Δεν είναι τίποτα λιγότερο από τραγικό το γεγονός ότι η πεντηκοστή επέτειος από τη δολοφονία του Δρ. Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζούνιορ στις 4 Απριλίου φθάνει κατά τη διάρκεια μιας προεδρικής διοίκησης που περιλαμβάνει μερικά από τα πιο απροκάλυπτα ρατσιστικά άτομα που κατέχουν θέσεις τέτοιας πολιτικής ισχύος για γενιές.
Οι περισσότεροι άνθρωποι μαθαίνουν μόνο για τα μεγάλα επιτεύγματα του King στον αγώνα κατά του φυλετικού διαχωρισμού και τους νόμους του Jim Crow στο Νότο. Ωστόσο, ο Κινγκ αντιτάχθηκε επίσης στον de facto διαχωρισμό στη στέγαση και σε άλλες εκδηλώσεις ρατσισμού στο Βορρά και ήταν παθιασμένος υπέρμαχος της ειρήνης.
Αμφισβήτησε την εξάντληση των εθνικών μας πόρων για τον στρατό. Αντιτάχθηκε στον πόλεμο του Βιετνάμ και σε άλλες πτυχές της εξωτερικής πολιτικής των ΗΠΑ. Αμφισβήτησε ένα οικονομικό σύστημα που δημιούργησε τεράστια φτώχεια μέσα σε μεγάλο πλούτο. Δολοφονήθηκε ενώ οργάνωσε την Πορεία των Φτωχών, στην οποία σχεδίαζε να οδηγήσει χιλιάδες φτωχούς Αμερικανούς κάθε φυλής στην Ουάσιγκτον, DC, για να απαιτήσουν οικονομική δικαιοσύνη.
Μιλώντας ανοιχτά κατά του πολέμου του Βιετνάμ, Κινγκ αναγνωρισμένος ότι ήταν «το σύμπτωμα μιας πολύ βαθύτερης ασθένειας στο αμερικανικό πνεύμα». Προέβλεψε πώς, «σίγουρα θα συρθούμε στους μακριούς, σκοτεινούς και επαίσχυντους διαδρόμους του χρόνου που προορίζονται για εκείνους που έχουν δύναμη χωρίς συμπόνια, δύναμη χωρίς ηθική και δύναμη χωρίς όραση». Χαρακτήρισε την κυβέρνηση των ΗΠΑ ως «τον μεγαλύτερο προμηθευτή βίας στον κόσμο σήμερα».
βασιλιάς που ονομάζεται για μια «ριζική επανάσταση αξιών», σημειώνοντας πώς «ένα έθνος που συνεχίζει χρόνο με το χρόνο να ξοδεύει περισσότερα χρήματα για στρατιωτική άμυνα παρά για προγράμματα κοινωνικής ανάτασης πλησιάζει στον πνευματικό θάνατο». Προειδοποίησε, προφητικά, για το πώς οι Ηνωμένες Πολιτείες θα παγιδεύονταν σε μια σειρά από στρατιωτικές εμπλοκές στο εξωτερικό, ενώ το χάσμα μεταξύ πλουσίων και φτωχών στην πατρίδα μεγάλωνε ολοένα και περισσότερο. Σημείωσε ότι το πολιτικό και οικονομικό σύστημα των ΗΠΑ ήταν «στο πλευρό των πλουσίων και των ασφαλών, ενώ εμείς δημιουργούμε μια κόλαση για τους φτωχούς».
Ο Κινγκ είδε ξεκάθαρα την αλληλοσυσχέτιση του πολέμου, της φτώχειας και του ρατσισμού και αναγνώρισε πώς το να αντιμετωπίσεις έναν απαιτούσε την αντιμετώπιση των άλλων. Κατά μία έννοια, οι δεξιοί επικριτές του Κινγκ ήταν πιο στοχευμένοι από πολλούς από τους φιλελεύθερους υποστηρικτές του σήμερα: ήταν πράγματι ριζοσπάστης.
Αλλά ο Κινγκ δεν ήταν ποτέ κομμουνιστής, όπως ήταν συχνά επισημαίνονται. Η προσήλωσή του στη δημοκρατία και η βαθιά θρησκευτική πίστη κατέστησαν αδύνατη κάθε προσήλωση στις αυταρχικές αξίες του μαρξισμού. Ήταν ένας δημοκρατικός σοσιαλιστής που πίστευε ότι η κάλυψη των αναγκών των φτωχών ήταν μεγαλύτερη προτεραιότητα από την εξασφάλιση κέρδους για τους λίγους. Και ακόμη κι όταν μετακόμισε προς τα αριστερά αργότερα στη ζωή του, ποτέ δεν αμφιταλαντεύτηκε τη σταθερή δέσμευσή του στη μη βία.
Για τον King, η μη βία ήταν στην πραγματικότητα πιο ριζοσπαστική από τη βία, η οποία απλώς διαιώνιζε την καταπίεση της μιας ομάδας εναντίον της άλλης. Πίστευε ότι η μη βία ήταν ταυτόχρονα τακτική και προσωπικό ήθος. Ο Κινγκ, όπως και ο Μοχάντας Γκάντι, ήταν ένας σπουδαίος ηθικός ηγέτης και ένας λαμπρός πολιτικός στρατηγός. Αναγνώριζε ότι η μη βία ήταν στρατηγικά η μόνη ρεαλιστική επιλογή για τους καταπιεσμένους Αφροαμερικανούς να επιτύχουν δικαιοσύνη και ότι η βία απλώς θα πόλωνε τις φυλές και θα καθιστούσε αδύνατη την αληθινή δικαιοσύνη και τη συμφιλίωση.
Πράγματι, ο King αναγνώρισε ότι η δομική βία θα μπορούσε πραγματικά να ξεπεραστεί μόνο μέσω της τολμηρής και δημιουργικής εφαρμογής της μη βίαιης δράσης. Αναγνώρισε επίσης ότι θα ήταν αφελές να εμπιστευόμαστε υπερβολικά την εκλογική διαδικασία ή το δικαστικό σώμα για να αποδώσει δικαιοσύνη, και ότι η πραγματική αλλαγή πρέπει να έρθει από τα κάτω. Σε τα λόγια του, δεν ήταν πλέον θέμα βίας εναντίον μη βίας, αλλά μη βίας εναντίον ανυπαρξίας.
Και η μη βία, για τον Κινγκ, δεν ήταν παθητική, που είναι ίσως το πιο σχετικό μήνυμά του για σήμερα. Αυτός αναγνώρισε ότι «Η ελευθερία δεν δίνεται ποτέ οικειοθελώς από τον καταπιεστή. Πρέπει να απαιτηθεί από τους καταπιεσμένους».
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά