של פטרישיה אוונגליסטה כמה אנשים צריכים הריגה: זכרון רצח בארצי אינו קל לקריאה. סיפור על רצח עם הוא אף פעם לא קל לקריאה. כעת, חלקם עשויים להתפלפל על כך שמטילתו של נשיא הפיליפינים לשעבר, רודריגו דוטרטה, את חייהם של רק (!) 27,000 בני אדם אינו נחשב כרצח עם. אבל דוטרטה עצמו ידע שזהו רצח עם שהוא משחרר בארצו, כאשר בחודש השלישי למלחמתו בסמים, הוא אמר את ההערה המהוללת שלו: "היטלר טבח בשלושה מיליון יהודים... עכשיו, יש שלושה מיליון מכורים לסמים... תשמח לשחוט אותם".
בגלל שזהו סיפור של רצח עם, אני אתפלא אם זה של פטרישה אוונגליסטה יש אנשים שצריכים להרוג היו אמורים להפוך לרב מכר במדינה שלי. כי פיליפינים רבים רוצים כעת לשכוח את שנות דוטרטה, ומתייחסים אליהם כאל סיוט שממנו הם התעוררו למרבה המזל. ואכן, עבור חלק גדול מאוד, ביניהם קוראים נלהבים של רבי מכר, הספר יהווה תזכורת בלתי רצויה לכך שהיתה להם יד בהעלאת האיש לשלטון.
תליינים וקורבנות
העובדה שרבים מבני ארצה של אוונג'ליסטה יחשבו בספר מאגר של זיכרונות שמוטב להשאירם בשינה היא מצערת שכן הם לא יתקלו בדמויות הבלתי נשכחות שהיא מפרטת בפרטי פרטים. יש, כמובן, דוטרטה, שלא מהסס לומר לקהל שלו, "יהיה דם", או משהו כזה, שמעורר תמיד את מחיאות הכפיים הנלהבות שלהם. יש את הקשר הראשי של אוונג'ליסטה במשטרה, קולונל דומינגו, שמתענגת על הצגתו כנוכחות ממארת יודעת כל בכתבה, אפילו כשהוא מתרחק מהרחקת חיים בפועל. יש את סיימון, משמר שההרג של חשודים בסוחרי סמים ומשתמשי סמים הוא בקבלנות משנה על ידי המשטרה, שאומר לאוונג'ליסטה, "אני באמת לא בחור רע... אני לא לגמרי רע. יש אנשים שצריכים להרוג."
אבל עבור המבקר הזה, המקרה המדאיג - והנוקב ביותר - הוא המקרה של נורמי לופז, אמו של דג'סטין, חולה אפילפסיה שנורה באכזריות על ידי המשטרה באחת מההוצאות להורג שניסו להעביר כתוצאה מ"התנגדות" החלק של הקורבן. עם זאת, נורמי לא הייתה מאלה שלקחה את רצח בנה יושב. היא חיפשה צדק באמצעות הוועדה לזכויות אדם, דרך בתי המשפט, והיא הצליחה לגרום לזיהוי הרוצח ולהאשמתו.
לאחר מכן, נחישותה לעשות צדק עבור בנה התערערה, והסיבה לא הייתה איום מהמשטרה אלא עוני. היא החליטה למשוך את התיק נגד רוצחו של ג'סטין מכיוון שהפיתוי של הסדר כספי היה גדול מדי והנסיבות הכלכליות של משפחתה היו עלובות מדי. "אני מתחרטת על זה," היא אומרת לסופר. "עד עכשיו אני מתחרט על זה. אני מתחרט על זה בכל פעם שאני רואה את התמונה של ג'סטין. הייתי מפסיק את זה אם הייתי יכול. אם מעולם לא נחתום, הייתי לוקח את זה בחזרה. אם לא היינו מקבלים את הכסף, אם הוא לא היה מבוזבז, הייתי מחזיר את הכל".
למה הם הלכו על דוטרטה
איך דוטרטה יכול לקלוט אנשים? המחבר אינו מציע ניתוח סוציולוגי רשמי, אך גורם לתומכיו של דוטרטה לדבר בעד עצמם. ג'ייסון קוויזון, שהחשיב עצמו ליברל, אמר שזה בגלל שדוטרטה היה "איש מעשה" שייפטר מהשחיתות ושדבריו הקשים על הריגת פושעים נועדו בעיקר להרשים "אנשים פשוטי אופקים". דונדון צ'אן, אדם שומר חוק, אמר שזה בגלל שדוטרטה יפטר אנשים שהיו "שילוח על המשאבים של המדינה". ג'וי טאן, כי הממשל הקודם לא היה כשיר. אן ולדז, כי סוף סוף מצאה בדוטרטה את דמות האב שחיפשה.
אבל האם אנשים אלה נקלטו?
לדעתי - וכנראה גם של אוונג'ליסטה - הפנייה של דוטרטה הייתה בכך שאנשים יראו בו את מה שהם רוצים לראות: איש חוק וסדר, מישהו שייפטר מהשחיתות ופקידים בכוח, מישהו שייקח על העשירים והחזקים. ואכן, עבור חלק מהשמאל - ולא היה מספר מבוטל - "דיגונג" היה המדיום של המהפכה החברתית שחמקה מהם.
אז, האם כל האנשים הטובים האלה נקלטו? או שהם השלו את עצמם?
פאזל דוטרטה
אני רוצה להוסיף את שני הסנטים שלי בפתרון החידה שהייתה דוטרטה. אוונג'ליסטה לא מכירה בכך במפורש, אבל הנרטיב שלה מרמז שלבחור הייתה כריזמה. לא מהסוג מעורר ההשראה, כמו זה של חברו הסמכותי, נרנדרה מודי מהודו. במקום זאת, זה היה קסם גנגסטר, אותה תערובת עוצמתית שמושכת ודוחה כאחד, בדומה לזו שהעביר רוברט דה נירו בתפקידי ראש המאפיוזים הטובים ביותר שלו.
הקסם המעוות הזה היה קשור לשיח של דוטרטה - תערובת של התפארות, גילויים שערורייתיים וקללות שאנשים לא שמעו מפוליטיקאים מהודרים, ולכן, היה שובה לב, אכן, עבור חלקם, מהפנט. לגבי השיח של דוטרטה, הרשו לי לחבוש את הכובע של הסוציולוג המקצועי שלי ולערוך שלוש תצפיות.
ראשית, מנקודת מבט פרוגרסיבית וליברלית, השיח שלו היה שגוי פוליטית. אבל זה היה עצם כוחו; זה נראה כמשחרר לקהל המעמד הבינוני והמעמד הנמוך שלו. דוטרטה נתפס כמי שמספר את זה כמו שהוא, כמו לועג במכוון לשיח הדומיננטי של זכויות אדם, זכויות דמוקרטיות וצדק חברתי שהופעל טקסית במהלך החגיגות השנתיות לציון מה שמכונה "מהפכת EDSA" שהפילה את הרודן מרקוס. אך נתפס יותר ויותר ככיסוי ציני לחוסר האמיתי מאוד של זכויות אדם, דמוקרטיה ושוויון אמיתי בפיליפינים שלאחר ה-EDSA והשחיתות המתפשטת שלה.
שנית, השיח של דוטרטה כלל יישום חכם של מה שהסוציולוג הצרפתי פייר בורדייה מכנה אסטרטגיית ההתנשאות. הצהרותיו הגסות, שנמסרו בשיחה ועם מעברים תכופים מטגלוג לביסאיה לאנגלית, גרמו לאנשים להזדהות איתו, ועוררו צחוק עם הצגתו את עצמו כמי שהסתובב כמו שאר הקהל או שיש לו את אותם רצונות אסורים, ב- באותו זמן שזה גם הזכיר לקהל שהוא מישהו שונה מהם ומעליו, כבעל כוח. זה היה ברור במיוחד כשהוא עצר והשמיע את חתימתו, "פאפאטאיין קיטה", או "אני אהרוג אותך", כמו ב"אם תשמיד את הנוער של המדינה שלי על ידי מתן סמים, אני אהרוג אותך."
שלישית, הנאום של דוטרטה לא פעל לפי היגיון מושגי או רטורי, וזו הייתה סיבה נוספת שהוא יכול להתחבר להמונים. המסר הרעיוני הפורמלי שנכתב על ידי כותבי נאומים נדחק במכוון על ידי סדרה של סטיות ארוכות שבהן הוא סיפר סיפורים שבהם הוא תמיד היה במרכז הדברים שידע שימשכו את תשומת ליבו של הקהל, גם כאשר הם שמעו זאת מספר פעמים בעבר.
הרשו לי להתוודות כאן שכאשר הקשבתי לסטותיו של דוטרטה, כשהן מפולפלות בהערות שערורייתיות, כמו לומר לקהל שהוא יחלח לשוטרים שהורשעו בהוצאות להורג מחוץ למשפט כדי שיוכלו לרדוף אחרי האנשים שהביאו אותם לבית המשפט. לרסן את גופי מלהצטרף למקהלת הצחוק מההתעללות הקומית של דבריו. ההשפעה לא הייתה שונה מזו שחשה אוונג'ליסטה בזמן שהיתה בעצרת ענקית והאזינה לנאומו האחרון של דוטרטה לפני הבחירות לנשיאות 2016, התלהמות נפיצה שנגרמה באלף ואחת סטיות שיהיו סגנון החתימה שלו בשש השנים הבאות: " אתם אליטיסטים, אני כותב. אנחנו מולם, אני כותב. תהרוג אותך, אני כותב. האורות בוערים בחום. האישה שמאחורי צורחת את שמו של ראש העיר, ולמרות הכבוד הלטיני שלי, אני מרגישה כפייה גם לעודד".
ביטולים
המחברת מודיעה לנו מאוחר יותר בנרטיב שלה שתומכי דוטרטה ג'ייסון קוויזון, דונדון צ'אן, ג'וי טאן ואן ואלדז הביעו בסופו של דבר את חרטתם על כך שהצביעו ברוצח המונים לתפקיד. אבל עד כמה הם מייצגים את המיליונים שהצביעו עבורו? אני בספק אם רבים אחרים חזרו בו. מול ההשלכות הלא נעימות של מעשיהם, התגובה הסבירה של רוב האנשים היא לחפור בעקביהם או פשוט להתנער מאחריותם כמו מים מגב ברווז.
כמו כל ספר טוב, יש אנשים שצריכים להרוג מציג יותר שאלות מאשר תשובות, ואולי הגדולות שבהן הן: מדוע תושבי מה שמכונה לעתים קרובות הדמוקרטיה העתיקה ביותר באסיה אפשרו לרוצח המונים לברוח עם רצח במשך שש שנים? מדוע, למרות הרקורד שלו ברצח עם, הם נתנו לו דירוג אישור של 75 אחוז כשעזב את תפקידו? כמו עלייתו של היטלר לשלטון בעקבות ניצחון בבחירות ב-1933, האם הדמוקרטיה לא הייתה שותפה לעלייתו של דוטרטה לנשיאות ב-2016?
כפי שאמרתי בתחילת סקירה זו, יש אנשים שצריכים להרוג כנראה לא יהיה רב מכר במדינה שלי (אם כי אני מאוד רוצה שיוכיחו לי שאני טועה). אבל זו תהיה עדות למציאות הקשה שפעם, דם זרם בשפע ברחובות ובסמטאות הערים שלנו בעוד פיליפינים רבים מחאו כפיים, שאם לא נלמד ונפעל על פי האמת הקשה שהחברה שלנו זקוקה לרפורמות יסוד כדי להביא לחופש טוב יותר מזה הרקוב שיש לנו עכשיו, אין שום ערובה שפשיסט רצחני כמו רודריגו דוטרטה לא יגיח שוב מהביוב, ממעמקי הייאוש של האנשים.
פטרישיה אוונג'ליסטה מתארת את עצמה בספר כ"עיתונאית טראומה". המונח מתאים, אבל מתאים לא פחות התיאור "עיתונאי עיקש" - מי שביקש ללא הפוגה את הרוצחים במדים לחלץ את האמת שהסתתרה במוחם ואת הרוע שאורב בליבם. אם אי פעם תוסגר דוטרטה להאג כדי לעמוד לדין, ספרה ישמש ללא ספק כאחת הראיות המכריעות שיזכה אותו במאסרי עולם המרובים שייאלץ לרצות בבית המעצר של בית הדין הפלילי הבינלאומי בכלא מתחם של Scheveningen בפאתי האג...אם.
ZNetwork ממומנת אך ורק באמצעות נדיבות הקוראים שלה.
תמכו בנו