیک پایښت او بنسټیز مساوات (ایکو سوسیالیزم) ټولنې ته اړتیا لري، چې د نوي جیولوژیکي عمر پیل کوي: هغه څه چې کلارک او زه یې "کمونیان" بولم. د دې چوکاټ ارزښت دا دی چې دا موږ ته دقیقا څه وايي چې په خطر کې دي. موږ په دې توګه د انتروپوسین دور او د پلازمینې دورې کې د لوی اقلیم سره مخ یو، د داسې نړۍ رامینځته کولو ته اړتیا لري چې د ځمکې سیسټم سره همغږي وي، د کمونین عمر - یا موږ به ژوندي پاتې نه شو. په دې توګه، موږ کولی شو د بشري تاریخ او جیولوژیکي تاریخ ترمنځ اړیکه درک کړو ځکه چې دا زموږ په وخت کې وړاندې کوي.
(2) که وده پدې معنی چې موږ باید د ځمکې په سیسټم زموږ اغیز کم کړو؛ هغه لږ ډیر دی لکه څنګه چې جیسن هیکل په خپل کتاب کې استدلال کوي؛ دا چې د نړۍ په کچه د پانګې اکتشافي جمع کول د ځمکې په محدود سیسټم کې نشي پیښ کیدی. دا چې موږ باید د یو ثابت دولت اقتصاد په لور حرکت وکړو (د اوسني سره په تړاو کې د کم شوي اقتصادي وزن سره) چې دوامداره بشري پرمختګ ته وده ورکوي؛ دا چې موږ یو سوسیالیست دیموکراتیک پلان شوي اقتصاد ته اړتیا لرو چې د ټیټې انرژي حلونو باندې ټینګار وکړي او ضایعات او ویجاړتیا کم کړي؛ دا چې نړۍ باید د سړي سر انرژی د مساوي کچې په لور حرکت وکړي، په کوم ځای کې چې نن ورځ د ایټالیا په کچه (د بې وزلو هیوادونو ته اجازه ورکوي)؛ دا چې موږ باید د اجناسو د تولید پر ځای په ټولنه ټینګار وکړو - هو، بیا، زه د "تعدیل" مفکورې ملاتړ کوم، که څه هم بیا هم د ځینې خوندیتوب سره. دا د ستونزې یو اړین اړخ نیسي. د سرمایه دارۍ د ودې بڼه نوره ممکنه نه ده.
بیا هم، د مفهوم وده پخپله د هغه طریقې له مخې ستونزې لري چې موږ یې د خپلې ستراتیژۍ د بیانولو لپاره غوره کوو. دا په ساده ډول د "ودې" د مفکورې انعطاف دی، کوم چې د اوسني سیسټم خورا پیاوړی استعاره ده، چې د دویمې نړیوالې جګړې وروسته د ناخالص کورني تولید د زیاتوالي استازیتوب کوي. دلته، وده په ساده ډول د حاکمیت حساب ورکونې لیجر دی، چې د پانګوالۍ دوه ګونی ننوتلو حساب ورکونې پر بنسټ ملي کچې ته پورته کیږي. دا د هر هغه څه لپاره ولاړ دی (د جګړې لګښتونه، جرمونه، د فوسیل د تیلو تولید، د اټومي فاضله موادو مدیریت، سمدلاسه د ضایع کیدو وړ محصولات) د "ارزښت اضافه کولو" کې مرسته کوي. په دې کې هر هغه څه شامل دي چې له بازار څخه تیریږي، هر هغه څه چې د ځانګړي اجناس طبیعت وي، پرته له دې چې د هغې ضایع کول، ویجاړتیا، غیر منطقي، او نابرابرۍ، استحصال او استخراج په هغې کې ځای پرځای شوي وي. که یو څوک یو ځنګل پرې کړي، چې د سرمایه دارۍ له نظره په ملیونونو فټه ولاړ لرګي وي، دا د ودې په توګه حسابیږي. د حیرانتیا خبره دا ده چې د ایمیزون ځنګل وده پخپله "وده" نه جوړوي. ایمیزون په حقیقت کې نن ورځ د پانګوالي پراختیا په نوم ویجاړ شوی.
مګر بیا ووایو چې هغه څه چې موږ یې د بدیل په توګه هڅوو هغه "زوال" دی، کوم چې یوازې د ودې دا تحریف شوی مفکوره بدلوي، د ګډوډۍ خطر سره مخ کوي، د ایکولوژیکي ستونزې سره یوازې د پیمانه پوښتنې په توګه چلند کوي. پوښتنه بیا خپلو کمیتي اړخونو ته راټیټه کیږي، د کیفیت مسلو، ټولنیزو اړیکو او داسې نورو سره اړین هیڅ تړاو نلري. دا داسې ده لکه څنګه چې موږ کولی شو په څنګ کې لاړ شو، مګر یوازې کوچنی، پدې توګه د ستونزې یوازې یو اړخ نیسي. پداسې حال کې چې په حقیقت کې، کلیدي مسله پخپله د جمع کولو سیسټم طبیعت دی، د ویجاړونکي ایکولوژیکي اغیزې چې په ساده ډول د پیمانه پوښتنو ته کم نه شي. (د انحطاط ډیر پرمختللی تیوریسټان، البته، دا درک کوي او په خپلو تحلیلونو کې کیفیتي اندیښنې شاملوي.) موږ د دې ستونزې سره هم مخ کیږو چې په هغه کې ځینې نفوذ لرونکي انحطاط تیوریستان لکه فرانسوي اقتصاد پوه سرج لاتوچ، استدلال کوي چې وده د پانګوالۍ سره مطابقت لري. که سرمایه داری نه وای د پانګې اډ انفینیټم جمع کولو سیسټم. د انحطاط ځینې تیوریسټانو هم د نړیوال سویل په ډیری برخه کې د اړتیا وړ پرمختګ مسله راپورته کړې ، کوم چې د کمیدو غوښتنه نشي کیدی. په عموم کې، د ودې تصور د اړینو پیرامیټونو په رامینځته کولو کې ګټور دی. خو اصلی مسله پخپله ټولنیز نظام دی. همچنان ، موږ د ودې د فټش شوي تصور سره د مقابلې ستونزې سره مخ یو چې په ساده ډول یې په شا اړولو سره ، کوم چې د مشهور تصور رامینځته کولو کې ریښتیني ستونزې رامینځته کوي. د هاورډ اوډم په څیر د ایکولوژیکي سیسټمونو ځینې تیوریسټانو هڅه کړې چې د "سوکاله لارې ښکته" پوښتنې ته په ځواب کې دې ته نږدې شي. زما په اند یوازینی ریښتینی ځواب دا دی چې د اصلي تمرکز کمولو پرځای د ایکو سوسیالیزم رامینځته کول دي.
کلیدي ستونزه دا ده چې موږ په یوه "جمعه ټولنه" کې ژوند کوو، لکه څنګه چې فرانسوي مارکسیست هنري لیفبویر ورته وویل. هغه څه چې موږ ورته اړتیا لرو دومره د زوال لید لید نه دی لکه د کمولو لید. سرمایه داری د چاپیریال لپاره خطرناکه ده نه یوازې د دې لپاره چې وده کوي، بلکې د دې له امله لاره دا وده کوي (په هر قیمت کې راټولول)، کوم چې د چاپیریال او د نړۍ نفوس ته خطرونه ډیروي. دا مسله زما په مقاله کې روښانه شوې ده (په کې شامل دي د ایکولوژیکي شخړه) نومیږيد پانګوالۍ لاندې د چاپیریال د تخریب مطلق عمومي قانون. "
سره له دې، د ودې مفکوره د پانګوالې ودې ایډیالوژۍ کې سوري جوړوي، کوم چې اړین دی. ګړندی وده، او له هرڅه پورته، پانګوال راغونډېدنې، اوس په حقیقت کې د ریښتیني نړۍ شرایطو کې رامینځته کیدو څخه ډیر ویجاړوي ، سیارې د انسانیت لپاره د کور په توګه ویجاړوي. برسېره پردې، په وروستیو کلونو کې، د انحراف تیوریسټانو د اقلیم د بدلون سره د معاملو لپاره د ټیټې انرژۍ ستراتیژیو په جوړولو کې مخکښ رول لوبولی دی. په دې توګه، د هیکل کار (د انډریاس مالم او نورو سره) د آی.پی.سی.سی په لیک شوی برخه 3 کې راجع شوی. شپږم ارزونه لکه څنګه چې د ټیټې انرژۍ ستراتیژیو احتمال ته اشاره کوي، چې اوس مهال د نړیوالې منځنۍ تودوخې د 1.5 ° C څخه ښکته پاتې کیدو اصلي امید په توګه لیدل کیږي، او د پانګوالۍ د بې ثباتۍ په اړه د دلیلونو په توګه وړاندې کوي.
(3) زه فکر نه کوم چې د "طبیعت د حقونو" په اړه خبرې کول خورا معنی لري که یوازې دا چې طبیعت احتمال لري په هر ډول لید کې له لاسه ورکړي ، لکه څنګه چې نن ورځ انسانیت. سیاسي حقونه (هغه اصلي لاره چې موږ یې په سرمایه دارۍ ټولنه کې حقونو ته اشاره کوو) د سیاسي نظم د یوې برخې په توګه تړاو لري، د یو ډول لومړني ټولنیز تړون مفکورې پراساس (هغه مفکوره چې لومړی د ایپیکورس لخوا په لرغونتوب کې معرفي شوې وه) یا په شعوري ډول جوړ شوي اساسي قانون برخه وي. د تولید په سرمایه دارۍ طریقه کې، حقپه دې معنی، د اجناسو د مفکورې پر بنسټ، چې د ټول قانوني سیسټم بنسټ جوړوي، په اصل کې د ملکیت حق ته کم شوی. د اخلاقي مفهوم هم شتون لري طبیعي حق چې په مختلفو لارو تصور کیږي او له سیاسي پلوه ترلاسه شوي حقونو څخه جلا وي. دا مفکوره نوره هم مغشوش ده ځکه چې دا د ټولنیز تړون له مفکورې څخه لیرې شوی. دلته، که موږ د عدالت په اړه خبرې وکړو، لکه څنګه چې ایپیکورس استدلال وکړ، او مارکس موافقه وکړه، د عدالت بنسټیز مفهوم متقابل عمل دی، او دا پیژني چې زموږ د عدالت مفهوم باید زموږ په اړیکو او اړتیاوو کې بدلون ومومي. دلته موږ کولی شو د متقابل عمل په اړه د اړتیا په اړه خبرې وکړو، د ځمکې د ساتلو او بیا تولید لپاره، او دا اړتیا څنګه د تاریخ سره وده کوي. موږ باید له طبیعت سره زموږ حسي او جمالیاتی اړیکه وپیژنو، دا حقیقت چې انسانان پخپله د طبیعت یوه برخه ده، کوم چې موږ په احساساتي، مادي ډول سره تړاو لرو، هغه څه چې مارکس بیا بیا ټینګار کړی. الډو لیوپولډ، له یو بل لید څخه، مګر هغه څوک چې د طبیعت اجناسو ننګونه کوي، زموږ د ټولنې احساس طبیعت ته پراخولو باندې ټینګار وکړ. موږ باید د طبیعت د داخلي ارزښت احساس ولرو، لکه د ژوند په څیر، او د طبیعت سره د ښکلا اړیکه، د ځمکې سره د ټولنې د دې لوی احساس څخه اخیستل شوي.
لکه څنګه چې مارکس وویل، موږ نه یوازې د تولید له لارې، بلکې د ښکلا په اړه زموږ د مفکورو له لارې له طبیعت سره تړاو لرو. او البته، موږ باید د "حیواناتو حقونو" یو څه محافظتي احساس ولرو، ترڅو د سرمایه دارۍ اجناسو ټولنه کې د دوی د ناوړه ګټه اخیستنې مخه ونیول شي. د انساني غلامۍ سربیره ، هیڅ شی د غیر انساني حیواناتو له روح پرته یوازې ماشینونو ته کمولو څخه بدتر ندي ، لکه څنګه چې ریني ډیکارتس وکړ. په حقیقت کې، مارکس په مستقیمه توګه د ډیکارتس په میخانیکي فلسفه باندې نیوکه وکړه چې د غیر انساني حیواناتو له معاون څخه انسانانو ته، لکه د منځنۍ دورې په څیر، د بورژوا ټولنې یوازې میخانیکي شیانو ته. لکه څنګه چې ایپیکورس استدلال وکړ (او مارکس بیا تکرار کړ)، موږ باید په داسې طریقه ژوند وکړو چې نړۍ - یعني طبیعت - زموږ "ملګری" دی. د حقوقو د بورژوازي مفکورې له مخې دې ټولو ته د رسیدو هڅه کول مسایل ګډوډوي، ځکه چې اصلي مسله د ځمکې، غیر انساني حیواناتو او یو بل سره زموږ د ټولنې حد او طبیعت دی.
(4) هر هغه څه چې یو څوک د خپل ځانګړي دریځ په اړه فکر کوي - کوم چې د داسې نظر څخه اخیستل کیږي چې موږ باید اوس د کارولو په اړه غور کولو ته چمتو شو ټول اړین وسایل د انسانیت لپاره د کور په توګه د ځمکې د ژغورلو لپاره - مالم په حرکت کې یو احسان کړی دی د پایپ لاین د مینځلو څرنګوالی (یو کار چې د هغې د پارونکي سرلیک په پرتله ډیر معقول دی)، د تاکتیکونو او اورپکۍ ځینې خورا ستونزمن مسلو په راپورته کولو سره. په ځانګړې توګه، مالم له موږ څخه غوښتنه کوي چې په کومه کچه او په کوم ډول د اقلیم غورځنګ به د خپلو تاکتیکونو سره د اکوایډ / ټول وژنې تاوتریخوالی ته ځواب ووایي، په شمول د تخریب او ملکیت په وړاندې تاوتریخوالی. په ښکاره ډول د عدم تشدد ډله ایز لاریون ته ترجیح ورکول کیږي. بیا هم، موږ د یوه سرمایه دارۍ دولت په شرایطو کې ژوند کوو، کوم چې ځان د قانون د ځان راجع کولو سیسټم په توګه تعریفوي، د موجوده استحصالي نظم د ساتنې او مشروع کولو لپاره ډیزاین شوی، او لکه څنګه چې مکس ویبر ټینګار وکړ (یوازې یوه نیمه لسیزه مخکې). د نازي رژيم راڅرګندېدل)، ځان ته "د ځواک د مشروع استعمال انحصار" ورکوي. دا ډیری وختونه د ځواک او تاوتریخوالی په کارولو سره تاسیس شوي واک ته ګواښونو ته ځواب ورکوي، پشمول د موجوده ملکیت نظم ساتلو لپاره - مارشل لا / د بیړني حالت او امپراتوري جګړې، چې نن ورځ دایمي شوی. د تاوتریخوالی یو جدلیت شتون لري چې سیسټم څنګه کار کوي او د هغې له لارې دا پخپله تشکیلوي.
سبوتاژ (کوم چې البته له فرانسوي څخه په ایتمولوژیک ډول اخیستل شوی سومان, د لرګیو بوټ، او د کارګرانو څخه چې بوټان په ماشینونو کې اچوي) به لازمي د ایکولوژیکي انقلاب برخه وي ، او همدارنګه به په شخصي ملکیتونو بریدونه وکړي ، په دې شرط چې د تولید وسیلو مالکین (مالداران او شرکتونه) پخپله ځمکه ویجاړوي ترڅو پراخه شي. د دوی مالي ملکیتونه. مالم د اپارتاید پر وړاندې د مبارزې په برخه کې د نیلسن منډیلا حواله کوي، په کوم کې چې هغه اعلان وکړ: "ما د عدم تشدد احتجاج غږ وکړ تر هغه چې دا اغیزمن وي" د یو تاکتیک په توګه چې باید پریښودل شي کله چې دا کار نه کوي. زما لپاره ناگزیر دی چې لکه څنګه چې د انسانیت لپاره خطرونه راپورته کیږي، ډیر او ډیر خلک به په ناڅاپه توګه دا عمومي دریځ غوره کړي، پدې پوهیدل چې د انسان بقا (همدارنګه د انسان آزادي) په مسله کې ده. بل دا څنګه کیدی شي، که چیرې سیسټم د انسان بقا په خطر کې د انسان اړتیاوو ته ځواب ووايي؟ زه فکر کوم چې کیم سټینلي رابینسن په خپل وروستي ناول کې خورا واقعیت درلود د راتلونکي لپاره وزارت د ځینو انقلابي ایکولوژیکي ډلو لخوا د تاوتریخوالی مقاومت ته لاره هواره کول د مخلوط برخه ده او د خلکو سره د خواخوږۍ پوهه رامینځته کولو کې مرسته کول چې ولې او څنګه دا پیښ کیدی شي ، پداسې حال کې چې په حقیقت کې د هغې ملاتړ نه کوي.
د تاکتیک یوه بیلګه چې زه یې اوس مهال ملاتړ کوم په شمالي امریکا کې د والو ټرنر دی. د اکتوبر په 11، 2016 کې، د اقلیم پنځه فعالینو په څلورو پایپ لاینونو کې والوز بند کړ چې له کاناډا څخه متحده ایالاتو ته د تار شګو تیل لیږدوي. د متحده ایالاتو د خامو تیلو واردات د نږدې یوې ورځې لپاره وتړل شول. د دې لپاره چې ډاډ ترلاسه شي چې د کارګرانو خوندیتوب نه دی سرغړاوی شوی، د هر شرکت بیړني غبرګون ته شاوخوا پنځلس دقیقې مخکې د والو ټرنر سایټونو ته د ننوتلو لپاره زنګ وواهه، شرکتونو ته د هر پایپ لاین بندولو لپاره کافي وخت ورکړ. د والو بدلونکي د جنایی تخریب په ګډون په جرمونو تورن شوي. دوی د لارین ریګن لخوا دفاع کیږي ، په متحده ایالاتو کې د چاپیریال او مدني حقونو یو له مخکښو وکیلانو څخه ، او همدارنګه یو MR لیکوال ریګن او د هغې سازمان، د مدني آزادیو دفاع شورا، چیرې چې زه د مشورتي بورډ غړی یم، د پام وړ بریالیتوب سره، د کارموندنې په برخه کې تکیه کړې. د دفاع اړتیاد متحده ایالاتو په قانون کې د ډیرو کلونو لپاره نه کارول کیږي، استدلال کوي چې د والو بدلونکي هیڅ انتخاب نه درلود، ځکه چې د دوی کړنې نه یوازې اړین دي بلکې اخلاقي او قانوني توجیه شوي ترڅو انسانیت او په ځمکه کې ټول ژوند ته د ناورین زیان مخه ونیسي. قاضیانو څو څو ځله د والو ټرنرانو د محکومولو څخه انکار وکړ ، د دوی سره موافق وو د دفاع اړتیا.
JM/OM: تاسو څه فکر کوئ چې د اقلیم غورځنګ سمدستي غوښتنې، موخې او تاکتیکونه باید څه وي؟
JBF: دا ډیره لویه پوښتنه ده. له هغه ځایه چې موږ دمخه د تاکتیکونو په اړه خبرې کوو، زه به په غوښتنو او اهدافو تمرکز وکړم.
په څرګنده توګه هدف، لږترلږه، باید تر 1.5 پورې د نړۍ په اوسط ډول د تودوخې د 2040 سانتي ګراد زیاتوالي څخه ښکته پاتې شي، چې دا د IPCC ترټولو خوشبینه سناریو ده، چې بیا به، تمه کیږي چې بیرته 1.4 ته بیرته راستانه شي. د پیړۍ په پای یا راتلونکې پیړۍ کې د سانتي ګراد زیاتوالی. دا، لکه څنګه چې IPPC په خپل افشا شوي دریمه برخه راپور کې وايي، په هرصورت، د دې حقیقت سره مخ کیږي چې په اوسني ټولنیز اقتصادي سیسټم کې بنسټیز جوړښت بدلون ته اړتیا ده او دا چې پانګه اچونه، د یو سیسټم په توګه، "بې ثباته" ده. دلته، IPCC د هیکل او مالم په څیر ارقامو ته اشاره کوي. په راتلونکو کلونو کې یوازینۍ ریښتینې هیله، د "کمولو راپور" لیک شوی، وړاندیز کوي، د ټیټې انرژۍ ستراتیژۍ دي، چې کولی شي د انرژۍ کارول 40 سلنه کم کړي، پداسې حال کې چې په ورته وخت کې د انسان حالت ښه کوي. دا دا دی، او ټیکنالوژي نه ده، چې اوس نشي کولی په کافي اندازه ګړندی معرفي شي. (په اوس وخت کې په ټوله نړۍ کې د لمر او باد یوازې 7 سلنه انرژي مصرفوي؛ مستقیم هوا نیول او بایو انرژی او کاربن نیول او استخراج د نن ورځې ټیکنالوژۍ په څیر په کافي اندازه شتون نلري؛ اټومي د خپلو ټولو حاضرو ستونزو سره نشي کولی تشه ډکه کړي، او نه. باید وشي.) منفي اخراج، ساینس موږ ته وایي، په اضافي توګه اړین دي، که موږ د اقلیم بودیجه مات نه کړو، مګر دا د ځنګلونو، کرنې او خاورې د اصلاح شویو میتودونو لکه د خاورې عضوي موادو ساتل، د جیو انجینرۍ پرته. په اصل کې، انسانیت یو چټک لیږد ته اړتیا لري، او دا یوازې د نفوس د ځان تحرک او په ټولنیزو اړیکو کې د بنسټیزو بدلونونو له لارې واقع کیدی شي.
په هره لاره چې موږ ورته ګورو، دا د ایکولوژیک معنی لري انقلاب، په ټولنیزو اړیکو اغیزه کول ، په پیمانه د هغه څه څخه هاخوا چې انسانیت مخکې هیڅکله نه دي لیدلي - یا موږ به یې ونه کړو. لکه څنګه چې مارکس وویل کله چې په آیرلینډ کې د سخت ایکولوژیکي ستونزو سره مخ شو، دا د "تباهۍ یا انقلاب" پوښتنه ده. برسېره پر دې، زموږ په وخت کې بار باید په لومړي سر کې په بډایه هیوادونو باندې واچول شي، ځکه چې دوی هغه هیوادونه دي چې د نړۍ د کاربن بودیجې ډیره برخه یې مصرف کړې، د سړي سر لوړ شتمني لري، د سړي سر د انرژۍ لوړ مصرف، د کاربن ترټولو لوړه کچه. د سړي سر، او همدارنګه د ټیکنالوژۍ ډیری برخه انحصار کوي. په نړیوال شمال کې اصلي پانګوال سیسټم په ابتدايي توګه د صنعتي انقلاب راهیسې په فضا کې د کاربن ډای اکسایډ د ډیریدو لپاره مسؤل دی. نن ورځ، په ټوله نړۍ کې د کاربن ډای اکسایډ د اخراج لویه برخه په څو سوو نړیوالو شرکتونو او نظامي لګښتونو متمرکزه ده. دا ټول دا په ګوته کوي چې د نړۍ د سیسټم په مرکز کې بډایه پانګوال هیوادونه د پاتې نړۍ لپاره د ایکولوژیکي پور پوروړي دي. په دې توګه دوی د دې ستونزې د حل اصلي مسؤلیت لري چې د دوی اقتصاد د نړۍ د اوسط انرژي مصرف سره سم لا ډیر کړي. دا اړتیا لري چې د پانګوالۍ د منطق په وړاندې حرکت وکړي ترڅو سیارې د انسانیت لپاره د خوندي کور په توګه خوندي کړي.
دریمه برخه ټکی شوی د IPCC راپور په ښکاره ډول د اقلیم د بریدونو، عادلانه لیږد، د چاپیریال عدالت، ډله ایز خوځښت، د زیان منونکو خلکو ساتنه، او په ټولنه کې بنسټیز، "بدلون بدلون" ملاتړ کوي. دا وايي چې له اوس څخه د ډبرو سکرو څخه کوم نوي فابریکه نه شي پیل کیدی او دا چې ټول شته یې باید په یوه لسیزه کې له منځه یوړل شي. د سپورت اسانتیاوې باید لاړ شي؛ موږ "نوي ښارونه" ته اړتیا لرو چې د ایکولوژیک ویجاړولو ماشین نه وي. عامه ترانسپورت باید پراخ شي؛ پایپ لاینونه باید لیرې شي؛ فوسیل سونګ باید په ځمکه کې پاتې شي، چې د کم کاربن لارو لخوا ممکنه شوي. زموږ د تولید او مصرف ټول سیسټم باید بدل شي او د دې کولو لپاره خلک باید د شرکتونو په مقابل کې بدلون وکړي.
په هرصورت، پخپله کمول نور کافي ندي، ځکه چې ناورین اوس مهال زموږ په دروازو کې دی، حتی که موږ لاهم وخت لرو چې د بیرته راستنیدو له نقطې څخه مخنیوی وکړو که چیرې موږ په کافي اندازه او په پراخه کچه عمل وکړو. انسانیت اړتیا لري چې ستونزه کمه کړي، هغه دا چې د نړیوال تودوخې مخه ونیسي او تر 2050 پورې خالص صفر کاربن اخراج ته ورسیږي (خالص صفر د پام وړ دی ځکه چې موږ نور د -1.5 ° C یا حتی د 2 ° C څخه ښکته د پوره کولو امکان نلرو. د منفي اخراج پرته هدفونه). مګر موږ د دې حقیقت سره هم مخ یو چې حتی په خورا خوشبینه سناریو کې به د دې پیړۍ ډیری برخه کې د اقلیم شرایط خراب شي. موږ باید د هغه څه د ساتنې لپاره عمل وکړو چې مارکس یې د "انساني نسلونو سلسله" بولي، د ټولنې بیا رغونه د ایکو سوسیالیستي بنسټ پر بنسټ - نه یوازې د راتلونکي لپاره، بلکې د اوس لپاره هم. دا کولی شي د ایکولوژیکي انقلاب لامل کې مرسته وکړي ، خلک عمل ته هڅوي.
JM/OM: تاسو ډیری وختونه وایاست، "دا تباهي یا انقلاب دی." تاسو څه فکر کوئ چې انقلاب به څه ډول ښکاري، او نن ورځ موږ څنګه کولی شو او باید د انقلاب لپاره کار وکړو؟
JBF: یو انقلاب – لکه څنګه چې کلتوري تیوریسټ جیکب برخارد په نولسمه پیړۍ کې وویل – د تاریخ یو لوی سرعت دی. د سیارې د ایکولوژیکي دوره کې د پانګواليزم د ګډوډۍ د حل کولو یوازینۍ لار د تاریخ داسې ګړندۍ ده، چې په هغه کې انسانیت په خورا لوی پیمانه حرکت کوي، د نوي پر بنسټ. د چاپیریال پرولتاریاد مادي اړتیاوو بشپړ سلسله (چاپیریال او اقتصادي، تولیدي او تولیدي)، چې موخه یې د موجوده ټولنیزو اړیکو بنسټیز بدلون او د سوسیالیستي ایکولوژیکي ټولنې رامینځته کول دي. دا ډول حرکت باید په نړیواله کچه او په بیلا بیلو کچو کې ترسره شي، په اوسني نظم کې د ماتیدو سره نه یوازې په ټیټ کې، بلکې د ټول طبقاتي ځواک ودانۍ او د هغې سیاسي-اقتصادي تسلط ماتوي، دا منعکس کوي چې دا یو دی. موجود بحران. دا به په ورته وخت کې کلتوري، ایکولوژیکي، ټولنیز او اقتصادي انقلاب ته اړتیا ولري. زما په 1994 کتاب کې زیان منونکې سیاره، ما استدلال وکړ چې د پانګوالۍ له امله په ځمکه باندې اقتصادي اغیزه دومره ګړندۍ وه چې اقتصاد اوس د ټولې سیارې د ایکولوژیکي دورې سره سیالي کوي. د کتاب په دوهمه ګڼه کې، په 1999 کې، ما استدلال وکړ چې یوازینی ځواب د ټولنیز او ایکولوژیکي انقلاب له لارې د تولید له اوسني طریقې هاخوا د تاریخ ګړندۍ کول دي - ترڅو د پانګوالۍ راټولې شوې ټولنې څخه تیر شي او د ځمکې سره ټولنه رامینځته کړي. . مسلې یو شان پاتې دي، مګر موږ د باغ په لاره کې ډیر ښکته یو.
