1. ZNet に、何を教えてください。 ウォブリーズとサパティスタ についてですか? それは何を伝えようとしているのでしょうか?
ストールトン: この本は、マルクス主義者とアナキストがイデオロギーの武器を捨て、資本主義が世界に対して行っていることに対する単一の左翼の抵抗を組織する必要性について述べています。 2 つの伝統間の敵対関係は、世代から世代へと受け継がれてきた大家族間の確執に少し似ています。アメリカ史におけるハットフィールド家とマッコイ家、またはロミオとジュリエットの家族です。実際には、マルクス主義とアナキズムは両手のようなものであるべきで、一方は物事の構造を分析し、もう一方は終わりのない先取り的取り組みを投げかけます。どちらの伝統も、もう一方について高尚な否定や軽蔑をもって語ることができるほど成功したわけではありません。私たちはお互いを必要とします。
アンドレイ: アナキズムとマルクス主義の間のシェイクスピア的な関係から距離を置く私たちの方法は、直接行動と伴奏という概念を使用することです。そうすることで、私たちは最近サパティスタによって復活した「ヘイマーケット総合」に到達します。これはアメリカの歴史の中で何度も繰り返し出現しているのを私たちが目にしている総合です。私たちはヘイマーケットのアナキストといわゆる「シカゴのアイデア」から始めます。私たちはさらに、世界の産業労働者、サパティスタ、そしてこれら 2 つの伝統の融合を模索したシモーヌ・ヴェイユやエドワード・トンプソンなどの個人のような運動の歴史を探求していきます。同行とは、活動家と抑圧されている人々が並んで歩き、パンを分かち合い、特定の知識や経験を分かち合う、特定の形式の相互援助と実践を意味します。私たちは直接的な行動と理論の関係について話します。ストートンも私も、「大勢」で語る最近の流行の「高尚な理論」には非常にうんざりしており、それはまあ、理解できない傾向があります。私たちは代わりに、「低理論」、実践から生じる理論、およびストートンが物事の構造分析として上で説明したものを提唱します。私たちは、新しい運動は戦略と計画に関わる必要があり、真剣な戦略と真剣な計画を開発する必要があり、アナキストは人民の海で泳ぐ方法を学ぶ必要があり、私たちは自分たちの行動を行う必要があると考えています。私たちがこの本の中で主張しているような「独特の社会主義ブランドを発明した」シカゴのアナキストのような、大衆労働者階級運動の経験に似た、真に宗派のない闘争共同体を再創造するのが最善である。
2. 本の執筆について ZNet に何かお話しいただけますか?コンテンツはどこから来たのですか?この本はどのような経緯でこのような本になったのでしょうか?
アンドレイ: ストートンは全く予期せず私の人生にやって来ました。私がユーゴスラビアから移住することを決めたとき、ポスト植民地理論やその類のものなど、現在学界で人気のある深刻なものについて書こうと考えていました。ストートンとの出会いは私の学術的キャリアを破壊し、私を本格的な政治の世界と図書館の外の世界との知的関わりの世界に戻しました。さて、もう少し真剣なことになりますが、私がストートン・リンドの興味深い人生に出会ったのは、世界的な運動、いわゆる反グローバリスト運動がなぜこれほど危機に陥っているのかを理解しようとしていた瞬間でした。私は、サパティスタに触発された直接行動による世界運動を長年組織してきたバルカン半島の若きアナキストと、マルクス主義の影響を受け、あらゆる運動に参加してきた経験豊かなアメリカの革命家との間の会話、あるいはむしろ一連の会話だと思った。戦後のアメリカ史における単一の大きな闘争は、若い活動家にとって役立つだろう。私が念頭に置いていたのは、どちらも近年「再発明」された「民主社会のための学生」と「世界の産業労働者」です。ベオグラードとヤングスタウンは、地図に表示されているよりもはるかに近いです。両者を結ぶ橋はラコンドニアのジャングルを越え、立派な高等教育機関を迂回しています。
ストールトン: それは基本的にアンドレイのアイデアであり、次の質問、また次の質問を常に彼が提起していました。この本の形式は、人間間のコミュニケーションは基本的に会話であるという事実を思い出させます。この白人の平和主義者と、彼を殺害するように指定されたアフリカ系アメリカ人(ジェームズ・アール・ジョーンズ)との出会いを考えてみてください。 メイトワン、イグナツィオ・シローネの「クリスティーナとの対話」 パンとワイン、 マレシャルとローゼンタール グランドイリュージョン、ソクラテスの問いかけ、イエスのたとえ。
3. あなたの希望は何ですか ウォブリーズとサパティスタは?それが政治的にどのような貢献や達成を期待していますか?この本に対するあなたの努力と願望を考慮すると、何が成功だと思いますか?この取り組み全体で満足できることは何ですか?時間と労力を費やす価値があるかどうか疑問に思うことは何ですか?
ストールトン: 今朝(20年2008月12日)インターネット上には、ブッシュ大統領に靴を投げつけたイラク人ジャーナリストの記事、ヨルダン川西岸を占領する軍隊への参加を拒否したイスラエルのXNUMX年生の記事、ヨルダン川西岸を占領するギリシャの一般労働者の記事が掲載されていた。官僚組織が街頭や地元の役場で自然発生的に起こる出来事を抑圧するのを防ぐために、労働組合連合の事務所を設立した。このような勇気ある行為は、最終段階の資本主義とその創造物である国家が意図する物事のパターンの一部になることを個人が良心的に拒否することよりも、より広い意味で理解される必要がある。その広範な抵抗は「バスタ!」という声から始まりました。 (もう十分!)サパティスタの考えと「マンダール・オベディシエンド」の考え: 権威ある立場にある者は、マルコスの言うところの「下の方」、つまり私たちに従って統治しなければなりません。私たちはシアトルの抗議活動参加者が思い描いた「別の世界」を肯定することで団結しています。
米国には、ペインによって始まり、ウィリアム・ロイド・ギャリソン、フレデリック・ダグラス、アルバート・パーソンズ(死刑判決を受ける前の陪審でのスピーチ)、ユージン・デブスといった他の労働者階級の知識人によって引き継がれた伝統がある。 : 私たちは世界市民です。これは、第二次世界大戦の惨禍とともに、国連人権宣言の発祥の地でもあります。
アンドレイ: 私たちはマルクス主義の前衛主義が死んだことを宣言する必要がある。植民地主義や植民地主義者、国や工場などはもうたくさんです。私たちは政治を行う新しい方法を発見する必要があります。伴奏と「心の国際主義」、「私の国は世界である」というこの美しい伝統は、バルトロメオ・ヴァンツェッティの歴史的経験を結集した革新的な革命的実践という未踏の領域への優れた指針となる概念です。そしてローザ・ルクセンブルクとボリビア先住民族のマルコス副司令官。私たちの本が、マルクス主義者やアナキストの「専門家」のものではなく、一般の人々の経験に根ざした運動、つまり、何かを「つかむ」ことを拒否する運動、あるいは支配されることを拒否する運動の構築についての真剣な議論に貢献できることを願っています。国家の権力、水平的で下から組織された運動。
買えるよ ウォブリーとサパティスタ:アナーキズム、マルクス主義、過激な歴史についての会話 で: https://secure.pmpress.org/index.php?l=product_detail&p=56
or
http://www.amazon.com/Wobblies-Zapatistas-Conversations-Anarchism-Marxism/dp/1604860413/ref=pd_bbs_sr_1?ie=UTF8&s=books&qid=1230237951&sr=8-1
本と著者についての情報
ウォブリーズとサパティスタ 読者に 2 つの世代と 2 つの伝統の間の出会いを提供します。アンドレイ・グルバチッチはバルカン半島出身のアナキストです。ストートン・リンドはマルクス主義の影響を受けた生涯の平和主義者です。彼らは、アナーキストとマルクス主義の伝統を一つにまとめ、歴史を作った人々による歴史の記述について話し合い、そして「私の国は世界である」という考えを私たちに思い出させるために対話の場に集まります。左翼リバタリアンの視点と強調した活動家の立場を含むこれらの会話は、新しい運動のクラブや親和グループで読まれることを意図しています。
著者たちは、現代革命、直接行動、反グローバリストのカウンターサミット、フリーダムスクール、サパティスタ協同組合、ヘイマーケットとペトログラード、ハノイとベオグラード、「意図的」コミュニティ、山猫ストライキ、初期プロテスタントコミュニティ、ネイティブアメリカンの民主的実践を巡る旅に同行します。 、ヤングスタウンの労働者連帯クラブ、占拠された工場、自主組織評議会とソビエト、忘れられた革命家の生活、クエーカー教徒の集会、反戦運動、刑務所の反乱。無視され忘れ去られていた異人種間の自己活動の瞬間が明るみに出ます。この本は、資本主義と国家官僚制の向こう側に、より良い世界が実際に可能であるかもしれないと信じる読者の注目を集めています。
レビュー:
「私たちが歴史の多くを失ったことに疑いの余地はありません。また、この国の権力者たちがそのようなことを好むことも非常に明らかです。その理由を示した本がこれです。この本は、別の世界が可能であることを示しているだけでなく、 「それはすでに存在し、存在し、現在私たちを閉じ込めている人工的な壁や分断を打ち破る無限の可能性を示しています。人間の自由の文学への素晴らしい貢献であり、すぐにでも登場します。」
–デイビッド・グレーバー、著者 アナーキスト人類学の断片 および 直接的な行動: 民族誌
「このような絶望的な、しばしば悲劇的な時代に、私たちは正義がより多くの人々の生活の一部となるかもしれない世界を想像し続けることができるように、過去を振り返り、前を向き、夢さえも見つめます。私たちは自分たちの前に生きた人生、物語、そして物語に目を向けます。 「その意味から、政治の世界や古代の知恵から選ばれた戦略まで。私たちはアフリカ、アジア、ラテンアメリカ、ヨーロッパ、そしてここ米国に目を向けています。新しいアイデアや戦略の刷新は喜んで受け入れます。ストートン・リンドの生涯と「仕事のおかげで、彼はグルバチッチのような人物を探し出し、適切な質問をし、意味のある物語を語るというユニークな立場に置かれた。グルバチッチの経験はリンドの経験を完全に補完するものである。ここには、最も創造的で人道的なアナキズムに耳を傾ける非独断的なマルクス主義の最高の部分がある」 . しかし、この本は決して容赦のない理論に重みを置かれることはありません。まさにその逆です。読者が完全にその場にいると感じる一連の会話です。この世界をどのように作るかについて、決して止まらない会話を豊かにするための素晴らしい枠組みを提供します。より良い場所。"
–マーガレット・ランドール、著者 サンディーノの娘たち, 鏡を見てあなたに会ったとき, 力の物語
著者について:
ストートン・リンドはスペルマン大学とイェール大学でアメリカ史を教えました。彼は 1964 年のミシシッピ フリーダム サマーではフリーダム スクールのディレクターを務めました。ベトナム戦争反対運動の初期のリーダーであった彼はブラックリストに掲載され、学者として活動を続けることができなくなった。その後、彼は弁護士となり、この立場で過去 XNUMX 年間にわたり一般労働者や囚人を支援してきました。彼は十数冊の本を執筆、編集、または妻のアリス・リンドと共同編集してきました。
アンドレイ・グルバチッチはバルカン半島出身の反体制派。急進的な歴史家であり社会学者である彼は、次の本の著者です。 グローバリゼーションと拒否 そして今後のタイトル: アメリカ民主主義の隠された歴史 および ストートン・リンド・リーダー。サパティスタに触発された直接行動運動、特にピープルズ・グローバル・アクションの旅行者であり、グローバル・バルカン・ネットワークとバルカンの共同創設者 Zマガジン, 彼はサンフランシスコ大学の社会学の客員教授です。
ZNetwork の資金は読者の寛大さによってのみ賄われています。
ご支援のお願い