לרגל מותו בגיל 100, שבחים והוקעות של הנרי קיסינג'ר מושרים ופולטים במספרי שיא. הרשו לי להוסיף ל"שבחים". יותר מכל אחד אחר, הנרי, יחד עם הבוס שלו, ריצ'רד ניקסון, היה אחראי להפיכתי לאקטיביסט.
המעבר הזה מהיותו אינטלקטואל צף חופשי לאקטיביסט התרחש באופן בלתי צפוי. זה קרה מתישהו באפריל 1970, כשקיסינג'ר וניקסון אמרו שהם עומדים לסיים את המלחמה בווייטנאם על ידי הרחבתה לקמבודיה. מיהרתי לאורך פרוספקט רואד - היכן ש"מועדוני האכילה" או האחוות של פרינסטון היו ממוקמים - כדי להשתתף בשיעור כאשר נמשכתי להמולה בבניין שבו שוכן המכון לניתוח הגנה (IDA). קהל של כ-100 אנשים הקיפו כ-15 אנשים שישבו וחיברו זרועות כדי לחסום את הכניסה למכון, שכידוע מבצע עבודות קבלניות עבור הפנטגון. חציתי את הרחוב כדי לראות דברים, יותר מתוך סקרנות מכל דבר אחר. ואז הגיע פלנגס של שוטרים ודחף אנשים הצידה כדי לפנות דרך לעצור את מי שישבו על הקרקע עם זרועות קשורות.
כשהמשטרה התחילה לחתוך באכזריות את השרשרת האנושית ולמשוך אנשים לתוך העגלה, משהו בי נשבר וזינקתי לחלל הריק שנפתח במעצר ומצאתי את עצמי מתחברת לשני אנשים שלאחר מכן נודע לי שהם ארנו מאייר, פרופסור מכובד להיסטוריה דיפלומטית, וסטנלי סטיין, פרופסור בולט לא פחות להיסטוריה של אמריקה הלטינית. כל מה שהייתי מודע אליו כשהצטרפתי אליהם היה: הנה הדוקטורט שלי. באותה תקופה, סטודנטים זרים שנעצרו באירועים פוליטיים יכלו לצפות לגירוש על פי כללי שירות ההגירה וההתאזרחות. בשבריר שנייה ויתרתי על עתידי כסוציולוג.
כשטופלנו לאחר מעצר במטה משטרת פרינסטון, התקשרתי למאדג', אשתי, וסיפרתי לה מה קרה אבל השארתי את הסבירות שנגרש ללא הזכרות. עשיתי את הקפיצה, ובאופן מפתיע, לא התחרטתי מאז שהרגשתי שמצאתי את מקומי בחיים: להיות אקטיביסט, מארגן לשינוי חברתי. כמו שאר המשתתפים בעצרת ה-IDA, נשפטתי בהסגת גבול והתנגדות למעצר וקיבלתי עונש של עבודות שירות, כלומר ניקיון רחובות פרינסטון בסופי שבוע במשך חודש שלם.
חיכיתי לצו הגירוש. וחיכה. אחרי חודש של המתנה, התחלתי להבין מה קורה. הממשל המקומי בפרינסטון לא תיאם את עבודתו עם שירות ההגירה וההתאזרחות, כפי שציפיתי. זה לא יקרה עד אחרי ה-9 בספטמבר, בחסות המחלקה החדשה לביטחון פנים, יותר מ-11 שנה מאוחר יותר.
המקצוע שלי כסוציולוג, שאליו הוכשרתי בפרינסטון, קיבל חוזה חדש לחיים. אבל כבר לא הייתי אותו הדבר. המעצר שינה אותי.
בשלב זה, העדיפות שלי במהלך שהותי בפרינסטון הפכה לעצור את המלחמה בווייטנאם, וכשלא התעמקתי בקריאת מרקס ומרקסיסטים ופוסט-מרקסיסטים, חלק גדול מהעבודה שלי היה הובלת או השתתפות בקבוצות דיון על איך לארגן יותר ועוד סטודנטים למסה קריטית בקמפוס נגד המלחמה.
עד שקיסינג'ר וניקסון פלשו ללאוס בתחילת 1971 כדי להרוס את התנועה על שביל הו צ'י מין, הפכתי לחלק מההנהגה הבלתי פורמלית של התנועה נגד המלחמה בקמפוס. קראנו להחרים את השיעורים, אבל ה הפיכה דה עיקרית הייתה ההשתלטות והסגירה של מה שכונה אז בית הספר וודרו וילסון, בית הספר למינהל ציבורי של פרינסטון ששימש כמקום גיוס לסוכנות הביון המרכזית ולפקידים מאומנים של ממשלות זרות הקשורות ברית עם ארצות הברית. הובלתי את הכיבוש המוצלח של בית הספר על ידי מאות סטודנטים, אבל במחיר שספגתי איבה תמידית של אחד הפרופסורים שלו. הסוציולוגית הבולטת של המודרניזציה מריון לוי ניסתה כמיטב יכולתו בשנים הקרובות לתלוע את דרכו לפאנל הדוקטורט שלי במטרה היחידה לטרפד את האדם שנראה לו כמי שמלכלך את בית הספר וודרו וילסון האהוב שלו.
המשכתי לעשות את עבודת הדוקטורט שלי, מחקר על מהפכת הנגד בצ'ילה של סלבדור אלנדה מנקודת מבט מרקסיסטית, וזה אושר ב-1975, בין היתר הודות למאמץ המוצלח של יו"ר המחלקה, מרווין ברסלר, למנוע ממריון לוי הנקמנית. להיכנס לוועדה שלי.
המשכתי לעבוד במשרה מלאה במחתרת כקאדר של המפלגה הקומוניסטית של הפיליפינים במשך 15 השנים הבאות, וגרמתי ליותר מעצרים וכלא בגין אי ציות אזרחי בהפגנות בארצות הברית נגד הרודן פרדיננד מרקוס. מאוחר יותר, כפעיל בינלאומי בתקופת ג'ורג' וו. בוש, שוב נתתי משחק מלא להתמכרות שלי נגד המלחמה, והשתתפתי בגיוסים ברחבי העולם, מבגדד ללונדון ועד ביירות.
אז הנה לך, השטן הזקן שכמוך, הנרי, על שהצלת אותי ממה שבוודאי היו חיים אקדמיים לא מרגשים המתמחים באיזה תחום נורא כמו "תיאוריית המודרניזציה" של מריון לוי.
ZNetwork ממומנת אך ורק באמצעות נדיבות הקוראים שלה.
תמכו בנו