دا ټول ممکن یوټوپین ښکاري، مګر د منفي احساس یوټوپیان د یو مثالی خوب په توګه، د اصلي لاتیني معنی منعکس کوي ځای نه هغه څه چې توماس مور یې په اړه لوبیدلي، زموږ په وخت کې هیڅ ریښتینې معنی نلري - او نه موږ کولی شو په ډیسټوپیا کې ژوند وکړو - کله چې د نړۍ ساینسي اجماع موږ ته ووایه چې موږ یا په نړیواله کچه بنسټیز، چټک، ټولنیز ساختماني بدلون یا صنعتي تمدن او د انسانیت راتلونکی مات شوی دی. په زیاتیدونکي سخت چاپیریال کې یوازې د انسان مبارزه شتون لري، د انتروپوسین دور د پلازمینې دورې محصول. د سیارې چاپیریال په ټولیزه توګه زموږ په شاوخوا کې په چټکۍ سره د سیسټم په پایله کې بدلون مومي چې موږ رامینځته کړی او هیڅ هم شتون نلري. زموږ هیڅ یو موجوده ټولنیز بنسټ به د موجوده رجحاناتو څخه ژوندي پاتې نشي، که چیرې موږ د دې پیړۍ په اوږدو کې په اوسني لاره کې ډیر دوام وکړو، تقریبا یقینا، د نړۍ ساینسي اجماع وړاندیز کوي، پخپله صنعتي تمدن ته زیان رسوي.
پانګوالۍ په چټکۍ سره د چاپیریال بدلونونه ترسره کوي چې دمخه یې د سیارې سره موافقت کړی دی د انسانیت لپاره د خوندي ځای په توګه د دې پیړۍ په جریان کې. د دې مشهور تخلیقي ویجاړ اوس پخپله ځمکه کمزورې کوي. د ايکولوژيکي انقلاب پرته بله چاره نه ده پاتې، په دې مانا چې خلک به يو ځل بيا مجبور شي چې تاريخ په خپل لاس کې واخلي، په داسې يوه مبارزه کې چې احتمالاً طوفاني او ګډوډي وي، خو دا به هم وي. د انسانیت ځواک او نه ختمیدونکي خلاقیت څرګند کړئ ، د نوي ایکولوژیک بیا رغونه امکان وړاندیز کوي. البته هیڅ تضمین نشته چې موږ به په داسې یوه مبارزه کې بریالي شو. مارکس یو ځل وویل چې د نړۍ تاریخي بدلون هیڅ هڅه هیڅکله د بې ساري تضمینونو پراساس نه کیږي. ټول هغه څه چې موږ په ډاډه توګه پوهیږو هغه دا دي چې ټول نسلونه د دوی راتلونکي له مینځه تللي او د انسانیت شتون له مینځه وړي ، دا حتمي ده چې په سلګونو ملیون خلک ، که ملیاردونو ته ونه رسیږي ، مقاومت به وکړي او بې له شکه به څه پیښ شي. په تاریخ کې د بغاوتونو ترټولو لویه لړۍ وي، چې په ټوله نړۍ کې ترسره کیږي. موږ دا دمخه په هند کې د بزګرانو بغاوت ، په اروپا کې د ښوونځي اقلیم برید او په شمالي امریکا کې د سټینډینګ راک په جګړه کې لیدلی شو. دا د نوي چاپیریال پرولتاریا ته اشاره کوي، د مادي اړتیاوو ته ځواب ووايي چې مساوي اقتصادي دي او ایکولوژیکي، تولیدي او تولیدي. دا هغه ځای دی چې زموږ امید پروت دی: د ځمکې بشپړ نوي جیولوژیکي (او تاریخي) عمر رامینځته کول ، کمونیان.
ZNetwork یوازې د خپلو لوستونکو د سخاوت له لارې تمویل کیږي.
مرسته