Eräs osoitus moraalista edistymisestä Yhdysvalloissa olisi kiitospäivän ja sen omaehtoisen perhejuhlan korvaaminen kansallisella sovituspäivällä, johon liittyy itseään heijastava kollektiivinen paasto.
Itse asiassa alkuperäiskansat ovat tarjonneet tällaista mallia; vuodesta 1970 lähtien he ovat viettäneet marraskuun neljättä torstaita surupäivänä hengellisessä/poliittisessa seremoniassa Coles Hillillä, josta on näkymät Plymouth Rockille, Massachusettsissa, joka on yksi eurooppalaisten Amerikan hyökkäyksen ensimmäisistä paikoista.
Sen lisäksi, että ajatus tällaisesta muutoksesta tässä valkoisten ylivaltaa ajavassa lomassa on mahdoton kuvitella, myös ajatuksen mainitseminen saa suurimman osan amerikkalaisista apoplektisiin kohtauksiin – mikä kertoo paljon historiallisesta tekopyhyydestämme ja sen suhteesta imperiumin nykypolitiikkaan. Yhdysvallat.
Se, että maailman suurvallat saavuttivat "suuruuden" suuren mittakaavan rikollisen julmuuden avulla, ei tietenkään ole uutinen. Se, että samat yhteiskunnat ovat haluttomia korostamaan tätä barbaarisuuden historiaa, on myös ennakoitavissa.
Mutta Yhdysvalloissa tämä haluttomuus tunnustaa perisyntimme - alkuperäiskansojen kansanmurha - on erityisen tärkeää nykyään. Nykyään on rutiinia - jopa konservatiivisten kommentaattorien keskuudessa - Yhdysvaltoja kuvailla imperiumiksi, kunhan kaikki ymmärtävät, että olemme luonnostaan hyväntahtoisia. Koska koko historiamme on ristiriidassa tämän väitteen kanssa, historiaa on väännettävä ja kidutettava palvelemaan voimakkaiden tavoitteita.
Yksi väline historian kesyttämiseen ovat erilaiset isänmaalliset juhlapyhät, joissa kiitospäivä on Yhdysvaltojen myyttien rakentamisen ytimessä. Me amerikkalaiset kuulemme varhaisesta iästä lähtien tarinan sydämellisistä pyhiinvaeltajista, joiden vapaudenhaku vei heidät Englannista Massachusettsiin. Siellä he selviytyivät ystävällisten Wampanoag-intiaanien avustuksella uudessa ja ankarassa ympäristössä, mikä johti sadonkorjuujuhlaan vuonna 1621 pyhiinvaeltajien ensimmäisen talven jälkeen.
Jotkut perinteisen tarinan piirteet ovat tarpeeksi totta. Mutta on myös totta, että vuoteen 1637 mennessä Massachusettsin kuvernööri John Winthrop julisti kiitospäivän satojen Pequot-intialaisten miesten, naisten ja lasten menestyksekkäästä verilöylystä, mikä on osa pitkää ja veristä prosessia, jolla avattiin lisää maata englantilaisille hyökkääjille. Malli toistuisi kaikkialla mantereella, kunnes 95–99 prosenttia Amerikan intiaaneista oli hävitetty ja loput jätettiin sulautumaan valkoiseen yhteiskuntaan tai kuolemaan varauksiin kohteliaan yhteiskunnan näkökulmasta.
Yksinkertaisesti sanottuna: kiitospäivä on päivä, jolloin hallitseva valkoinen kulttuuri (ja valitettavasti suurin osa muusta ei-valkoisesta mutta ei-alkuperäiskansasta) juhlii kansanmurhan alkua, jonka siunasivat miehet, joita pidämme. sankarillisiksi perustajiksimme.
Ensimmäinen presidentti George Washington sanoi vuonna 1783, että hän osti mieluummin intiaanien maata kuin karkoittaisi heidät, koska se oli kuin "petojen" karkottamista metsästä. Hän vertasi intiaaneja susiin, "molemmat ovat petoeläimiä, vaikka ne eroavatkin muodoltaan".
Thomas Jefferson - presidentti #3 ja itsenäisyysjulistuksen kirjoittaja, jossa intialaisia kutsutaan "armottommiksi intiaanivihoiksi" – tiedettiin romantisoivan intiaanit ja heidän kulttuurinsa, mutta se ei estänyt häntä vuonna 1807 kirjoittamasta sotasihteerilleen, että tulevassa konfliktissa tiettyjen heimojen kanssa: "Tuhoamme ne kaikki".
Kun kansanmurha oli loppumassa 20-luvun alussa, Theodore Roosevelt (presidentti #26) puolusti valkoisten laajentumista mantereelle väistämättömänä prosessina "johtuen yksinomaan niiden mahtavien sivistysrotujen voimasta, jotka eivät ole menettäneet taisteluvaistoaan, ja jotka laajentumisellaan tuovat vähitellen rauhaa punaisiin autioihin, joissa maailman barbaarikansat hallitsevat."
Roosevelt sanoi myös kerran: "En mene niin pitkälle uskoakseni, että ainoat hyvät intiaanit ovat kuolleita intiaaneja, mutta uskon, että yhdeksän kymmenestä on, enkä haluaisi tutkia liian tarkasti kymmenennen tapausta. .”
Miten maa suhtautuu siihen tosiasiaan, että joillakin sen arvostetuimmista historiallisista henkilöistä oli tiettyjä moraalisia arvoja ja poliittisia näkemyksiä, jotka olivat käytännössä identtisiä natseilla? Näin "kunnioitettavat" poliitikot, asiantuntijat ja professorit pelaavat peliä: Kun vedotaan menneisyytemme suureen ja loistokkaaseen puoleen, historia on erittäin tärkeä. Meille kerrotaan, kuinka tärkeää ihmisille on historian tunteminen, ja nuorempien sukupolvien tietämättömyydestä historiasta ja sen kunnioittamisen puutteesta puhutaan paljon.
Yhdysvalloissa kuulemme jatkuvasti perustajien syvästä viisaudesta, varhaisten tutkimusmatkailijoiden seikkailunhaluisesta hengestä, maan "asuttaneiden" karkeasta päättäväisyydestä – ja siitä, kuinka tärkeää lasten on oppia nämä asiat.
Mutta kun historiallisiin keskusteluihin tuodaan faktoja ja tulkintoja, jotka kyseenalaistavat juhlallisen tarinan ja saavat ihmiset tuntemaan olonsa epämukavaksi – kuten alkuperäiskansojen kansanmurha Yhdysvaltojen perustamisen perustana – yhtäkkiä historian arvo putoaa jyrkästi ja ihminen on kysyi: "Miksi sinä vaadit menneisyyteen keskittymistä?"
Tämä on merkki hyvin kurinalaisesta älyllisestä luokasta – joka voi ylistää historian tuntemisen tärkeyttä nykyajan kansalaisuuden kannalta ja samalla väittää, ettei meidän pitäisi viettää liikaa aikaa historian ajattelemiseen.
Tämä jatkuva sitoutuminen historiaan ei ole pelkästään akateemista mielenkiintoa; Tämän hetken hallitsevana keisarillisena vallana Yhdysvaltain eliiteillä on selkeä panos tämän historian nykyaikaiseen propagandaarvoon. Katkerien totuuksien hämärtäminen historiallisista rikoksista auttaa säilyttämään mielikuvituksen Amerikan hyväntahtoisuudesta, mikä helpottaa nykyaikaisten keisarillisten seikkailujen - kuten Irakin hyökkäystä ja miehitystä - myymistä toisena hyväntahtoisena tekona.
Kaikki yritykset monimutkaistaa tätä tarinaa takaavat vihamielisyyden valtavirran kulttuurista. Nostettuani esille Amerikan arvostettujen perustaja-isien barbaarisuuden luennolla, minua syytettiin kerran yrittämisestä "nöyrtyä ylpeä kansakuntamme" ja "heikentää nuorten uskoa maahamme".
Kyllä, tietysti – juuri sen toivoisin saavuttavani. Meidän tulee harjoittaa nöyryyden hyvettä ja välttää liiallista ylpeyttä, joka voi yhdistettynä suureen voimaan johtaa suuriin vallan väärinkäyttöihin.
Historialla on väliä, minkä vuoksi vallanpitäjät käyttävät niin paljon energiaa sen hallitsemiseen. Yhdysvallat on tuskin ainoa yhteiskunta, joka on luonut tällaisen mytologian. Vaikka jotkut Iso-Britannian historioitsijat puhuvat edelleen imperiumin Intialle tuomista eduista, Intian poliittiset liikkeet haluavat tehdä Hindutvan mytologiasta historiallisen tosiasian.
Historian väärinkäyttö jatkuu entisessä valtakunnassa ja entisessä siirtomaassa. Historia voi olla yksi monista tavoista, joilla luomme ja määräämme hierarkiaa, tai se voi olla osa vapautumisprosessia. Totuus ei vapauta meitä, mutta totuuden kertominen avaa ainakin mahdollisuuden vapauteen.
Kun amerikkalaiset istuvat kiitospäivänä nauttimaan imperiumin palkkiosta, monet ovat huolissaan ylensyömisen laajenevista vaikutuksista vyötärölle. Meidän olisi parempi pohtia päivän mytologian supistavia vaikutuksia mieleemme.
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita
1 Kommentti
Tietenkin mitä Robert sanoo oikein ja totta. Zcomm.orgin lukijat ovat täysin samaa mieltä. Ei ollut niin monta vuotta sitten, että tällainen näkemys olisi helposti hylätty kommunistisena, kohtuuttoman vihaisena, eikä sitä edes painettu. Näin on edelleen monissa, ehkä useimmissa paikoissa.
Väärinkäytökset jatkuvat ja maamme ja sen talous ovat niistä riippuvaisia. Lopetin tämän päivän viettämisen monta vuotta sitten. Loewenin "Valheet, jotka opettajani kertoi minulle" on hyvä luettavaa tällä hetkellä ja milloin tahansa.