На 15 декември, околу 200 интелектуалци во Турција започнаа интернет петиција1 извинување за ерменскиот геноцид. Набргу потоа, пеколот пукна.
Иако постои широк консензус меѓу научниците за геноцидот и холокаустот дека се случил ерменскиот геноцид, турската држава продолжува жестоко да негира дека кампањата спонзорирана од државата ги однела животите на приближно 1.5 милиони Ерменци за време на Првата светска војна. Ерменците, официјалниот турски расправијата продолжува, биле жртви на етнички судири, или војна и глад, исто како и многу муслимани кои живеат во Отоманската империја. Турција инвестира милиони долари во Соединетите Држави за да лобира против резолуциите за признавање на ерменскиот геноцид и да произведе негирана литература. Покрај тоа, многу турски интелектуалци кои се изјаснија против негирањето беа обвинети за „навреда на турската припадност“ според членот 301 од турскиот Кривичен законик.
Фактот дека текстот на извинувањето2 не го употреби терминот „геноцид“, но се определи за „Голема катастрофа“ не ја спречи осудата. Речиси веднаш следеше низа критики и напади. Турскиот премиер Реџеп Таип Ердоган, турската армија, многу членови на парламентот и практично целиот турски естаблишмент поттикнаа и поттикнаа јавен негодување против извинувањето. Заканите и навредите летаа од лево и оддесно, а беа покренати контра петиции од Турците кои бараат Ерменците да се извинат.
Сепак, и покрај бранот осуда, илјадници обични Турци од сите сфери на животот ги додадоа своите имиња на петицијата. Откако го скршија табуто за говорење за ерменскиот геноцид, турските научници, писатели и новинари извинувањето за ерменскиот геноцид го направија прашање на јавен дискурс. Петицијата не ги препозна само страдањата на Ерменците; туку отиде подалеку и понуди извинување, што беше клучно за иницијаторите на кампањата. „Мислам дека два збора ги трогнаа луѓето: Озур Дилериз („Се извинуваме“), рече изготвувачот на петицијата, проф. Баскин Оран кога го прашав за формулацијата на петицијата. „Тоа се токму двата збора што спречија илјадници Турци да го потпишат. Но, тие беа императив. Не чувствувам одговорност за касапењето што го направија итихадистите [Комитетот за Унија и напредок (КУП), организаторите на геноцидот] но моравме да ги кажеме овие зборови. Постои нешто што се нарекува „колективна совест“, додаде тој.
Некои го критикуваа текстот затоа што избегнуваше да го користи терминот „геноцид“. Поранешниот шеф на истанбулскиот огранок на Здружението за човекови права, адвокатот Ерен Кескин, рече: „Не прифаќам компромис кога станува збор за употребата на терминот геноцид. Иако во петицијата не беше употребен зборот геноцид, јас ја потпишав, бидејќи верувам дека секоја промена во земја или систем може да се случи доколку има „внатрешно“ барање. Верувам дека Република Турција е продолжение на итихадистичката традиција - традицијата на извршителите на геноцидот. Мнозинството од основачите на Турската Република, вклучително и лидерите, беа членови на CUP“. Извинувањето е обврска, ми рече Кескин. „Како што Република Турција ги презеде финансиските обврски на Османлиите според Договорот од Лозана, треба да ја преземе обврската да се извини за геноцидот. Верувам дека пред сè е обврска на Република Турција да се извини. Поединците кои ја интернализираат официјалната идеологија, кои не ја доведуваат во прашање, кои го игнорираат фактот дека е извршен геноцид и кои го даваат своето одобрување со молчење, исто така им должат извинување на Ерменците“, рече таа. „Ја потпишав изјавата затоа што мислам дека ова е иницијатива што ќе го нормализира, во очите на турската јавност, концептот и обврската да им се извини на Ерменците“.
Амберин Заман, дописник од Турција за Економист и колумнист за турскиот весник Тараф, рече дека без оглед на критиките за формулацијата, иницијативата за петиција била пресвртна точка. „Кога ќе погледнеме наназад на оваа кампања неколку години отсега, мислам дека нема сомнеж дека ќе се смета за пресвртна точка - не само за ерменско-турско помирување, туку уште поважно во однос на модерната Турција да дојде до термини со едно од најтемните поглавја од неговото неодамнешно минато“, рече таа. „Без разлика дали луѓето се согласуваат, осудуваат или се расправаат со формулацијата на текстот, на крајот [петицијата] започна невидена дебата за судбината на Отоманските Ерменци. Тоа, исто така, испрати многу силен сигнал дека напорите за зближување меѓу нашите меѓусебни влади [Ерменија и Турција] се далеку надминати од вистинската желба на општествено ниво да се залечат раните и да се продолжи понатаму“, додаде таа. „Џинот сега е добро и навистина излезен од шишето“.
Поетот Рон Маргулис петицијата ја смета за прв чекор. „Тоа прави нешто што требаше да се направи пред неколку децении и им кажува на Ерменците дека многу Турци ја споделуваат и разбираат нивната болка, тага и тага. Ова извинување и изразување на емпатија е првиот чекор без кој ништо друго не може да следи“, рече тој. „Но, постои и втора причина која, за мене, е исто толку важна како и првата, а има врска со турската политика, а не со ерменското прашање особено. Во последниве години, многу неспомнати станаа спомнати и често се споменуваат во Турција. Тука спаѓаат постоењето и правата на Курдите, прашањето за другите малцинства, улогата на вооружените сили во политичкиот живот на земјата, компетентноста на вооружените сили и началниците на Генералштабот, прашањето на исламот, право на носење шамија во јавните канцеларии итн. Откако ќе излезат од шишето, овие џинови одбиваат да се вратат внатре. И сите тие му нанесуваат сериозни удари на кемализмот, на национализмот, на официјалната идеологија на турската држава. Оваа петиција и тоа што 8,000 луѓе ја потпишаа во првиот ден и пол е уште еден таков удар. Мора да продолжиме да врнеме удари врз зградата на кемалистичката држава“, додаде тој.
Поради овие причини, забележува Маргулис, формулацијата на петицијата не му била толку важна. „Секој текст може да се подобри. Но, тоа не е поентата. Петицијата веќе имаше феноменално влијание - поради нејзината содржина и дух, а не поради конкретната формулација“, објасни тој.
Кога ја прашав зошто ја потпишала петицијата, авторката и новинарка Еце Темелкуран зборуваше за масакрите, но уште поважно, за разнебитувањето. „Откако ја напишав мојата книга [Длабоката планина], конфликтот, кој веќе беше длабоко емотивен за повеќето од нас по смртта на [турско-ерменскиот новинар] Хрант Динк, стана лично прашање за мене. Петицијата беше начин да им кажам на моите ерменски пријатели дека ја споделувам нивната долготрајна болка и дека разбирам. Колку што забележав кај Ерменците во дијаспората и во Ерменија, најдлабоката и највиталната болка е бездомништвото што го чувствуваат. Покрај болката од масакрот, Ерменците денес, ширум светот, се чувствуваат бездомници. Со петицијата, само сакав да им кажам на Ерменците дека луѓето што сè уште живеат во Анадолија не заборавија што се случи и дека сè уште го чувствуваат отсуството на нивните браќа и сестри Ерменци“.
1 http://www.ozurdiliyoruz.com
2 Извинувањето гласеше: „Мојата совест не ја прифаќа покажаната бесчувствителност и негирањето на Големата катастрофа на која беа подложени Отоманските Ерменци во 1915 година. браќа и сестри. Им се извинувам“.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте