Oan 'e iene kant is rasisme sa djip ynbêde yn' e skiednis en struktuer fan 'e Feriene Steaten, dat it net bysûnder ferrassend wêze soe as in ferhaal nei foaren komt, wat oanjout dat yndie, sei rasisme nochris nei it oerflak is borrele.
Mar oan de oare kant fynt soms in ferhaal syn paad yn it publyk, dat fan sa'n djipste steurende aard is, dat je net oars kinne as in dûbel-take dwaan: it soarte fan ferhaal dat jo geane, hè? Wat de hel haw ik krekt lêzen? Lykas foar wis moatte jo hawwe sjoen dat kop ferkeard. Lykas jo moatte wêze teleportearre werom yn de tiid fyftich jier of mear, nei in perioade doe't minsken net iens fielde de needsaak om te dwaan as se wiene rasistysk ferljochte. Lykas jo moatte hallusinearje, of miskien is dit in satire dy't jo lêze, miskien wat fan The Onion? En dan realisearje jo, nee, it is echt.
En sa wie it juster, doe't in swimklup oan 'e râne fan Philadelphia it nijs makke nei't se in simmerkampgroep fan likernôch sechstich kleurde bern út 'e stêd ferdreaun hie. Net om't se wat ferkeard dien hiene - gjin min gedrach, gjin ûnfatsoenlik gedrach, neat as dat, om't se krekt oankommen wiene en de measte bern noch net iens de kâns hiene om it swimbad yn te gean - en net om't se de privee omjouwing net útnoege (it kamp hie betelle oer $ 1900 foar it rjocht om te swimmen dêr ien kear yn 'e wike), mar omdat, as klup presidint, ferklearre John Duesler yn in brief: de bern soene "feroarje de teint en sfear" fan de klup. Hawwe jo dat? De teint.
Fansels, Duesler, oer wa't ik yn in minút mear te sizzen sil hawwe, hâldt der op dat it beslút net rasistysk wie. Dochs hearden ferskate fan 'e jongerein de tagong ta it swimbad wegere dat in wyt kluplid iepenlik klage oer de komst fan 'e "swarte bern", en allegear op in pear fan 'e wite bern dy't swimmen doe't se oankamen, waarden troch har âlden út it swimbad lutsen, yn in beweging dy't tinken docht oan 'e 1950's, wat suggerearret dat it rasisme fan 'e klup net ien of oare libbene ynstitúsjonele krêft is, mar ek in libbene realiteit foar in protte fan syn blanke leden. Ien frou by de klup, bygelyks, fret iepenlik dat de swarte bern miskien "wat dwaan" oan har bern. Fansels, om't dat is wat de fyfdeklassers út 'e 'kap dogge: se rôlje út nei' e 'burbs, dogge oft se ynteressearre binne yn swimmen, as it echt it plan is om wat blanke bern te finen en se te snijen, yn guon kinda pee-wee gang inisjatyf ritueel. Fansels.
Dat de útsetting rasiale wie, is bûten diskusje, of moat teminsten wêze. De klup wist hoefolle bern der soene wêze doe't se de lidmaatskipsjild akseptearren, dus se kinne net beweare dat se oerweldige wiene troch de grutte fan 'e groep, hoewol't se dat lykje te bieden as har ekskús no't it ferhaal fuort is iepenbier. En dit ekskús is ien dy't se biede, nettsjinsteande it feit dat mar tolve dagen foardat se de swarte bern ferdreaunen, deselde klup, yn itselde swimbad, hast 80 bern (wêrfan 78 wyt wiene), út fjouwer 6e klasse klassen út in pleatslike skoalle. Blykber nimme blanke bern, sels as se diel útmeitsje fan in groep dy't hast in tredde grutter is, op magyske wize net safolle romte yn.
Spitigernôch, om de opmerkingen te lêzen dy't efterlitten binne ûnder it ferhaal op 'e webside fan' e filiaal fan 'e Philly-gebiet NBC, dy't earst it nijs brocht, lit ien mei de ûnderskate yndruk dat foar in protte blanke minsken d'r gjin need is foar de klub om in cover ferhaal. Leaver, in steurend oantal wite posters liket posityf jubelje dat dizze bern - dy't neat ferkeard dien hiene, útsein, blykber, berne te wurden en te wenjen yn Noard-Philadelphia - waarden opstart fan 'e klub.
Te witten, ûnder dizze berjochten fynt men regelmjittich en werhelle ferwizing nei de "bisten" út 'e stêd, oaren dy't beweare dat swarten net soargje foar har eigen buert, en dus, nei alle gedachten, in groep swarte bern moat net wêze lit yn in blanke, en kommentearret dat as swarten respekteare wolle (en net diskriminearre wurde) se earst "har hannelje skjinmeitsje moatte." Mei oare wurden, blanken hawwe it rjocht om alle swarte minsken, sels 8-jierrigen, te besjen troch de lens fan ferûnderstelde groepspatology, allegear om't guon yn 'e swarte mienskip har dwaande hâlde mei net winske gedrach. Troch hokker logika moatte wy fansels ek oannimme dat alle blanken bedriuwskriminelen binne, fanwegen de aksjes fan Ken Lay, of Bernie Madoff, of de Savings and Loan bandits út 'e jierren '80.
Of miskien dat alle blanke manlju as seriemoardners moatte wurde oannommen fanwegen Manson, Bundy, Gacy, of tsientallen oaren, of pederasten, lykas de sike-ezel heechrangige personiel oan 'e Duke University dy't advertearre foar minsken om te kommen en syn 5- jier âld adoptearre swarte bern, sa't er al wer dien hie.
Miskien soe it earlik wêze om te tinken dat alle blanken semy-analfabeet binne, fanwegen bygelyks George W. Bush, of Sarah Palin, of om te ynsinuearjen dat blanke jonges allegear sosjopatyske diermutilators binne, om't, lykas mei in resinte gefal yn Súd-Florida , De measte fan 'e whack banen dy't butcher kittens einigje op wêzen, goed, ya wit, wite jonges. Of miskien dat blanken ynherent oanstriid binne foar kannibalisme of dat blanke wyfkes ferbean wurde om les te jaan fanwegen de bedriging dy't se foar har learlingen foarmje: ommers, goed hûndert blanke froulike learkrêften binne yn 'e lêste jierren busted foar it proaijen op minderjierrige bern, en yndie, de perps hawwe west wyt yn mear as 93 prosint fan alle bekende gefallen.
Mar fansels, gjinien fan dyjingen dy't har rasisme soene ferdigenje yn 'e saak fan' e swimclub - en wa soe ús fersekerje dat it "rasjoneel" is om bang te wêzen foar swarte bern - soe ien fan 'e boppesteande foarbylden hast like logysk fine. Dit, nettsjinsteande it statistyske en anekdoatyske bewiis dat yn elk gefal koe wurde brocht om ek yn dy gefallen sin te meitsjen fan krasse generalisaasjes. Nee, se reservearje har "rasjonele diskriminaasje" foar de donkere hûd. Yndied, om har berjochten te lêzen is rasisme yn 'e rau te sjen. It soarte ding dat safolle pundits ús hawwe fersekere is net langer in probleem yn Amearika, no't wy it "postrasiale" tiidrek fan Barack Obama binne yngien.
Och, en oer dat sprutsen, hjir is de kicker: tink derom oan de boppeneamde klupfoarsitter? De iene soargen oer hoe't de swarte bern de teint fan it plak kinne feroarje? John Doesler? Ja, goed, docht bliken, Duesler is gjin knokkel-slepen rjochter wjukspiler. Hy is gjin Klansman. Eigentlik wie hy in oanhinger fan presidint Obama, en holp it koördinearjen fan in bloedriden yn 'e stêd om de ynhuldiging fan' e presidint te fieren. Noch slimmer, hy is de foarsitter fan Peace-Action Philadelphia: in samling nei alle gedachten progressive en sels linkse typen. Dit is wêr't ik oer praat as Racism 2.0 yn myn boek, Between Barack and a Hard Place: Racism and White Denial in the Age of Obama: it soarte rasisme dat guon blanken tastean om foar Obama te stimmen, en om útsûnderings foar dy te meitsjen swarte en brune minsken dy't meitsje ús noflik, mar te behâlden fûneminteel fijannige opfettings nei de gruttere mienskippen fan kleur dêr't dizze útsûnderingen komme. Mei oare wurden, it soarte rasisme dat seit, swarte minsken binne goed, salang't se nei Harvard Law gongen, op in bepaalde manier prate, op in bepaalde manier oanklaaie, en nei ús smaak wenden. Mar foar de rest fan jimme, oh hel nee.
Lit my yn it ljocht fan dit lêste ynsidint de folgjende punten meitsje, en lit my se yn 'e dúdlikste betingsten meitsje:
1. Ik wedde dat ik net mear ien Noarderling hear my foarlêze, ea wer oer it Suden. Wy kenne ús skiednis hjir ûnder perfekt goed. 'By tiid krije jo dúdlik oer josels. Dit wie gjin partner fan Philadelphia, Mississippy, it wie de stêd fan bruorren-frickin'-leafde, dus do en Rocky moasten it bêste útfine, wylst de rest fan ús efkes sjen. En foar jim allegearre yn Boston, en Bensonhurst, en Greenwich-ferdomd-Village, fiel jo frij om mei te dwaan. Lit ús witte wat jo oer josels leare. Wy hawwe hjir no tillefoans del, en sels, soms, ynternet tagong, dus jou ús in holle as jo mei wat opmerkliks komme.
2. Ik bet'net ien mear wite liberale hanneling hearre lykas rasisme de provinsje fan 'e rjochter is. Ja, rasisme sels is in beslist reaksjeêre filosofy, mar it is ien dy't al lang ynbêde is yn 'e wite psyche, en it wrâldbyld fan wite minsken. As Joe Feagin ferklearret yn syn nijste boek, hat it wite rasiale frame lang beynfloede hoe't blanke Amerikanen, nettsjinsteande bredere politike opfettings, swarte en brune minsken sjogge, en dit lêste ynsidint lit dat allinich mei wraak sjen. It is it wite rasiale frame dat swarten - sels bern - as patologysk, sosjaal dysfunksjoneel, wierskynlik misbehave, en ûnweardich is foar de kânsen dy't blanken genietsje, in protte bedoeld. It is it wite rasiale ramt dat tsjinnet om elke ûnrjocht te rationalisearjen dat dien wurdt oan persoanen fan kleur, hoe blatant ek.
En is dat wite rassiale ramt dat yngeand útdage, eksplodearre, ferneatige, útroege wurde moat, foardat dizze naasje oait hoopje kin rassiale gelikens te berikken, of sels de meast rudimentêre nivo's fan sosjale gerjochtigheid. Dus foar dy aardige blanke liberalen dy't tochten dat it stimmen op Barack Obama har kaart soe wêze sûnder de finzenis te gean de folgjende kear dat immen it ûnderwerp fan rasisme oanbrocht - sa as in moderne ferzje fan "guon fan myn bêste freonen" binne swart" - tink nochris.
Oh, en as lêste, foar dyjingen dy't insistearje op it feroarjen fan it ûnderwerp oangeande dit swimbadferhaal, en insistearje dat "goed, jo witte, it is in privee klub en sadat se kinne dwaan wat se wolle," jo misse it punt, en mis it hiel bot. As earste, as in partikuliere klub lidmaatskippen oan it publyk advertearret, lykas de Valley Club die, is d'r in iepen fraach hoe privee it eins is. It kin yndie folle minder wêze as in protte beweare, en kin bûn wurde troch boargerrjochtenwetten krekt sa wis as in gemeentlike foarsjenning soe wêze. Mar mear nei it punt, it makket neat út. Dit is gjin probleem oer it rjocht fan 'e klub om rasistysk te wêzen. It is de fraach oft it goed is dat se sa binne. Men kin it rjocht hawwe om in protte dingen te dwaan. Ik haw it rjocht om op in hoeke te stean en rasiale slûzen te roppen nei foarbygongers fan kleur, nim ik oan. Ik haw it rjocht om haatliteratuer te publisearjen. Ik haw it rjocht om by de Klan te kommen. Koartsein, ik haw in "rjocht" om sa rasistysk te wêzen as ik wol wêze. Mar as ik beslute om ien fan dy dingen te dwaan, hawwe jo it rjocht, en mear - de ferplichting - om my in lul te neamen. En dat is in rasistyske ezel. En om myn libben miserabel te meitsjen.
Lit ús dus ús rjochten útoefenje, en dat krekt dwaan oan 'e minsken by The Valley Club. Jo kinne se berikke fia e-post op: [e-post beskerme]. Of jo kinne belje se op: 215-947-0700. Harren voicemail wie fol lêste kear dat ik kontrolearre (om redenen dy't ik tink dat ik kin my foarstelle), mar op in stuit se sille dúdlik it út, op dat stuit moatte wy folje it wer. Of, as jo wyt binne en jo echt kreatyf fiele, kinne jo miskien betelje foar in tydlik lidmaatskip en dan swimme. Soargje derfoar dat jo in protte wetter drinke foardat jo gean, en alles gean tegearre. En dan yn it swimbad, en dan, no, ik tink dat jo de rest witte. It soe de earste yn 'e wrâld wêze, * en it soe har rjocht tsjinje.
* Ik kin gjin kredyt nimme foar it pis-in idee. Dit konsept is mei leafde ûntliend fan 'e lange tiid sosjale gerjochtigheid en antyrasistyske aktiviste / oplieder, Sharon Martinas, oan wa't alle lof is te tankjen foar har kreativiteit en gefoel foar humor yn it gesicht fan ûnrjocht: in krityske deugd yn drege tiden.
Tim Wise is de skriuwer fan ferskate boeken. Syn meast resinte is "Tusken Barack en in hurd plak: rasisme en wite ûntkenning yn 'e tiid fan Obama. ” publisearre yn de Open Media Series troch City Lights Books, www.citylights.com . Hy is te berikken op:[e-post beskerme] <mailto:[e-post beskerme]>.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes