Marta Harnecker, marksisma verkistino kaj preleganto de ĉilia origino, estas unu el la plej elstaraj internaciaj eksponentoj de la revolucia procezo en Latin-Ameriko hodiaŭ.
En la sekva intervjuo ŝi skizas kelkajn el la lecionoj kiujn ŝi derivis de sia sperto kun la Popola Unueca registaro de Salvador Allende de Ĉilio (1970-73) kiuj estas aplikeblaj al nunaj provoj en Latin-Ameriko por konstrui "alternativan socion al kapitalismo kiu estas esence. demokratiaj.”
Harnecker estas la verkinto de multaj libroj kaj pamfletoj pri movadoj por konstrui "21st jarcenta socialismo", baziĝante sur ŝia unuamana engaĝiĝo en tiaj eksperimentoj ĉie en Latin-Ameriko. En ĉi tiu intervjuo, kiel ĉiam, ŝia emfazo estas sur formoj kaj metodoj de popola organizo, inkluzive de la evoluo de "nova militeco en kiu la maniero kiel ni vivas kaj laboras politike antaŭfiguras la novan socion", dum montrante la bezonon de kontraŭkapitalismaj fortoj por "disvolvi alternativan projekton."
Marta Harnecker estos elstara preleganto ĉe la sesioj de la Societo por Socialismaj Studoj, kunvenoj en Otavo la 2-5-an de junio. (http://socialiststudies.ca/congress/2015-ottawa/).
Ĉi tiu intervjuo estis farita en Bonaero de Isabel Rauber, elstara argentina marksisto, kaj elsendiĝis en la radioprogramo de Rauber la 16-an de septembro 2013. La transskribo, el kiu mi tradukis la plej grandan parton, estis publikigita de Rauber en ŝia blogo, Kodo Rauber. La piednotoj estas miaj.
En ŝiaj enkondukaj komentoj, ne tradukitaj ĉi tie, Harnecker notas ke dum la prezidanteco de Allende ŝi estis membro de lia Socialista Partio kaj redaktisto de la politika ĵurnalo. Ĉilio Hoy, publikigita fare de la Popular Unity-koalicio kaj malferma al la tuta maldekstro inkluzive de la Movement of the Revolutionary Left (MIR), revolucia fluo kiu donis kritikan subtenon al la Popular Unity-registaro. (R.F.)
* * *
Marta Harnecker, intervjuita fare de Isabel Rauber
Kio laŭ vi estus la fundamenta mesaĝo por la nunaj taskoj alfrontantaj la popolajn registarojn sur la kontinento rilate al siaj popoloj kaj al la potenco?
Vi scias, Izabela, mi pensas, ke la socialisma projekto de Allende estis la antaŭulo de la 21st jarcenta socialismo, de kiu prezidanto Chávez estis la granda iniciatinto.
Allende ne nur estis la unua socialisma prezidanto en la mondo elektita demokratie,[1] li estis la unua, kiu provis antaŭeniri al la socialismo per la institucia vojo kaj la unua komprenis, ke por fari tion li devas malproksimiĝi de la sovetia modelo.
Tiu socialismo ne povus esti trudita de supre, ĝi devis fidi la subtenon de granda plimulto de la loĝantaro, kaj ĝi devis esti parto de la naciaj tradicioj, socialismo kun ruĝa vino kaj empanadaj kiel li nomis ĝin, tio estas. , demokrata socialisma socio radikita en la naci-popularaj tradicioj.
Bedaŭrinde, la projekto de Allende estis tro heterodoksa por la ĉilia maldekstro de tiu tempo, maldekstro kiu estis tro ortodoksa, ĉar ĝiaj pozicioj ne egalrilatis al la novaj defioj kiujn la lando spertis. Mi donos al vi kelkajn ekzemplojn de tiu ortodokseco:
Kiam Allende parolis pri la demokratia transiro al socialismo, iuj sektoroj de la maldekstro pentris sur la muroj "Vivu la diktaturo de la proletaro!"
Kiam Allende — konsciante, ke la ĉilia elektantaro estis dividita tre malglate en trionoj: la konservativuloj, la kristandemokratoj kaj la maldekstro, kun iometa superregado de la maldekstro — starigis la bezonon kalkuli je la subteno de la kristanaj demokratoj, kun kiu plimulta subteno. povus esti atingita por la projekto, nia maldekstro reagis tre sekte alfrontante la membrojn de tiu partio; ĝi neniam komprenis la bezonon alianciĝi kun fortoj kiuj estis indikitaj kiel burĝaj.
Kiam Allende parolis pri venkantaj sektoroj de la burĝaro al sia projekto, grava parto de la maldekstro reasertis ke nia malamiko estas la burĝaro entute.
Dum Allende volis plifirmigi la progresojn faritajn sur la ekonomia ebeno — ŝtata proprieto de la ĉefaj strategiaj entreprenoj, tre klare klarigante la limojn de la potenco, sur kiu li dependas — sektoroj de la maldekstro kaptis malgrandajn entreprenojn kaj postulis ilian ŝtatigon, postulante. ke Allende estu pli radikala.
Kiam Allende batalis por atingi unuiĝintan gvidadon de la procezo, la plej fortaj partioj (la socialistoj kaj la komunistoj) diskonigis siajn diferencojn.
Unu el la grandaj limoj kiujn la Allende-registaro havis estis la institucia kadro kiun ĝi heredis. Kvankam la Prezidanto kaj la Populara Unueco evidente bezonis ellabori novan konstitucion por ŝanĝi la instituciajn regulojn kaj faciligi la pacan transiron al socialismo — kaj fakte prezidanto Allende prezentis al la partioj konsistigantaj la Popola Unueco proponon pri nova konstitucio en Septembro 1972 - li neniam eligis vokon por efektivigi tiun projekton. Mi pensas, ke estas grave studi ĝin ĉar ĝi enkorpigis la ideojn de Allende pri kiel la socia transiro devus esti farita surbaze de la ĉilia realo.[2]
Kial do li neniam faris tiun vokon? Ĉar li opiniis ke al la Populara Unueco ankoraŭ mankis la plimulta balotsubteno kiu estis nemalhavebla se sukcesa konsistiga procezo estis aranĝota. La UP neniam sukcesis atingi 50% aŭ pli de la voĉoj. La granda demando, kiun la historio ne povas respondi, estas kio okazus, se tiu tiel nomata politika koalicio estus decidinta peni siajn fortojn kaj iri dome post domo laborante por gajni la loĝantaron al sia projekto.
Eble mankis al ni aŭdaco, la aŭdaco kiun havis prezidanto Chávez kiam la opozicio postulis referendumo por renversi lin kaj li konsentis eniri la batalon kvankam ĉe tiu punkto la balotoj malproksimigis lin. Li konsentis pesi en tempo kiam li estis en malavantaĝo, sed li tuj planis kiel atingi la fortojn por venki en ĉi tiu konkurso kaj li kreis la ideon de la patroloj, tio estas, grupoj de 10 personoj kiuj povus impliki homojn kiuj ne estis membroj de partioj sed kiuj simpatiis kun Chávez; ĉiu el ili devis gajni la subtenon de aliaj 10 irante domon al domo.
Alia leciono, kiun mi opinias fundamenta en la ĉilia procezo, estas la graveco de la popola organizo ĉe la bazo. Unu el niaj plej grandaj malfortoj estis ne kompreni tion, delegi politikan agadon al la politikistoj, aŭ pli ĝuste, la fakto, ke la politikistoj alproprigis politikon kaj, kun tio, la komitatoj de Popola Unueco — kiuj estis bazaj por la balota venko de Allende — komencis malfortiĝi. kaj malaperi.
Kiuj estas laŭ vi la defioj kaj la ĉefaj taskoj por la popolaj movadoj kaj la latinamerika maldekstro?
Mi pensas, ke nia maldekstro kaj niaj popolaj movadoj devas tre konscii pri tio, kio okazis en la ĉilia sperto, do ni ne ripetas la samajn erarojn.
Ni devas kompreni, ke por konstrui alternativan socion al kapitalismo, kiu estas esence demokratia, ni devas povi gajni la korojn kaj mensojn de la plimulto de la homoj.
La nuna krizo de kapitalismo signifas, ke pli kaj pli grandaj sektoroj sentas sin tuŝitaj. Jam ekzistas ne nur objektivaj kondiĉoj sed ankaŭ subjektivaj kondiĉoj por ke pli kaj pli da homoj komprenu, ke kapitalismo ne estas la solvo de iliaj ĉiutagaj problemoj.
Ni bezonas ellabori alternativan projekton, kaj en tio la spertoj de la registaroj kaj popolaj movadoj en la pli progresintaj landoj en nia regiono povas esti speciale valoraj.
Kio necesas estas nova militado, en kiu la maniero kiel ni vivas kaj laboras politike antaŭfiguras la novan socion.
Aktivuloj, kiuj enkorpigas en sia ĉiutaga agado la valorojn, kiujn ili diras, ke ili defendas. Ili devas esti demokratiaj, helpemaj, pretaj kunlabori kun aliaj, praktiki kamaradecon, kompletan honestecon, sobrecon. Ili devas projekcii vivecon kaj gajan aliron al vivo.
Dum ni batalas por la socia liberigo de virinoj, ni devas komenci nun transformi la rilatojn inter viroj kaj virinoj ene de la familio.
Niaj membroj devas povi lerni de la novaj sociaj agantoj de la 21st jarcento. Ili estas aparte sentemaj al la temo de demokratio. Iliaj luktoj ĝenerale havis la batalon kontraŭ subpremo kaj diskriminacio kiel sian deirpunkton. Tial ili malakceptas provojn manipuli ilin kaj ili postulas respekton de sia aŭtonomeco kaj rajti demokratie partopreni en decidofarado.
Mi pensas, ke niaj membroj ankaŭ devas esti disciplinitaj. Mi scias, ke tio ne estas tre simpatia temo por multaj homoj. Mi ŝatas citi unu el la naciaj kunordigantoj de la MST, la Movado de Kamparaj Senteraj Laboristoj, Joao Pedro Stédile, kiu diras: „Se ni ne havas minimuman disciplinon, kio signifas, ke la homoj respektas la decidojn de la diversaj aŭtoritatoj. ni ne konstruos organizon.
“Disciplino konsistas en akcepti la regulojn de la ludo. Ni lernis tion eĉ en piedpilko kaj en la Katolika Eklezio, kiu estas unu el la plej malnovaj organizoj en la mondo... Se iu estas en la organizo propravole, li devas helpi konstrui la regulojn kaj respekti ilin, li devas esti disciplinita, li devas respekti la kolektivon. Se ne, la organizo ne kreskas."
Sed tio ne signifas, ke niaj kadroj devas havi ordan kaj komandan menson. Ili devas esti popolaj edukistoj, respektemaj al la krea iniciato de la homoj.
Aliflanke necesas nova politika kulturo, plureca kaj tolerema kulturo, kiu prioritatu tion, kio kunigas nin antaŭ tio, kio nin disigas, kiu antaŭenigu unuecon ĉirkaŭ tiaj valoroj kiel solidareco, humanismo, respekto de diferencoj, defendo de la naturo, malakcepto de la profito. motivo kaj merkatleĝoj kiel gvidprincipoj de homa agado.
Ni bezonas maldekstron, kiu ekkonscias, ke radikalismo ne estas en antaŭenigi pli radikalajn sloganojn aŭ en fari pli radikalajn agojn - kiujn nur kelkaj sekvas ĉar ili timigas la plimulton - sed en povi krei spacojn por renkonto kaj lukto por larĝaj tavoloj, ĉar trovi, ke ni estas multaj, kiam ni estas en la sama lukto, tio faras nin fortaj, kio radikaligas nin.
Maldekstro kiu komprenas la bezonon gajni hegemonion, tio estas, la bezonon konvinki, ne trudi.
Maldekstro, kiu komprenas tion, kio estas pli grava ol tio, kion ni faris en la pasinteco, estas tio, kion ni faras kune en la estonteco por konkeri nian suverenecon kaj konstrui socion kiu ebligas la plenan evoluon de la homoj, la socialisma socio de la 21-a.st jarcento.
Fina mesaĝo
Fine, mi volas diri al vi, ke dum kapitalismo estas en krizo, ĝi ne malaperos tute per si mem. Se niaj popoloj ne unuiĝos, organizas kaj luktos inteligente, kreeme kaj kuraĝe, kapitalismo trovos manieron ripari sin.
Niaj popoloj diris SUFIĈE kaj ekmarŝis, ili ne devas ĉesi nun, la lukto estas longa sed la estonteco estas nia!
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci
1 Komento
Ŭaŭ! Ĉi tio sonas kiel laboro.
Unu el la ĉefaj elementoj de burĝa pensmaniero estas la malemo al disciplinita, foje sindonema kaj daŭra volo labori, por konscii ke ekzistas kialo kial ni havas la esprimon "la laborista klaso".
Mi nun lernis pri Marta Hernecker kaj mi devas legi ŝian libron, "Mondo por Konstrui." Tiu ĉi kombinita sperto de koni Ĉilio kun Allende kaj Venezuelo kun Chavez devas esti tre grava.