Salah satu indikasi kemajuan moral di Amerika Serikat adalah penggantian Hari Thanksgiving dan pesta keluarga yang memanjakan diri sendiri dengan Hari Pendamaian Nasional yang disertai dengan puasa kolektif yang merefleksikan diri.
Faktanya, masyarakat adat telah menawarkan model seperti itu; sejak tahun 1970 mereka memperingati hari Kamis keempat bulan November sebagai Hari Berkabung dalam upacara spiritual/politik di Coles Hill yang menghadap ke Plymouth Rock, Massachusetts, salah satu tempat awal invasi Eropa ke Amerika.
Pemikiran tentang perubahan dalam perayaan supremasi kulit putih ini tidak hanya mustahil untuk dibayangkan, namun penyebutan gagasan tersebut membuat sebagian besar orang Amerika menjadi marah – yang menunjukkan banyak hal tentang kemunafikan historis kita dan hubungannya dengan politik kontemporer kekaisaran di Amerika. Amerika Serikat.
Tentu saja, bahwa negara-negara besar di dunia mencapai “kehebatan” melalui kebrutalan kriminal dalam skala besar bukanlah berita baru. Keengganan masyarakat tersebut untuk menyoroti sejarah barbarisme juga dapat diprediksi.
Namun di Amerika Serikat, keengganan untuk mengakui dosa asal kita – genosida terhadap masyarakat adat – menjadi hal yang sangat penting saat ini. Saat ini sudah menjadi hal yang lumrah – bahkan di kalangan komentator konservatif – untuk menggambarkan Amerika Serikat sebagai sebuah kerajaan, asalkan semua orang memahami bahwa kita pada dasarnya adalah negara yang baik hati. Karena seluruh sejarah kita bertentangan dengan klaim tersebut, sejarah harus diputarbalikkan dan disiksa demi kepentingan pihak yang berkuasa.
Salah satu cara untuk menjinakkan sejarah adalah berbagai hari raya patriotik, dengan Thanksgiving sebagai jantung pembangunan mitos di AS. Sejak usia dini, kita orang Amerika mendengar cerita tentang para peziarah yang baik hati, yang pencarian kebebasannya membawa mereka dari Inggris ke Massachusetts. Di sana, dibantu oleh suku Indian Wampanoag yang ramah, mereka bertahan hidup di lingkungan baru dan keras, yang mengarah ke pesta panen pada tahun 1621 setelah musim dingin pertama para peziarah.
Beberapa aspek dari cerita konvensional memang benar adanya. Namun benar juga bahwa pada tahun 1637, Gubernur Massachusetts John Winthrop mengumumkan ucapan syukur atas keberhasilan pembantaian ratusan pria, wanita, dan anak-anak Pequot Indian, yang merupakan bagian dari proses panjang dan berdarah dalam membuka lahan tambahan bagi penjajah Inggris. Pola ini akan terulang di seluruh benua sampai antara 95 dan 99 persen orang Indian Amerika dimusnahkan dan sisanya dibiarkan berasimilasi dengan masyarakat kulit putih atau mati karena reservasi, di luar pandangan masyarakat yang sopan.
Sederhananya: Thanksgiving adalah hari ketika budaya dominan kulit putih (dan, sayangnya, sebagian besar penduduk non-kulit putih namun non-pribumi) merayakan dimulainya genosida yang, pada kenyataannya, diberkati oleh orang-orang yang kita miliki. menjadi bapak pendiri kita yang heroik.
Presiden pertama, George Washington, pada tahun 1783 mengatakan dia lebih suka membeli tanah milik orang India daripada mengusir mereka karena hal itu seperti mengusir “binatang buas” dari hutan. Dia membandingkan orang India dengan serigala, “keduanya adalah binatang pemangsa, meski bentuknya berbeda.”
Thomas Jefferson — president #3 and author of the Declaration of Independence, which refers to Indians as the “merciless Indian Savages” — was known to romanticize Indians and their culture, but that didn’t stop him in 1807 from writing to his secretary of war that in a coming conflict with certain tribes, “[W]e shall destroy all of them.”
Ketika genosida mulai mereda pada awal abad ke-20, Theodore Roosevelt (presiden #26) membela perluasan kulit putih di seluruh benua sebagai sebuah proses yang tak terelakkan “semata-mata karena kekuatan ras-ras beradab yang perkasa yang tidak kehilangan naluri berperang, dan dengan ekspansi mereka secara bertahap membawa perdamaian ke wilayah merah yang dikuasai oleh bangsa-bangsa barbar di dunia.”
Roosevelt juga pernah berkata, “Saya tidak berpikir bahwa satu-satunya orang India yang baik adalah orang India yang sudah mati, tapi saya yakin sembilan dari sepuluh orang India adalah orang India yang baik, dan saya tidak ingin menyelidiki terlalu dekat kasus orang India yang kesepuluh. .”
Bagaimana suatu negara menghadapi kenyataan bahwa beberapa tokoh sejarah yang paling dihormati memiliki nilai-nilai moral dan pandangan politik tertentu yang hampir sama dengan Nazi? Beginilah cara para politisi, pakar, dan profesor yang “terhormat” memainkan peran ini: Ketika kita membahas aspek agung dan mulia dari masa lalu kita, maka sejarah adalah hal yang paling penting. Kita diberitahu betapa pentingnya bagi masyarakat untuk mengetahui sejarah, dan ada banyak kekhawatiran mengenai kurangnya pengetahuan dan rasa hormat generasi muda terhadap sejarah.
Di Amerika Serikat, kita terus-menerus mendengar tentang kebijaksanaan mendalam para founding fathers, semangat petualang para penjelajah awal, tekad kuat dari mereka yang “menetap” di negara ini – dan betapa pentingnya bagi anak-anak untuk mempelajari hal-hal ini.
Namun ketika seseorang membahas fakta dan penafsiran sejarah apa pun yang bertentangan dengan kisah perayaan dan membuat masyarakat tidak nyaman – seperti genosida masyarakat adat sebagai tindakan mendasar dalam pembentukan Amerika Serikat – tiba-tiba nilai sejarah turun drastis dan seseorang menjadi terpuruk. bertanya, “Mengapa kamu bersikeras mengingat masa lalu?”
Ini adalah ciri dari kelas intelektual yang berdisiplin tinggi – kelas yang memuji pentingnya mengetahui sejarah bagi kewarganegaraan kontemporer dan, pada saat yang sama, berpendapat bahwa kita tidak boleh menghabiskan terlalu banyak waktu untuk memikirkan sejarah.
Keterlibatan dengan sejarah bukan hanya sekedar kepentingan akademis; sebagai kekuatan kekaisaran yang dominan saat ini, para elit AS mempunyai kepentingan yang jelas dalam nilai propaganda kontemporer dalam sejarah tersebut. Mengaburkan kebenaran pahit tentang kejahatan sejarah membantu melanggengkan fantasi kebajikan Amerika, yang membuatnya lebih mudah untuk menjual petualangan kekaisaran kontemporer – seperti invasi dan pendudukan Irak – sebagai tindakan baik lainnya.
Segala upaya untuk memperumit cerita ini menjamin adanya permusuhan dari budaya arus utama. Setelah mengangkat kebiadaban para founding fathers Amerika yang sangat dihormati dalam sebuah ceramah, saya pernah dituduh mencoba “merendahkan bangsa yang kita banggakan” dan “merusak kepercayaan generasi muda terhadap negara kita.”
Ya, tentu saja — itulah yang ingin saya capai. Kita harus menerapkan keutamaan kerendahan hati dan menghindari kesombongan yang berlebihan, yang jika digabungkan dengan kekuasaan yang besar, dapat menyebabkan penyalahgunaan kekuasaan yang besar.
Sejarah memang penting, itulah sebabnya orang-orang yang berkuasa mencurahkan begitu banyak energi untuk mengendalikannya. Amerika Serikat bukanlah satu-satunya negara yang menciptakan mitologi semacam itu. Sementara beberapa sejarawan di Inggris terus berbicara tentang manfaat yang dibawa oleh kekaisaran ke India, gerakan politik di India ingin menjadikan mitologi Hindutva menjadi fakta sejarah.
Penyalahgunaan sejarah terjadi di bekas kekaisaran dan bekas jajahan. Sejarah dapat menjadi salah satu dari banyak cara kita menciptakan dan menerapkan hierarki, atau dapat menjadi bagian dari proses pembebasan. Kebenaran tidak akan membebaskan kita, namun mengatakan kebenaran setidaknya membuka kemungkinan kebebasan.
Ketika orang Amerika merayakan Hari Thanksgiving untuk menikmati kekayaan kerajaan, banyak yang akan khawatir tentang dampak besar dari makan berlebihan pada lingkar pinggang mereka. Sebaiknya kita memikirkan dampak-dampak yang membatasi dari mitologi masa kini terhadap pikiran kita.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan
1 Pesan
Tentu saja apa yang dikatakan Robert benar dan benar. Pembaca zcomm.org pasti setuju. Baru beberapa tahun yang lalu pandangan seperti itu mudah dianggap komunis, menimbulkan kemarahan yang tidak beralasan, dan bahkan tidak dipublikasikan. Hal ini masih terjadi di banyak, mungkin di sebagian besar tempat.
Pelanggaran terus berlanjut dan negara kita serta perekonomiannya bergantung pada pelanggaran tersebut. Saya berhenti merayakan hari ini bertahun-tahun yang lalu. Bacaan yang bagus saat ini, dan kapan saja, adalah “Lies My Teacher Told Me” karya Loewen.