Oli Bernie Sandersin presidenttiehdokkaan kohtalo mikä tahansa, hänen nykyinen suosionsa tarjoaa tilaisuuden selventää häneen liitettyjä erilaisia poliittisia nimiä: liberaali, edistyksellinen, sosialisti, demokraattinen sosialisti, sosiaalidemokraatti, vasemmisto, radikaali.
Jokainen termi tarkoittaa jotain aivan erilaista, ja jokainen voi tarkoittaa eri asioita eri ihmisille eri aikoina eri paikoissa. Jos se on näin monimutkaista, pitäisikö meidän kiusata etiketeistä? Pitäisikö Sandersin – ja meidän kaikkien – kieltäytyä olemasta kiinni sanalla tai lauseella? Eikö näkemyksemme tietyissä asioissa ole tärkeämpiä?
Ehkä, mutta halusimmepa siitä tai emme, käytämme jokapäiväisessä elämässä tarroja, ja niiden määritteleminen voi syventää ymmärrystämme poliittisista filosofioista.
Ennen kuin arvioin, mikä Sanders todella "on", voin sanoa melko varmasti, mikä olen: vasemmisto, jolla on radikaali analyysi nyky-Amerikasta. Mitä tuo tarkoittaa?
Vaikka ei ole olemassa vaadittua luetteloa poliittisista kannoista, joista tulee vasemmistolainen, kaksi ajatusta ovat perinteisesti keskeisiä vasemmistopolitiikassa: kapitalismin ja imperialismin hylkääminen. Vasemmistolaiset ovat kapitalismin ja imperiumin vastaisia.
"Antikapitalisti" kuulostaa vanhanaikaiselta, kun otetaan huomioon, että käytännössä koko maapallo harjoittaa jonkinlaista kapitalismia eikä vaihtoehtoa näytä olevan. Mutta tuo talousjärjestelmä on ristiriidassa moraalisten periaatteideni kanssa (joiden juuret ovat kaikkien ihmisten luontaiseen arvokkuuteen) ja yhteensopimaton ekosfäärin biofyysisten rajojen kanssa (joista olemme elämämme riippuvaisia). Olen siis antikapitalisti.
Lyhyellä aikavälillä vasemmistolaiset tukevat usein kapitalismin uudistuksia, joilla pyritään tuottamaan hieman oikeudenmukaisempaa varallisuuden jakoa (kuten minimipalkan nostaminen tai varakkaiden verojen korottaminen) ja hidastaakseen hyökkäystä planeetan eläviä järjestelmiä vastaan (esim. tiukemmat ympäristömääräykset). Mutta me vasemmistolaiset myös kritisoimme kapitalismin moraalitonta ja kestämätöntä luonnetta; Reformistisen politiikan tukeminen voi tulla radikaalilla analyysillä, joka puoltaa perustavanlaatuisemman muutoksen puolesta.
"Anti-imperiumi" kuulostaa myös vanhanaikaiselta, koska maapallon hallitsevan keisarillisen vallan - Yhdysvaltojen, joka on viime aikoina hieman vähemmän menestynyt imperiumin rakentamisessa - poliitikot hylkäävät termin. Mutta varsinkin toisen maailmansodan päättymisen jälkeen Yhdysvallat on käyttänyt sotilaallista, taloudellista ja diplomaattista valtaansa yrittääkseen hallita muiden yhteiskuntien tehokasta poliittista suvereniteettia, erityisesti resurssirikkailla alueilla, kuten Lähi-idässä. Imperialismi on ristiriidassa moraalisten periaatteideni ja laajalti vallitsevien itsemääräämisoikeuteen ja demokratiaan liittyvien uskoni kanssa. Olen siis imperiumin vastustaja.
Vasemmistolaiset eivät vain vastusta Yhdysvaltojen ilmeisimmin rikollista politiikkaa ulkomailla (kuten vuoden 2003 hyökkäystä Irakiin), vaan myös kritisoivat radikaalimmin niin kutsuttuja "humanitaarisia" interventioita ja petollisesti nimettyjä "vapaakauppasopimuksia", joiden tarkoituksena on syventää syvyyttä ja Yhdysvaltain vallan laajuus.
Talous- ja ulkopolitiikan lisäksi vasemmistolaiset kritisoivat radikaalisti valkoisten ylivaltaa ja patriarkaattia sen sijaan, että vaatisivat vain monimuotoisuutta ja monikulttuurisuutta. Jälleen kerran painopiste on järjestelmissä, jotka perustuvat uskoon, että mielekäs yhteiskunnallinen muutos edellyttää kokonaisvaltaista kritiikkiä näiden järjestelmien ytimessä olevan dominointi-/alistumisdynamiikasta. Vasemmistolaiset väittävät, että pohjimmiltaan epäoikeudenmukaisten ja kestämättömien järjestelmien radikaali analyysi on tarpeen ihmisarvoisen tulevaisuuden kannalta.
Sandersin kampanjasivuston tarkastelu osoittaa, että hän ei ole vasemmistolainen. Hän ei missään muotoile tai edes vihjaile vasemmistolaista kapitalismin ja imperiumin kritiikkiä. Näissä asioissa hän kuulostaa melko perinteiseltä yhdysvaltalaiselta liberaalilta demokraattisen puolueen vasemmistolaisesta siivestä, joka puolustaa hyväntahtoisempaa kapitalismia ja imperiumia.
Tämä saattaa kuulostaa hämmentävältä, koska Sanders viittaa itseensä sosialistiksi ja monet sosialistit ovat vasemmistolaisia. Mutta Sanders on "demokraattinen sosialisti", termi, joka on yleisempi Länsi-Euroopassa kuin Yhdysvalloissa, mikä tyypillisesti tarkoittaa vanhojen kapitalismin ja imperiumin ylittämisen tavoitteiden muokkaamista, näiden järjestelmien hyväksymistä väistämättöminä ja aktiivisemman hallituksen roolin etsimistä vaurauden jakamisessa. oikeudenmukaisemmin ja valvoa maailmaa oikeudenmukaisemmin. Toisin sanoen Sanders näyttää jakavan demokraattisen sosialistisen tavoitteen, että koko maailma voisi joskus olla Ruotsi.
Vastaukseni siihen, mikä Sanders "on": demokraattinen sosialisti (tai sosiaalidemokraatti, josta jotkut pitävät), jolla on yleisesti liberaali politiikka (jota jotkut ihmiset kutsuvat progressiivisiksi), joka kallistuu enemmän vasemmalle kuin valtavirran demokraattinen puolue, mutta ei vasemmisto tai radikaali.
Toisin kuin jotkut vasemmistolaiset, en hylkää Sandersin ehdokkuutta, koska hän ei ole tarpeeksi radikaali – tarvitsemme kaikki kriittiset äänet saatavilla. Vaalipolitiikassa on kyse sen saavuttamisesta, mitä sillä hetkellä voidaan saavuttaa, ja Sandersin nousu antaa vasemmistoille avauksen kiittää hänen ponnistelujaan vastustaa niin monien demokraattien keskusta-/oikeistovaistoja, samalla kun hän puhuu suoraan radikaalimman analyysin arvosta. tarvitaan kipeästi.
Robert Jensen on professori Teksasin yliopiston Journalismikoulussa Austinissa ja Third Coast Activist Resource Centerin hallituksen jäsen Austinissa. Hän on kirjoittanut teoksen Plain Radical: Living, Loving, and Learning to Leave the Planet Gracefully (Counterpoint/Soft Skull, 2015). Jensenin muita kirjoja ovat Arguing for Our Lives: A User’s Guide to Constructive Dialogue (City Lights, 2013); All My Bones Shake: Seeking a Progressive Path to the Prophetic Voice, (Soft Skull Press, 2009); Getting Off: Pornografia ja maskuliinisuuden loppu (South End Press, 2007); The Heart of Whiteness: kohtaa rotu, rasismi ja valkoisten etuoikeus (City Lights, 2005); Imperiumin kansalaiset: taistelu ihmisyytemme vaatimiseksi (City Lights, 2004); ja erimielisyyden kirjoittaminen: radikaalien ideoiden vieminen marginaaleista valtavirtaan (Peter Lang, 2002). Jensen on myös osatuottaja dokumenttielokuvassa "Abe Osheroff: Yksi jalka haudassa, toinen vielä tanssii" (Media Education Foundation, 2009), joka kertoo pitkäaikaisen radikaaliaktivistin elämästä ja filosofiasta.
Jensen on tavoitettavissa osoitteessa [sähköposti suojattu] ja hänen artikkelinsa löytyvät verkossa osoitteessa http://robertwjensen.org/.
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita