Tämä YK:n sopimuspuolten konferenssin (COP21) 21. kierros toivoo, että päästään sopimukseen kasvihuonekaasupäästöjen vähentämisestä, jotta maapallon lämpötilan nousu pysyy 2 celsiusasteessa esiteolliseen aikaan verrattuna. Se on kunnianhimoinen tavoite, jota jotkut pitävät idealistisina, mutta ihanteiden ikeessä kunnianhimossa ei ole mitään väärää. Silti tavoitteiden on myös oltava realistisia, fysiikan ja kemian lakien mukaisia ja rehellisiä maailman taloudellisten ja poliittisten järjestelmien mahdollisuuksista ja luomista esteistä.
Tässä on yksi vaikeimmista osista todellisuudessa, jonka kanssa meidän on taisteltava: Vaikka johtajat tekisivät vakavan sopimuksen täytäntöönpanomekanismien kanssa, emme elä samanlaisessa maailmassa, jossa ihmiset loivat nuo sosiaaliset järjestelmät. Ihmisen piittaamattomuuden seuraukset määrittelevät tulevaisuutemme.
Vaikka maailman johtajien keskustelemat lupaukset päästöjen vähentämisestä saavutettaisiin, tulemme näkemään mahdollisesti katastrofaalista ilmaston lämpenemistä tämän vuosisadan loppuun mennessä ja todennäköisesti paljon aikaisemmin. Tiedeyhteisön konsensus ilmastonmuutoksesta ei sisällä vain malleja siitä, mitä todennäköisesti tapahtuu, jos emme rajoita päästöjä, vaan myös menneiden päästöjen jo lukitseman lämpenemisen laajuuden ja ilmaston takaisinkytkentäsilmukoiden voimistuvia vaikutuksia.
Ja ilmastohäiriöt ovat vain yksi osa ekologisen rappeutumisen tarinaa. Ennusteet ovat typerää peliä, mutta katsokaa mitä tahansa kriittistä ekosfäärin terveyden mittaa, josta elämämme riippuu – pohjaveden ehtyminen, pintamaan katoaminen, kemiallinen saastuminen, lisääntynyt myrkyllisyys omassa kehossamme, "kuolleiden vyöhykkeiden" lukumäärä ja koko. valtameret, kiihdyttäen lajien sukupuuttoa ja biologisen monimuotoisuuden vähenemistä – ja kysy yksinkertainen kysymys: olemmeko menossa oikeaan suuntaan?
Haluammepa kohdata tämän poliittisesti tai emme, monilla ihmisillä on ainakin sisäelimet käsitys siitä, mitä on tulossa. Jos haluamme alkaa muovata elämiskelpoista tulevaisuutta, meidän pitäisi alkaa yhdessä suremaan sitä, mitä olemme menettäneet ja todennäköisesti menetämme. Suru ei ole antautumista, vaan sen hyväksymistä, mitä ei voida muuttaa, ja sitoutumista siihen, mitä voidaan saavuttaa ekosfäärin asettamissa rajoissa. Ymmärrämme tällaisen surun tärkeyden henkilökohtaisissa yhteyksissä, kun menetämme rakkaansa, ja nyt meidän on sovellettava sitä planeetalla yhdessä.
Ystäväni Jim Koplin oli ensimmäinen henkilö, jonka tunsin, joka oli kohdannut nämä tosiasiat vuosikymmeniä sitten, kauan ennen kuin nämä kriisit olivat uutisten otsikko. Jim radikalisoitui 1960-luvun yhteiskunnallisten liikkeiden vaikutuksesta, ja hänen maaseutujuurinsa muovasivat laman aikakauden maatilan liassa, jossa hän syntyi. Kun hän keskittyi sosiaaliseen oikeudenmukaisuuteen ja kritisoi dominointi-/alistumisdynamiikkaa ihmisperheen riiston ytimessä, hän oli yhä enemmän huolissaan ihmisten yrityksillä hallita suurempaa elävää maailmaa.
Koska hän kieltäytyi kääntymästä pois todellisuudesta, Jim kertoi myöhemmin elämässään ystävilleen: "Herään joka aamu syvän surun tilassa."
Jim ei ollut tyytymätön elämäänsä tai masentunut. Hänen surunsa, ei vain kärsivien ihmisten, vaan myös maailman elävien järjestelmien tuhoutumisen vuoksi, ei saanut häntä perääntymään. Kuolemaansa 79-vuotiaana Jim osallistui aktiivisesti poliittisiin projekteihin, julkiseen valistukseen ja yhteisön järjestämiseen. Hänen kykynsä kohdata vaikeita totuuksia oli voimanlähde ja niin tärkeä minulle, että hänen kuolemansa jälkeen kirjoitin hänestä kirjan, Plain Radical, tarjoten hänen viisauttaan niille, jotka eivät koskaan tavaneet häntä.
Jim auttoi minua ymmärtämään, että useisiin, peräkkäisiin ekologisiin kriiseihin ei ole ratkaisuja, jos vaadimme korkean energian/korkean teknologian olemassaolon säilyttämistä, jota elettiin suuressa osassa teollistuneesta maailmasta (ja monet sen ulkopuolelle jääneet haluavat). Jopa monet kovamieliset aktivistit, jotka ovat valmiita haastamaan epäoikeudenmukaiset varallisuuden ja vallan keskittymät, ovat haluttomia luopumaan sitoutumisestaan tähän niin sanottuun "elämäntyyliin", joka ei ole tuottanut elämänkulttuuria vaan eräänlaisen kuoleman kultin, yhteiskunnan, joka arvostaa halpoja nautintoja ja halpoja leluja enemmän kuin terveitä ihmisiä ja tervettä planeettaa.
Kun kieltäydymme suremasta sitä, mikä on ohimenevää, takerrumme todennäköisemmin irrationaalisesti sellaisiin elämäntapoihin, joita ei voida ylläpitää. Kun emme voi tunnustaa menetetyn syvää surua, pyrimme piiloutumaan menetyksen todellisuudesta ja ylläpitämään illuusiota, että voimme jatkaa tällä tiellä. Siksi kollektiivisen suruprosessin tulisi olla meille kaikille etusijalla, ja se auttaa meitä päästämään irti harhasta, jonka mukaan voimme ylläpitää kestämättömiä järjestelmiä.
Teknologiset fundamentalistit – ne, jotka uskovat, että voimme uhmata kaikkia rajoja ja keksiä ratkaisumme kaikista kriisistä – sanovat meille, että meidän on käytettävä mielikuvitustamme. Olen samaa mieltä, mutta tehtävämme ei ole kuvitella narsistista science fiction -tulevaisuutta. Ihmisarvoinen tulevaisuus – kenties ihmisen tulevaisuuden mahdollisuus ylipäätään – riippuu kyvystämme kuvitella uusi suhde laajempaan elävään maailmaan.
Robert Jensen on professori Teksasin yliopiston Journalismikoulussa Austinissa ja Third Coast Activist Resource Centerin hallituksen jäsen Austinissa. Hän on kirjoittanut teoksen Plain Radical: Living, Loving, and Learning to Leave the Planet Gracefully (Counterpoint/Soft Skull, 2015). Jensenin muita kirjoja ovat Arguing for Our Lives: A User’s Guide to Constructive Dialogue (City Lights, 2013); All My Bones Shake: Seeking a Progressive Path to the Prophetic Voice, (Soft Skull Press, 2009); Getting Off: Pornografia ja maskuliinisuuden loppu (South End Press, 2007); The Heart of Whiteness: kohtaa rotu, rasismi ja valkoisten etuoikeus (City Lights, 2005); Imperiumin kansalaiset: taistelu ihmisyytemme vaatimiseksi (City Lights, 2004); ja erimielisyyden kirjoittaminen: radikaalien ideoiden vieminen marginaaleista valtavirtaan (Peter Lang, 2002). Jensen on myös osatuottaja dokumenttielokuvassa "Abe Osheroff: Yksi jalka haudassa, toinen vielä tanssii" (Media Education Foundation, 2009), joka kertoo pitkäaikaisen radikaaliaktivistin elämästä ja filosofiasta.
Jensen on tavoitettavissa osoitteessa [sähköposti suojattu] ja hänen artikkelinsa löytyvät verkosta osoitteesta http://robertwjensen.org/. Liity sähköpostilistalle saadaksesi Jensenin artikkeleita siirtymällä osoitteeseen http://www.thirdcoastactivist.org/jensenupdates-info.html. Twitter: @jensenrobertw.
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita