Sering dikatakan di India bahwa seseorang kehilangan antusiasme dan semangat serta kemampuan untuk berjuang melawan rintangan dan tindakan ketidakadilan seiring bertambahnya usia. Namun hal ini tidak pernah diterapkan pada raksasa sastra Portugis, Jose Saramago. Lahir di keluarga miskin yang tidak memiliki tanah pada tanggal 16 November 1922, ia secara aktif berpartisipasi dalam perjuangan melawan kediktatoran dan penindasan di negaranya sendiri dan memberikan suaranya untuk melakukan perlawanan terhadap ketidakadilan di mana pun ia melihatnya. Dia tidak pernah sekalipun goyah sampai kematiannya pada tanggal 18 Juni 2010.
Pada usia yang sangat muda, ia bergabung dengan Partai Komunis Portugis dan tetap bergabung dengan partai tersebut sampai nafas terakhirnya. Dia mengalami segala macam kesulitan dan rintangan selama rezim Salazar namun tidak pernah goyah. Dengan tekad dan ketekunan yang besar ia mendidik dirinya sendiri sambil mencari nafkah. Ia membuktikan dirinya sebagai tokoh sastra besar, tidak hanya di Portugal, tetapi juga di tingkat internasional. Pada tahun 1988, ia dianugerahi Hadiah Nobel untuk novelnya Kebutaan. Novelnya yang lain seperti Melihat, Gua, Kematian dengan Gangguan, dll., juga diakui secara internasional. Buku-bukunya telah diterjemahkan ke lebih dari 25 bahasa asing. Salah satu novelnya juga telah diterjemahkan ke dalam bahasa Hindi. Di negaranya sendiri, lebih dari 2 juta eksemplar bukunya telah terjual.
Pada tahun 1992, ia meninggalkan Portugal untuk menjadikan pulau Lanzarote di Spanyol sebagai tempat tinggalnya sebagai protes terhadap larangan pemerintah Portugis atas penyerahan novelnya. Injil Menurut Yesus Kristus untuk Penghargaan Sastra Eropa dengan dalih menyinggung umat Katolik.
Pada bulan September 2008, ia mulai menulis blog atas permintaan istrinya, Pilar, dan berlanjut hingga November 2009. Dalam prosesnya, ia mengomentari berbagai topik. Komentar-komentar ini dalam terjemahan bahasa Inggrisnya diterbitkan sebagai Notebook ini oleh Verso pada tahun 2010. Ini memuat Kata Pengantar oleh penulis Italia Umberto Eco.
Dalam kata-kata Eco, “Karakter yang aneh, Saramago ini. Dia berumur delapan puluh tujuh…. Dia memenangkan Hadiah Nobel bidang Sastra, sebuah penghargaan yang memungkinkan dia untuk berhenti memproduksi apa pun, karena dia tetap memasuki jajaran panteon.” Dia kemudian menyebutnya sebagai “penulis paling berbakat yang hidup saat ini” dan “salah satu raksasa terakhir dari gen sastra yang akan segera berakhir.”
Datang ke Notebook ini, tanpa basa-basi, Saramago bertanya, “mengapa Amerika Serikat, negara yang begitu hebat dalam segala hal, sering kali memiliki presiden yang bertubuh kecil. George W. Bush mungkin yang terkecil dari semuanya. Pria ini, dengan kecerdasannya yang biasa-biasa saja, ketidaktahuan yang luar biasa, keterampilan komunikasi yang membingungkan, dan terus-menerus menyerah pada godaan omong kosong belaka yang tak tertahankan, telah menampilkan dirinya kepada umat manusia dalam pose aneh seorang koboi yang mewarisi dunia dan salah mengira dunia sebagai kawanan manusia. ternak. Kita tidak tahu apa yang sebenarnya dia pikirkan, kita tidak pernah tahu apakah dia benar-benar berpikir (dalam arti kata yang mulia), kita tidak tahu apakah dia hanyalah robot yang terprogram buruk yang terus-menerus membingungkan dan berganti-ganti. di sekitar pesan yang dibawanya di dalamnya. Tapi yang patut dipuji sekali dalam hidupnya, ada satu program dalam robot George Bush, presiden Amerika Serikat, yang bekerja dengan sempurna: berbohong. Dia tahu dia berbohong, dia tahu kita tahu dia berbohong, tapi melihat seorang pembohong yang kompulsif, dia akan terus berbohong bahkan ketika dia memiliki kebenaran yang paling telanjang di depan matanya – dia akan terus berbohong bahkan setelah kebenaran itu meledak di dalam hatinya. menghadapi. Dia berbohong untuk membenarkan perang di Irak sama seperti dia berbohong tentang masa lalu yang penuh gejolak dan dipertanyakan, dan dengan sikap tidak tahu malu yang sama. Bagi Bush, kebohongan datang dari lubuk hati yang terdalam; mereka ada dalam darahnya. Seorang pembohong emeritus, dia adalah imam besar dari semua pembohong lain yang mengelilinginya, memujinya, dan melayaninya selama beberapa tahun terakhir.
“George Bush mengusir kebenaran dari dunia, menciptakan era kebohongan yang kini tumbuh subur sebagai gantinya. Masyarakat manusia saat ini terkontaminasi oleh kebohongan, pencemaran moral yang paling buruk, dan dialah salah satu pihak yang paling bertanggung jawab. Kebohongan beredar di mana-mana tanpa mendapat hukuman, dan telah berubah menjadi semacam kebohongan kebenaran lainnya…beberapa tahun yang lalu, seorang perdana menteri Portugal… menyatakan bahwa ‘politik adalah seni untuk tidak mengatakan kebenaran,’ …. Bagi Bush, politik hanyalah salah satu pengungkit bisnis, dan mungkin yang terbaik dari semuanya – kebohongan sebagai senjata, kebohongan sebagai garda depan tank dan meriam, kebohongan yang dilontarkan atas reruntuhan, atas mayat, atas harapan umat manusia yang malang dan terus-menerus gagal….”
Dia tidak ramah bahkan kepada kelompok kiri, terutama kaum Komunis yang telah berhubungan dengannya sepanjang hidupnya. Ia mengacu pada sebuah wawancara dengan sebuah surat kabar dari Argentina, sekitar tahun 2004 atau 2005, dimana ia menyatakan: “Kaum kiri tidak tahu apa-apa tentang dunia yang mereka tinggali.” Ia mengira bahwa kelompok sayap kiri akan terprovokasi untuk memberikan tanggapan, namun “Kaum kiri menanggapi tantangan yang saya sengaja lakukan dengan diam. Tidak ada partai komunis, misalnya, sejak saya menjadi anggotanya, yang muncul dari kubunya untuk menyangkal apa yang saya katakan atau sekadar berdebat tentang pantas atau tidaknya bahasa saya. Lebih penting lagi, partai-partai sosialis mana pun yang saat itu berkuasa di negaranya masing-masing… tidak menganggap perlu untuk meminta klarifikasi dari penulis kurang ajar yang telah berani melemparkan batu ke dalam rawa ketidakpedulian yang busuk. Tidak ada apa-apa sama sekali, keheningan mutlak, seolah-olah tidak ada apa pun selain debu dan laba-laba di kuburan ideologis tempat mereka mengambil sampah, atau tidak lebih dari tulang kuno yang tidak lagi cukup padat untuk dijadikan peninggalan…. Jelas sekali bahwa mereka menganggap pendapat saya tidak layak untuk dipertimbangkan.
“Waktu terus berjalan, keadaan dunia menjadi semakin rumit, dan kaum kiri tanpa rasa takut terus memainkan peran mereka, baik dalam kekuasaan maupun oposisi, yang telah diserahkan kepada mereka. Saya, yang pada saat itu telah menemukan hal lain, bahwa Marx tidak pernah benar seperti sekarang ini, membayangkan, ketika penipuan hipotek yang bersifat kanker merebak di Amerika Serikat setahun yang lalu, bahwa kaum kiri, di mana pun berada, jika ada masih hidup, akhirnya akan membuka mulutnya untuk mengatakan pendapatnya mengenai masalah tersebut. Saya sudah punya penjelasannya: kaum kiri tidak berpikir. Ia tidak bertindak, tidak mengambil risiko mengambil langkah. Apa yang terjadi saat itu masih terus terjadi hingga saat ini, dan kaum kiri terus melakukan tindakan pengecutnya dengan tidak berpikir, tidak bertindak, tidak mengambil risiko mengambil langkah apa pun. Itulah sebabnya pertanyaan kurang ajar dalam judul saya seharusnya tidak menimbulkan kejutan: “Di manakah kaum Kiri?” Saya tidak menyarankan jawaban apa pun; Saya telah membayar terlalu mahal untuk ilusi saya.”
Saramago membedakan antara dogma agama dan non-agama. Yang pertama tidak terlalu berbahaya karena hanya didasarkan pada iman, bukan pada logika apa pun. Jelas sekali, dogma jenis ini tidak terbuka untuk diperdebatkan. Yang paling merugikan adalah transformasi sistem atau teori sekuler menjadi dogma yang selalu menekankan bahwa hal itu tidak boleh diperlakukan sebagai dogma. Sebagai contoh konkrit, “Marx…tidak dogmatis, namun tidak ada kekurangan kaum Marxis semu yang mau berpindah agama. Das Kapital ke dalam Alkitab baru, menukar pemikiran aktif dengan komentar yang tidak berguna atau penafsiran yang salah.” Saramago optimis, “Suatu hari, jika kita mampu melepaskan diri dari cetakan besi kuno, untuk mengelupas kulit tua yang tidak memungkinkan kita untuk tumbuh, kita akan bertemu Marx lagi; mungkin pembacaan ulang Marxis terhadap Marxisme akan membuka jalan yang lebih luas menuju tindakan berpikir. Maka kita harus mulai dengan mencari jawaban atas pertanyaan mendasar: “Mengapa saya berpikir seperti itu?” Dengan kata lain, “Apa itu ideologi?””
Kaum Kiri berulang kali menegaskan bahwa mereka benar dan, itulah sebabnya, mereka berada dalam posisi untuk menciptakan dunia yang lebih baik. Masyarakat, pada umumnya, tampaknya tidak yakin dan kaum Kiri harus berpikir, mengapa mereka tidak mengambil tindakan. Apakah kaum Kiri tidak mampu berkomunikasi dan meyakinkan masyarakat luas? Jika demikian, mereka harus mencari tahu alasan ketidakmampuan mereka dan menerapkan tindakan perbaikan yang diperlukan. Pernyataan ini lebih relevan dengan keadaan yang terjadi di India.
Saramago memperlakukan Tuhan hanya sebagai masalah besar, menciptakan kebencian dan perpecahan. Dia menolak peran-Nya sebagai dermawan bagi umat manusia. Tanpa basa-basi, ia menyatakan, “… suka atau tidak, kita menganggap Tuhan sebagai masalah, Tuhan sebagai batu di tengah jalan, Tuhan sebagai dalih perpecahan. Namun tak seorang pun berani menyebutkan bukti paling prima facie ini dalam banyak analisis atas pertanyaan tersebut, baik yang bersifat politis, ekonomi, sosiologis, psikologis, atau yang bersifat utilitarian secara strategis. Seolah-olah semacam rasa takut, atau kepasrahan terhadap apa yang dianggap benar secara politis, telah menghalangi analis untuk melihat apa yang ada dalam benang-benang jaring, gelombang labirin yang tidak ada jalan keluarnya – yaitu untuk mengatakan, Tuhan. Seandainya saya beritahukan kepada seorang Kristen atau Muslim bahwa alam semesta terdiri dari lebih dari empat ratus ribu juta galaksi dan masing-masing galaksi berisi lebih dari empat ratus ribu juta bintang, dan bahwa Tuhan, apakah Allah atau yang lainnya, tidak bisa membuat ini, dan bahkan lebih baik lagi, tidak punya alasan untuk membuat ini, mereka akan menjawab bahwa demi Allah, baik Allah atau yang lainnya, tidak ada yang mustahil.”
Dia melanjutkan dengan menambahkan, “Di alam semesta fisik tidak ada cinta atau keadilan. Juga tidak ada kekejaman. Tidak ada kekuatan yang menguasai empat ratus ribu juta galaksi dan empat ratus ribu juta bintang yang ada di masing-masing galaksi. Tidak ada seorangpun yang membuat matahari terbit setiap hari dan bulan setiap malam, meskipun ia tidak terlihat di langit. Karena kami ditempatkan di sini tanpa mengetahui alasan atau tujuan apa, kami harus menciptakan segalanya. Kita juga telah menciptakan Tuhan, namun Dia tidak melampaui pemikiran kita; dia malah tinggal di dalam kepala kita, kadang-kadang sebagai fakta kehidupan, hampir selalu sebagai alat kematian.” Saramago mengutip pepatah teolog Swiss Hans Kung: “Agama tidak pernah berfungsi untuk menyatukan orang-orang”, apalagi memindahkan gunung. Beliau menekankan pentingnya sekularisme karena sekularisme terlihat “lebih merupakan sebuah posisi politik yang ditentukan berdasarkan kehati-hatian, dibandingkan dengan artikulasi keyakinan mendalam mengenai tidak adanya Tuhan dan ketidaksopanan dalam mempercayai logika lembaga-lembaga dan instrumen-instrumennya. dimaksudkan untuk memaksakan pada kita ide-ide yang bertentangan dengan pemahaman manusia.
Berbicara mengenai demokrasi dan krisis ekonomi dunia, Saramago telah membuat beberapa rumusan yang sangat signifikan. Pertama, demokrasi politik tidak akan ada gunanya, terlepas dari semua embel-embel yang ada di luarnya, jika tidak didasarkan pada demokrasi yang efektif dan nyata. Sayangnya, “Gagasan demokrasi ekonomi telah digantikan oleh pasar yang sangat berjaya, bahkan pada saat terjadi krisis yang sangat serius pada poros keuangannya, sementara gagasan demokrasi budaya akhirnya digantikan oleh masyarakat industri yang mengasingkan diri. pemasaran budaya.” Kedua, sangat disesalkan bahwa partai-partai politik, parlemen, dan pemerintah di negara-negara yang sudah memproklamasikan demokrasi tampaknya tidak menyadari fakta ini, apalagi melakukan upaya untuk memperbaikinya. Ketiga, krisis finansial-ekonomi yang sedang berlangsung telah mengakhiri era (1945-1975) dimana pasar mendominasi namun demokrasi juga masih dibiarkan berfungsi. Era ini telah berakhir dan era neoliberalisme turun secara menghancurkan dan gila-gilaan untuk mengumpulkan lebih banyak uang, tidak peduli bersih atau kotor. Rekening bernomor, surga pajak, pencucian uang, dan segala jenis perdagangan manusia mendominasi. Saramago menyebut krisis keuangan-ekonomi sebagai kejahatan terhadap kemanusiaan yang melibatkan pemerintah secara diam-diam. Keempat, Saramago menimbulkan pertanyaan mengenai demokrasi seperti apa yang kita miliki ketika ribuan juta dolar diberikan kepada para pelaku kejahatan sementara tidak ada seorang pun yang peduli terhadap para korbannya. Terakhir, salah satu industri yang berfungsi tanpa dampak buruk adalah produksi senjata.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan