Sungguh tragis bahawa ulang tahun kelima puluh pembunuhan Dr. Martin Luther King Jr. pada 4 April tiba semasa pentadbiran presiden yang mengandungi beberapa individu yang paling terang-terangan perkauman untuk memegang jawatan kuasa politik sedemikian dalam beberapa generasi.
Kebanyakan orang hanya belajar tentang pencapaian hebat King dalam memerangi pengasingan kaum dan undang-undang Jim Crow di Selatan. Namun King juga menentang pengasingan de facto dalam perumahan dan manifestasi perkauman lain di Utara, dan merupakan penyokong yang bersemangat untuk keamanan.
Dia mencabar penggunaan sumber negara kita untuk tentera. Beliau menentang Perang Vietnam dan aspek lain dasar luar AS. Dia mempersoalkan sistem ekonomi yang mewujudkan kemiskinan yang besar di tengah-tengah kekayaan yang besar. Dia dibunuh semasa menganjurkan Perarakan Rakyat Miskin, di mana dia merancang untuk memimpin ribuan rakyat Amerika yang miskin dari semua kaum ke Washington, DC, untuk menuntut keadilan ekonomi.
Dalam bersuara menentang Perang Vietnam, King diiktiraf bahawa ia adalah "gejala penyakit yang jauh lebih dalam dalam semangat Amerika." Dia meramalkan bagaimana, “kita pasti akan diseret ke koridor masa yang panjang, gelap, dan memalukan yang disediakan untuk mereka yang memiliki kuasa tanpa belas kasihan, kekuatan tanpa moral, dan kekuatan tanpa penglihatan.” Dia menambat kerajaan AS sebagai "penyedia keganasan terbesar di dunia hari ini."
Raja dipanggil untuk "revolusi nilai yang radikal," sambil menyatakan bagaimana "negara yang terus tahun demi tahun membelanjakan lebih banyak wang untuk pertahanan ketenteraan daripada program peningkatan sosial sedang menghampiri kematian rohani." Dia memberi amaran, secara nubuatan, tentang bagaimana Amerika Syarikat akan terperangkap dalam siri keterlibatan tentera di luar negara manakala jurang antara orang kaya dan miskin di tanah air semakin besar. Dia menyatakan bahawa sistem politik dan ekonomi AS "berpihak kepada yang kaya, dan yang selamat, sementara kita mencipta neraka bagi yang miskin."
King melihat dengan jelas perkaitan perang, kemiskinan, dan perkauman dan mengiktiraf bagaimana menghadapi seseorang itu perlu berhadapan dengan yang lain. Dari satu segi, pengkritik sayap kanan King lebih tepat sasaran berbanding kebanyakan penyokong liberalnya hari ini: Dia sememangnya seorang radikal.
Tetapi King tidak pernah seorang komunis, seperti dia sering dilabelkan. Komitmennya terhadap demokrasi dan kepercayaan agama yang mendalam menjadikan sebarang pematuhan kepada nilai-nilai autokratik Marxisme adalah mustahil. Beliau adalah seorang sosialis demokratik yang percaya bahawa memenuhi keperluan golongan miskin adalah keutamaan yang lebih tinggi daripada memastikan keuntungan untuk segelintir orang. Dan walaupun dia bergerak ke kiri di kemudian hari dalam hidupnya, dia tidak pernah goyah dengan komitmen teguhnya terhadap keganasan.
Bagi King, tanpa kekerasan sebenarnya lebih radikal daripada keganasan, yang hanya mengekalkan penindasan satu kumpulan terhadap yang lain. Dia percaya bahawa tanpa kekerasan adalah taktik dan etos peribadi. King, seperti Mohandas Gandhi, adalah seorang pemimpin moral yang hebat dan ahli strategi politik yang cemerlang. Dia menyedari bahawa tanpa kekerasan secara strategik adalah satu-satunya pilihan yang realistik untuk orang Afrika-Amerika yang tertindas untuk mencapai keadilan, dan keganasan itu hanya akan mempolarisasi kaum dan menjadikan keadilan dan perdamaian yang sebenar mustahil.
Malah, King menyedari bahawa keganasan berstruktur benar-benar boleh diatasi hanya melalui penerapan tindakan tanpa kekerasan yang berani dan kreatif. Beliau juga menyedari bahawa adalah naif untuk meletakkan terlalu banyak kepercayaan dalam proses pilihan raya atau badan kehakiman untuk membawa keadilan, dan perubahan sebenar mesti datang dari bawah. Dalam kata-katanya, ia bukan lagi soal keganasan berbanding tanpa kekerasan, tetapi tanpa kekerasan berbanding ketiadaan.
Dan tanpa kekerasan, bagi King, bukanlah pasif, yang mungkin merupakan mesejnya yang paling relevan untuk hari ini. Dia menyedari bahawa “Kebebasan tidak pernah diberikan secara sukarela oleh penindas. Ia mesti dituntut oleh orang yang ditindas.”
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate