Font: Financial Times
Nova Delhi, Índia - 30 de març de 2020: Desert Connaught Place en el moment del bloqueig a causa de la quarantena per Covid 19, un dels centres comercials, comercials i financers més grans de Nova Delhi, Índia.
Foto de PRABHAS ROY/Shutterstock.com
Qui pot utilitzar ara el terme "s'ha fet viral" sense estremir-se una mica? Qui ja pot mirar qualsevol cosa: una maneta de la porta, un cartró de cartró, una bossa de verdures, sense imaginar-se que pululen amb aquelles taques invisibles, no-morts i sense vida esquitxades de ventoses que esperen enganxar-se als nostres pulmons?
Qui pot pensar en fer un petó a un desconegut, pujar a un autobús o enviar el seu fill a l'escola sense sentir por real? Qui pot pensar en el plaer normal i no avaluar-ne el risc? Qui de nosaltres no és un curandero epidemiòleg, viròleg, estadístic i profeta? Quin científic o metge no està resant en secret per un miracle? Quin sacerdot no se sotmet, almenys en secret, a la ciència?
I encara que el virus prolifera, qui no es podria emocionar amb l'onatge del cant dels ocells a les ciutats, els paons que ballen als passos de trànsit i el silenci al cel?
El nombre de casos a tot el món aquesta setmana ha augmentat més d'un milió. Més de 50,000 persones ja han mort. Les projeccions suggereixen que la xifra augmentarà fins a centenars de milers, potser més. El virus s'ha mogut lliurement per les vies del comerç i del capital internacional, i la terrible malaltia que ha provocat al seu pas ha tancat els humans als seus països, les seves ciutats i les seves cases.
Però a diferència del flux de capital, aquest virus busca la proliferació, no el benefici, i, per tant, sense voler, fins a cert punt, ha invertit la direcció del flux. S'ha burlat dels controls d'immigració, de la biometria, de la vigilància digital i de qualsevol altre tipus d'anàlisi de dades, i ha colpejat més fort, fins ara, a les nacions més riques i poderoses del món, fet que ha aturat el motor del capitalisme. Potser temporalment, però almenys el temps suficient per examinar-ne les parts, fer una valoració i decidir si volem ajudar a arreglar-lo o buscar un motor millor.
Als mandarins que estan gestionant aquesta pandèmia els agrada parlar de guerra. Ni tan sols utilitzen la guerra com a metàfora, l'utilitzen literalment. Però si realment fos una guerra, llavors qui estaria millor preparat que els EUA? Si no fossin màscares i guants els que necessitaven els seus soldats de primera línia, sinó pistoles, bombes intel·ligents, destructors de búnquers, submarins, avions de caça i bombes nuclears, hi hauria escassetat?
Nit rere nit, des de mig món, alguns de nosaltres mirem el governador de Nova Yorkconferències de premsa amb una fascinació difícil d'explicar. Seguim les estadístiques i escoltem les històries d'hospitals desbordats als Estats Units, d'infermeres mal pagades i amb excés de feina que han de fer màscares amb papereres d'escombraries i impermeables vells, arriscant-ho tot per socórrer els malalts. Sobre els estats obligats a licitar els uns contra els altres per ventiladors, sobre els dilemes dels metges sobre quin pacient n'ha de rebre un i quin deixa morir. I pensem per a nosaltres mateixos: “Déu meu! Això és Amèrica! "
La tragèdia és immediata, real, èpica i es desplega davant els nostres ulls. Però no és nou. Són les restes d'un tren que fa anys que s'enfila per la via. Qui no recorda els vídeos d'"abocaments de pacients": persones malaltes, encara amb la bata d'hospital, nues, que s'aboquen subrepticiament a les cantonades dels carrers? Les portes dels hospitals s'han tancat massa sovint als ciutadans menys afortunats dels EUA. No ha importat com hagin estat malalts ni quant hagin patit.
Almenys no fins ara, perquè ara, a l'era del virus, la malaltia d'una persona pobre pot afectar la salut d'una societat rica. I, tanmateix, fins i tot ara, Bernie Sanders, el senador que ha fet campanya incansable per l'assistència sanitària per a tothom, es considera un atípic en la seva candidatura a la Casa Blanca, fins i tot pel seu propi partit.
I què passa amb el meu país, el meu país pobre i ric, l'Índia, suspès entre el feudalisme i el fonamentalisme religiós, la casta i el capitalisme, governat per nacionalistes hindús d'extrema dreta?
Al desembre, mentre la Xina lluitava contra l'esclat del virus a Wuhan, el govern de l'Índia s'enfrontava a un aixecament massiu de centenars de milers de ciutadans que protestaven contra l'antimusulmà descaradament discriminatori. llei de ciutadania acabava d'aprovar-se al parlament.
El primer cas de Covid-19 es va informar a l'Índia el 30 de gener, només uns dies després de l'honorable convidat principal de la nostra desfilada del Dia de la República, menja boscos amazònics i negacionista de Covid. Jair Bolsonaro, havia marxat de Delhi. Però hi havia massa a fer al febrer perquè el virus s'acomodés a l'horari del partit al govern. Hi havia la visita oficial del president Donald Trump prevista per a l'última setmana del mes. Havia estat atret per la promesa d'un públic d'1 milió de persones en un estadi esportiu de l'estat de Gujarat. Tot això va necessitar diners i molt de temps.
Després va haver-hi les eleccions a l'Assemblea de Delhi que el Partit Bharatiya Janata havia de perdre a menys que augmentés el seu joc, cosa que va fer, desencadenant una campanya nacionalista hindú viciosa i sense restriccions, plena d'amenaces de la violència física i l'afusellament dels “traïdors”.
Va perdre de totes maneres. Aleshores, hi havia un càstig als musulmans de Delhi, que van ser culpables de la humiliació. Turons armades de vigilants hindús, amb el suport de la policia, van atacar musulmans als barris de classe treballadora del nord-est de Delhi. Es van cremar cases, botigues, mesquites i escoles. Els musulmans que esperaven l'atac van lluitar. Més de 50 persones, musulmans i alguns hindús, van ser assassinades.
Milers de persones es van traslladar als camps de refugiats als cementiris locals. Els cossos mutilats encara s'estaven retirant de la xarxa de desguassos bruts i pudents quan els funcionaris del govern van tenir la seva primera reunió sobre Covid-19 i la majoria dels indis van començar a escoltar per primera vegada l'existència d'una cosa que es diu desinfectant de mans.
Març també estava ocupat. Les dues primeres setmanes es van dedicar a enderrocar el govern del Congrés a l'estat central de l'Índia de Madhya Pradesh i instal·lar un govern de BJP al seu lloc. L'11 de març l'Organització Mundial de la Salut va declarar que el Covid-19 era una pandèmia. Dos dies després, el 13 de març, el ministeri de salut va dir que la corona "no és una emergència sanitària".
Finalment, el 19 de març, el primer ministre indi es va dirigir a la nació. No havia fet gaires deures. Va agafar en préstec el llibre de jugades a França i Itàlia. Ens va parlar de la necessitat d'un "distanciament social" (fàcil d'entendre per a una societat tan impregnada de la pràctica de la casta) i va demanar un dia de "toc de queda popular" el 22 de març. No va dir res sobre el que faria el seu govern. fer en la crisi, però va demanar a la gent que sortissin als seus balcons, toquessin les campanes i pissin les olles i paelles per saludar els treballadors sanitaris.
No va esmentar que, fins aquell mateix moment, l'Índia havia estat exportant equips de protecció i equips respiratoris, en lloc de guardar-los per als hospitals i els treballadors sanitaris indis.
No en va, la petició de Narendra Modi va ser atesa amb gran entusiasme. Hi va haver marxes d'olla, balls comunitaris i processons. Poc distanciament social. En els dies següents, els homes van saltar als barrils de fems sagrats de vaca i els partidaris del BJP van organitzar festes per beure orina de vaca. Per no quedar-se menys, moltes organitzacions musulmanes van declarar que el Totpoderós era la resposta al virus i van demanar que els fidels es reunís a les mesquites en nombre.
El 24 de març, a les 8h, Modi va tornar a aparèixer a la televisió per anunciar que, a partir de mitjanit, tota l'Índia estaria baixa tancament. Els mercats estarien tancats. Tots els transports, públics i privats, estarien prohibits.
Va dir que estava prenent aquesta decisió no només com a primer ministre, sinó com a gran de la nostra família. Qui més pot decidir, sense consultar els governs estatals que haurien de fer front a les conseqüències d'aquesta decisió, que una nació d'1.38 milions de persones s'ha de tancar sense preparació i amb quatre hores d'antelació? Sens dubte, els seus mètodes donen la impressió que el primer ministre de l'Índia considera els ciutadans com una força hostil que ha de ser emboscada, presa per sorpresa, però mai confiada.
Estàvem tancats. Molts professionals de la salut i epidemiòlegs han aplaudit aquest moviment. Potser tenen raó en teoria. Però segurament cap d'ells pot suportar la calamitosa manca de planificació o preparació que va convertir el bloqueig més gran i punitiu del món en exactament el contrari del que es volia aconseguir.
L'home que estima les ulleres va crear la mare de totes les ulleres.
Mentre un món horroritzat mirava, l'Índia es va revelar amb tota la seva vergonya: la seva desigualtat brutal, estructural, social i econòmica, la seva indiferència insensible al sofriment.
El confinament va funcionar com un experiment químic que de sobte va il·luminar coses amagades. A mesura que les botigues, els restaurants, les fàbriques i la indústria de la construcció es tancaven, mentre les classes riques i mitjanes es tancaven en colònies tancades, els nostres pobles i megaciutats van començar a extreure els seus ciutadans de classe treballadora, els seus treballadors migrants, com tanta acumulació no desitjada.
Molts expulsats pels seus empresaris i propietaris, milions de persones empobrides, famolencs, assedegudes, joves i grans, homes, dones, nens, malalts, cecs, persones amb discapacitat, sense cap altre lloc on anar, sense transport públic a la vista, va començar a llarga marxa cap a casa als seus pobles. Van caminar durant dies cap a Badaun, Agra, Azamgarh, Aligarh, Lucknow, Gorakhpur, a centenars de quilòmetres. Alguns van morir pel camí.
Sabien que anaven a casa potencialment per frenar la fam. Potser fins i tot sabien que podien portar el virus amb ells i que infectarien les seves famílies, els seus pares i avis a casa, però necessitaven desesperadament una mica de familiaritat, allotjament i dignitat, així com menjar, si no amor.
Mentre caminaven, alguns van ser colpejats brutalment i humiliats per la policia, que va ser acusat d'aplicar estrictament el toc de queda. Els joves es van fer ajupir i la granota saltar per l'autopista. Fora de la ciutat de Bareilly, un grup va ser agrupat i es va arrossegar amb esprai químic.
Uns dies després, preocupat que el població que fuig propagaria el virus als pobles, el govern va segellar les fronteres estatals fins i tot per als caminants. Les persones que feia dies que caminaven van ser aturades i obligades a tornar als campaments a les ciutats de les quals s'havien vist obligades a abandonar.
Entre la gent gran va evocar records del trasllat de població de 1947, quan l'Índia es va dividir i va néixer el Pakistan. Excepte que aquest èxode actual va ser impulsat per divisions de classe, no per religió. Tot i així, aquests no eren els més pobres de l'Índia. Es tractava de persones que tenien (almenys fins ara) feina a la ciutat i llars on tornar. Els sense feina, els sense sostre i els desesperats es van mantenir on estaven, tant a les ciutats com al camp, on creixia una profunda angoixa molt abans que es produís aquesta tragèdia. Durant aquests dies horribles, el ministre de l'Interior, Amit Shah, va romandre absent de la vista pública.
Quan va començar a caminar a Delhi, vaig utilitzar un carnet de premsa d'una revista per a la qual escric sovint per conduir fins a Ghazipur, a la frontera entre Delhi i Uttar Pradesh.
L'escena era bíblica. O potser no. La Bíblia no podria haver conegut nombres com aquests. El bloqueig per fer complir el distanciament físic havia donat lloc al contrari: compressió física a una escala impensable. Això és cert fins i tot a les ciutats de l'Índia. Les carreteres principals poden estar buides, però els pobres estan tancats en barris tancats en barris marginals i barraques.
Totes les persones caminants amb qui vaig parlar estaven preocupades pel virus. Però era menys real, menys present a les seves vides que l'atur, la fam i la violència de la policia que s'aproximaven. De totes les persones amb qui vaig parlar aquell dia, inclòs un grup de sastres musulmans que només feia unes setmanes havien sobreviscut als atacs antimusulmans, les paraules d'un home em van preocupar especialment. Era un fuster anomenat Ramjeet, que planejava caminar fins a Gorakhpur, prop de la frontera amb el Nepal.
"Potser quan Modiji va decidir fer això, ningú li va parlar de nosaltres. Potser no sap de nosaltres”, va dir.
"Nosaltres" vol dir aproximadament 460 milions de persones.
Governs estatals a l'Índia (com als EUA) han mostrat més cor i comprensió en la crisi. Els sindicats, els particulars i altres col·lectius estan repartint aliments i racions d'emergència. El govern central ha tardat a respondre a les seves crides desesperades de fons. Resulta que el Fons Nacional de Socors del primer ministre no té efectiu disponible. En canvi, els diners dels simpatitzants s'aboquen al nou fons PM-CARES, una mica misteriós. Han començat a aparèixer els àpats preenvasats amb la cara de Modi.
A més d'això, el primer ministre ha compartit els seus vídeos de ioga nidra, en què un Modi animat i transformat amb un cos de somni demostra asanes de ioga per ajudar la gent a afrontar l'estrès de l'autoaïllament.
El narcisisme és profundament preocupant. Potser una de les asanes podria ser una sol·licitud-asana en la qual Modi demana al primer ministre francès que ens permeti renegar del molt problemàtic acord dels avions de caça Rafale i utilitzar aquests 7.8 milions d'euros per a mesures d'emergència desesperadament necessàries per donar suport a uns quants milions de persones famolencs. . Segur que els francesos ho entendran.
Quan el confinament entra a la seva segona setmana, les cadenes de subministrament s'han trencat, els medicaments i els subministraments essencials s'estan esgotant. Milers de camioners encara estan abandonats a les carreteres, amb poc menjar i aigua. Els cultius en peu, a punt per ser collits, es podrien lentament.
La crisi econòmica és aquí. La crisi política continua. Els principals mitjans de comunicació han incorporat la història de Covid a la seva campanya tòxica antimusulmana les 24 hores del dia. Una organització anomenada Tablighi Jamaat, que va celebrar una reunió a Delhi abans que s'anunciés el bloqueig, ha resultat ser una "súper propagadora". S'està utilitzant per estigmatitzar i demonitzar els musulmans. El to general suggereix que els musulmans van inventar el virus i l'han difós deliberadament com una forma de gihad.
La crisi del Covid encara està per arribar. O no. No ho sabem. Si ho fa, podem estar segurs que es tractarà, amb tots els prejudicis predominants de religió, casta i classe completament al seu lloc.
Avui (2 d'abril) a l'Índia hi ha gairebé 2,000 casos confirmats i 58 morts. Segurament són xifres poc fiables, basades en poques proves lamentablement. L'opinió dels experts varia enormement. Alguns prediuen milions de casos. Altres pensen que el peatge serà molt menor. Potser mai coneixem els contorns reals de la crisi, fins i tot quan ens toca. Tot el que sabem és que la carrera als hospitals encara no ha començat.
Hospitals i clíniques públiques de l'Índia, que no poden fer front al gairebé 1 milió de nens que moren de diarrea, desnutrició i altres problemes de salut cada any, amb els centenars de milers de pacients amb tuberculosi (una quarta part dels casos del món), amb una gran anèmia i la població desnodrida vulnerable a qualsevol nombre de malalties lleus que resultin fatals per a ells, no podrà fer front a una crisi que és com la que Europa i els EUA estan tractant ara.
Tota l'assistència sanitària està més o menys en suspens, ja que els hospitals s'han lliurat al servei del virus. El centre de trauma del llegendari Institut de Ciències Mèdiques de l'Índia de Delhi està tancat, els centenars de malalts de càncer coneguts com a refugiats del càncer que viuen a les carreteres fora d'aquest enorme hospital expulsats com el bestiar.
La gent emmalalteix i morirà a casa. Potser mai coneixem les seves històries. Pot ser que ni tan sols es converteixin en estadístiques. Només podem esperar que els estudis que diuen que al virus li agrada el fred siguin correctes (tot i que altres investigadors ho han posat en dubte). Mai un poble havia anhelat tan irracionalment i tant un estiu indi ardent i castigador.
Què és això que ens ha passat? És un virus, sí. En si mateix, no té cap mena moral. Però sens dubte és més que un virus. Alguns creuen que és la manera de Déu de portar-nos als nostres sentits. Altres que és una conspiració xinesa per apoderar-se del món.
Sigui el que sigui, el coronavirus ha agenollat el poderós i ha aturat el món com res més. La nostra ment segueix corrent d'anada i tornada, anhelant un retorn a la "normalitat", intentant unir el nostre futur al nostre passat i negant-nos a reconèixer la ruptura. Però la ruptura existeix. I enmig d'aquesta terrible desesperació, ens ofereix l'oportunitat de repensar la màquina del dia del judici final que hem construït per a nosaltres mateixos. No hi ha res pitjor que tornar a la normalitat.
Històricament, les pandèmies han obligat els humans a trencar amb el passat i imaginar el seu món de nou. Aquest no és diferent. És un portal, una porta d'entrada entre un món i l'altre.
Podem optar per caminar-hi, arrossegant les carcasses dels nostres prejudicis i odi, la nostra avarícia, els nostres bancs de dades i idees mortes, els nostres rius morts i cels fumats darrere nostre. O podem caminar lleugerament, amb poc equipatge, disposats a imaginar un altre món. I disposat a lluitar per això.
Arundhati RoyL'última novel·la és "El Ministeri de la màxima felicitat"
Copyright © Arundhati Roy 2020
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar
1 comentari
Arundhati Roy és un dels millors comentaristes i escriptors del món actual. La seva valentia, comprensió i sensibilitat són notables. El seu darrer llibre, "My Sedicious Heart" és increïble, una col·lecció de 20 anys d'assaigs/escrits. Val la pena llegir i aprendre d'aquest llibre massiu de més de 800 pàgines. Ella sap què està dient i fent quan conclou aquest article amb “... llest per imaginar un altre món. I disposat a lluitar per això".