Lähde: Countercurrents
[Tämä on laajennettu versio todistuksesta, joka on toimitettu Yhdistyneen kuningaskunnan kaupallista seksuaalista hyväksikäyttöä käsittelevälle parlamentaarikolle 2. marraskuuta 2021.]
Opinnäytetyöni: Pornografiateollisuus tekee pahimman naisille ja tuo esiin pahimman miehistä. Selitän tämän väitteen.
Olen eläkkeellä oleva Texasin yliopiston professori, joka aloitti pornografian opiskelun vuonna 1988, mikä johti väitöskirjaan, tieteellisiin artikkeleihin ja kolmeen kirjaan aiheesta. Akateemisessa työssäni tekemäni johtopäätökset pornografian haitoista johtivat minut osallistumaan feministiseen pornografian vastaiseen liikkeeseen keskittyen julkisten koulutustapahtumien järjestämiseen ja kirjoittamiseen suurelle yleisölle. Nämä akateeminen ja aktivistitoiminta liittyvät toisiinsa: Joka vuosi julkaistaan yhä enemmän psykologian ja sosiologian tieteellistä tutkimusta, joka vahvistaa feministisen analyysin oivalluksia, mikä tekee yhteiskunnallisesta liikkeestä tärkeämmän kuin koskaan.
Tänään haluan puhua feministisen kritiikin keskeisestä asemasta pornografian ymmärtämisessä laajemman feministisen seksuaalisen hyväksikäytön ja miesten väkivallan kritiikin yhteydessä. Korostan tätä kolmesta syystä.
Ensinnäkin on feministit, jotka puolustavat pornografiateollisuutta ja jopa juhlivat sitä. Sen sijaan, että kohtaisivat alan ytimessä olevan naisten seksuaalisen hyväksikäytön, nämä feministit väittävät puolustavansa "seksityöntekijöitä" tai tukevansa "seksuaalista ilmaisua". Pornografiateollisuus ei kohtele esiintyviä naisia edes sillä vähimmäissuojalla, joka työntekijöille pitäisi antaa, koska hyväksikäyttö on sekä heidän tuottaman "viihteen" että sen tuotantoprosessin ytimessä. Alan liiketoimintamalli ei koskaan edistä ilmaisua, joka on yhdenmukainen ihmisen kukoistuksen kanssa. On ratkaisevan tärkeää haastaa pornografiaa kannattava feminismi kritiikillä, jonka naiset ovat kehittäneet feministisessä pornografian vastaisessa liikkeessä, johon kuuluu monia seksuaalisen hyväksikäytön teollisuuden selviytyjiä.
Toiseksi on muita pornografian arvostelijoita, jotka työskentelevät konservatiivisista ja uskonnollisista kehyksistä. Vaikka feministiset ja konservatiiviset kriitikot esittävät joitain yhteisiä arvoja ja samankaltaisia väitteitä, feministinen analyysi on osa suurempaa haastetta ja vastustusta patriarkaatille, institutionalisoidulle miesten dominanssille.
Kolmanneksi miesten on tärkeää tukea feminismiin perustuvaa pornografian kritiikkiä. Yhä useammat miehet hylkäävät pornografian käytön kielteisten vaikutusten vuoksi omaan seksuaaliseen mielikuvitukseensa ja seksuaaliseen elämäänsä, varsinkin kun he joutuvat riippuvuuden kaltaisiin malleihin. Tämä itsetietoisuus on myönteinen kehitys, mutta vasta ensimmäinen askel. Miehillä on velvollisuus liittyä feministiseen liikkeeseen, joka asettaa naisille ja lapsille aiheutuvat haitat pornografian kritiikin keskiöön.
Tämän kyselyn otsikossa oleva ilmaus "Kaupallinen seksuaalinen hyväksikäyttö" on ratkaisevan tärkeä, koska se pitää huomion naisten kokemusten todellisuudessa. Pornografian kannattajien ja puolustajien yleisesti käyttämä termi "seksiteollisuus" hämärtää vaihdon luonteen. Pornografia – prostituution, strippauksen, hierontasalien ja escort-palvelujen ohella – on keskeisesti sitä, että miehet ostavat ja myyvät esineellisiä naisten ruumiita seksuaalista nautintoa varten. Siksi käytän termiä "seksuaalisen hyväksikäytön teollisuus" nimetäkseni liiketoimintamallin tarkasti. Kollegani tässä paneelissa -Gail Dines, Clare McGlynnja Laila Mickelwait—tarkastelee näiden teollisuudenalojen aiheuttamia haittoja ja ehdottaa poliittisia vaihtoehtoja, jotka tarjoavat parhaat odotukset oikeudenmukaisuudesta.
Tulin tähän ymmärrykseen myöhemmin elämässä. Nuorena miehenä minulla oli liberaali pornografiaa kannattava näkemys ja pilkkasin feminististä kritiikkiä, jota en oikein ymmärtänyt. Mutta kun käytin pornografiaa, tunsin itseni aina epävarmaksi. Jollain tasolla luulin tietäväni, että oman seksuaalisen nautinnoni sitominen esineellisten naisvartalojen käyttöön oli ristiriidassa parhaan minäni kanssa. Sitten törmäsin feministiseen kritiikkiin, jonka Andrea Dworkin ilmaisi voimakkaimmin uraauurtavassa kirjassaan Pornografia: Naisia omistavat miehet. Dworkin ja muut feministit eivät ainoastaan haastaneet pinnallista liberaalipolitiikkaani, vaan puhuivat myös levottomasta suhteestani kulttuurin hallitseviin maskuliinisuusnormeihin, jotka ilmaistaan niin räikeästi pornografiassa: hallinnan pakkomielle ja valloitustavoite.
Tuolloin feministinen kritiikki oli vakuuttava analyysi internetin edeltäneestä pornografisesta maailmasta. Yli neljä vuosikymmentä myöhemmin seksismin ja rasismin tasainen lisääntyminen pornografiassa tekee tästä analyysistä vakuuttavamman kuin koskaan. Mutta samalla ajanjaksolla feministinen kritiikki on jatkuvasti työnnetty marginaaleille liberaaleissa instituutioissa, erityisesti yliopistoissa.
Luulen, että tämä ideologinen hylkääminen tällaisesta pakottavasta analyysistä on seurausta pelosta ja kieltämisestä. Pelko on ymmärrettävä reaktio siihen, kuinka julmaa ja halventavaa pornografiasta on tullut. Voi olla pelottavaa katsoa, kuinka naisten hyväksikäytöstä on tullut rutiininomaista seksuaalista viihdettä. Kieltäminen on sen, kuinka syvälle arkielämään - mukaan lukien seksuaalielämäämme - patriarkaatin seksistiset normit ovat juurtuneet. Seksuaalisen hyväksikäytön teollisuuden julmuuden kieltäminen juontaa juurensa pelosta siitä, mitä feministinen kritiikki paljastaa kaikista elämästämme globaalista politiikasta elämämme intiimimpiin tiloihin.
Viimeinen huomautukseni: Seksuaalisen hyväksikäytön teollisuuden feministinen kritiikki on minulle ja feministeille, joiden kanssa olen työskennellyt, osa laajaa kritiikkiä kaikkia vallan muotoja kohtaan, joita käytetään niin rutiininomaisesti. Kaupallisen seksuaalisen hyväksikäytön haastavan liikkeen aktivistit korostavat myös vallan väärinkäyttöä kaikissa ympärillämme olevissa muodoissa: rasismi, taloudellinen eriarvoisuus ja globaali riisto, militarismi, ekologinen rappeutuminen. Feministinen pornografian kritiikki ei ole erillinen laittomien vallankeskittymien laajemmasta progressiivisesta/ekologisesta kritiikistä, vaan on osa sitä.
Kokoaakseni nämä yhteen päätän lainaamalla itseäni kirjastani Patriarkaatin loppu. Ehdotan, että esitämme peruskysymyksen aina, kun kohtaamme uuden idean, poliittisen hankkeen tai politiikkaehdotuksen: "Auttaako tämä ihmisiä luomaan ja ylläpitämään vakaita, kunnollisia ihmisyhteisöjä, jotka voivat pysyä kestävässä suhteessa laajempaan elävään maailmaan? ”
Yli kolmen vuosikymmenen tutkimuksen ja aktivismin perusteella voin epäröimättä ja varauksetta todeta, että pornografia ja muut seksuaalisen hyväksikäytön alat ovat este vakaalle, kunnolliselle ihmisyhteisölle. Miesten käytäntö ostaa ja myydä esineellisiä naisvartaloja seksuaalista nautintoa varten on ristiriidassa ihmisen kukoistuksen kanssa.
Pornografian puolustajat vastaavat tyypillisesti: "No, jos et pidä pornosta, älä katso sitä." Todellakin, monet ihmiset eivät halua katsoa sitä, mutta kukaan ei voi paeta yhä pornografisempaa kulttuuria. Pornografian katsomatta jättäminen ei poista teollisuuden aiheuttamia haittoja, jotka tekevät pahinta naisille ja tuovat esiin pahimman puolen miehistä.
Robert Jensen, emeritusprofessori Journalismin ja median korkeakoulu klo University of Texas at Austin, on kirjoittanut Wes Jacksonin levoton ja säälimätön mieli: Kestävän kehityksen etsiminen (University Press of Kansas, 2021). Hänen muita kirjojaan ovat mm Patriarkaatin loppu: radikaali feminismi miehille (2017); Pelkkä radikaali: Elä, rakasta ja opi poistumaan planeetalta sulavasti (2015); Väitämme elämäämme: käyttöopas rakentavasta vuoropuhelusta (2013); Kaikki luuni tärisee: etsin edistyvää polkua profeetalliseen ääneen, (2009); Päästä pois: pornografia ja maskuliinisuuden loppu (2007); Valkoisuuden sydän: rodun, rasismin ja valkoisen etuoikeuden kohtaaminen (2005); Imperiumin kansalaiset: Taistelu ihmisyytemme saavuttamiseksi (2004); ja Erimielisyyden kirjoittaminen: Tradikaalien ideoiden hakeminen marginaaleista valtavirtaan (2001).
Jensen on isäntä “Podcast preeriasta” Wes Jacksonin ja tulevan dokumenttielokuvan aputuottajan kanssa Prairie Prophecy: Wes Jacksonin levoton ja säälimätön mieli.
Jensen on tavoitettavissa osoitteessa [sähköposti suojattu]. Liity sähköpostilistalle saadaksesi Jensenin artikkeleita siirtymällä osoitteeseen http://www.thirdcoastactivist.org/jensenupdates-info.html. Seuraa häntä Twitterissä: @jensenrobertw
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita