"בימות ברבי בבארבילנד המקבילה לרפורמציה הפרוטסטנטית"
סוף סוף הבנתי מה הבמאית גרטה גרוויג זוממת בסרט שלה בַּרבִּי, שמציגה את מרגוט רובי בתור הבובה הבוגרת ברבי. היא מתכוונת לתת שיעור במרקסיזם, מהסוג המצופה ממתקים שלדעתה טעים לגנ"צ. ברמה אחת, בַּרבִּי הוא סרט שמיועד לדמוגרפיה המתבגרת, עובד על "המשברים הקיומיים" שלהם, ופותר זאת עם סוף הוליוודי סטריאוטיפי. אבל יש רמה נוספת, עמוקה יותר, והיא מכוונת אל תת המודע של Gen Z. לרוב, שתי הרמות ממשיכות בצורה נוחה ומקבילה עד הסוף - אבל נשאיר את זה למועד מאוחר יותר.
כדי להעריך לחלוטין את מה שגרוויג מנסה לעשות, עליך להשתמש בטקסט נלווה, של מרקס עבודות על פוירבאך, הטקסט המכונן שבו מרקס מתח ביקורת על הגותו של הפילוסוף לודוויג פיירבאך שנגמל אותו מהאידיאליזם של GW Hegel, שראה במציאות האמפירית השתקפות חיוורת של "הרוח", מסורת פילוסופית שהולכת רחוק מאוד עד אפלטון.
נתחיל עם תזה רביעית. מרקס כתב: פיירבך יוצא מעובדת הניכור העצמי הדתי, של שכפול העולם לעולם דתי וחילוני. עבודתו מורכבת בפתרון העולם הדתי לבסיסו החילוני. אבל אותו בסיס חילוני מתנתק מעצמו ומתבסס כתחום עצמאי בעננים [שאפשר להסביר אותו רק על ידי השסעים והסתירות העצמיות שבתוך הבסיס החילוני הזה. זה האחרון חייב, אם כן, כשלעצמו להיות מובן גם בסתירה וגם לחולל מהפכה בפועל.
ברבילנד הוא העולם הדתי שמרקס מדבר עליו, "התחום העצמאי בעננים" שבו כל הסתירות הקיימות במציאות נעלמות באורח קסם. ההשלכה של הסובייקט האנושי על העולם האמיתי היא זו שמותירה את הקונפליקטים, הסתירות והמשברים של האחרונים מאחור.
בואו נעבור לתזה שמונה, שבה מרקס טוען: כל חיי החברה הם למעשה מעשיים. כל התעלומות המובילות את התיאוריה למיסטיקה מוצאות את הפתרון הרציונלי שלהן בפרקטיקה האנושית ובהבנת הפרקטיקה הזו.
למרות שזהו עולם אידיאלי, ברבילנד לא בנויה בצורה חלקה. יש סדק בעולמה של ברבי - היא מתעוררת ומגלה שיש לה צלוליטיס וכפות רגליים שטוחות - והיא נאלצת לרדת לכדור הארץ כדי "לתקן" אותה ומגלה שהעולם מלא בסתירות וסכסוכים שהאליטה, במאים עם חליפות שחורות של מאטל, לא רוצים שאנשים יתחבטו ויפתרו באופן קולקטיבי, על ידי מיקוד תשומת הלב שלהם במקום על מערכות היחסים האידיאליות של ברבילנד. הופעתה הבלתי צפויה של ברבי מאיימת על שיווי המשקל רב השנים בין האידיאלי לאמיתי.
בתזה אחת עשרה, הטקסט המצוטט ביותר של מרקס, הוא אומר: הפילוסופים רק פירשו את העולם, בדרכים שונות. הנקודה היא לשנות את זה.
הטיול של ברבי לעולם האמיתי מאיר לה פנים, והיא חוזרת לעולם האידיאלי על מנת לתקן את עולם הרעיונות כך שישקף את העולם האמיתי. היא מבצעת בבארבילנד את המקבילה לרפורמציה הפרוטסטנטית. היא מנצחת, אבל היא כבר לא מעוניינת רק להיות מרטין לותר, פשוט לנצח בקרב התיאולוגי. היא מחליטה לחזור לעולם האמיתי כדי לשנות אותו. היא רוצה להיות מרטין לותר קינג. זה המקום שבו שני הרמות של הסרט מתנגשות.
הסרט מסתיים בכך שברבי חוזרת לכדור הארץ כדי לראות גינקולוג. הא? יש כאן משהו לא בסדר. אבל זו לא ברבי. זאת גרטה. אחרי הכל, זו עדיין הוליווד, וגרוויג לא יכולה לעמוד בפיתוי של סוף הוליוודי שיגרוף את כל הדולרים האלה - וינצח אופנהיימר גם בקופות. אבל בשלב זה ה-Z לא צריך את גרוויג כדי לעקוב אחרי ברבי למסקנה ההגיונית של התפתחותה הפוליטית. הם למעשה יודעים שהיא תשתמש בביקור באובגין כפתיון, תעזוב ליד דלת צדדית, תלך אל המפקדה של מאטל, המהומה הקפיטליסטית שיצרה את ברבי ואת עולמה האידיאלי, ולסתה קפוצה כדי להעביר את נחישותה לשאת. להוציא את משימתה כשהיא נעלמת בדעיכה אטית.
ZNetwork ממומנת אך ורק באמצעות נדיבות הקוראים שלה.
תמכו בנו