Pamtite, zauvek i zauvek, onaj trenutak kada ste prvi put otkrili okrutnosti i nepravde sveta, a kada ste bili loše pripremljeni za njih, srce vam se puca.
mislim stvarno otkrijte ih i za sebe; ne zato što ti je neko drugi rekao da vidiš slona kako stoji, gigantski i nepopustljiv usred tvoje sobe, već zato što you vidio ga, i sada znaš da je tu, i nikada neće otići dok ga ne napadneš, i to osvetnički.
Sinoć, i zapisujem to tako da I neće zaboraviti — jer već znam da neće — moja najstarija ćerka, koja je pre samo jedanaest dana napunila 12 godina, postala je Amerikanka. Ne u pravnom smislu. Ona je to već bila, rođena ovdje, i - kao bijelo dijete u naciji stvorenoj za ljude poput nje - u potpunosti je imala sva prava i privilegije iz toga, bez mnogo pitanja i drame. Ali sada je Amerikanka u punom i najstrašnijem smislu te riječi, pod tim mislim da je istinski uvedena u funkcioniranje sistema čiji je i dio, a u isto vrijeme i samo nasljednik. Sistem koji ne uspijeva — s gotovo jednoglasnošću gotovo neshvatljivom — da dodijeli pravdu crnim narodima, porodica Trayvona Martina je tek posljednja pogođena mahinacijama američke pravde, ali sa punom sigurnošću ne i posljednja.
Gledati kako se mrvi, očiju natečenih od previše slanih suza, previše obimnih da bi je njen tata mogao obrisati? Pa sad da je samo najnoviji od my slomljena srca; da je moram držati, i reći joj da će sve biti u redu, i čuti je kako odgovara: „Ne neće budi!” Jer vidite, iako je sinoć naučila o nepravdi i čak više nego što je prije znala o rasnim linijama koje dijele njenu naciju, ona je još uvijek malo premlada da u potpunosti shvati pojam maratona, za razliku od sprinta; shvatiti da je ovo veoma duga trka, zaista da je čak 26.2 milje samo puzanje u dugotrajnoj borbi za pravdu. I da ako joj smeta ono što vidi kao što se čini, pa sad će morati da obuče nevjerovatno jake patike za trčanje, jer ovo, draga moja, to je posao.
Zato tata radi ono što radi. Sada znaš.
I da, potpuno sam svjestan da još uvijek ima onih koji bi me opominjali čak i da sugerišem da se u ovom slučaju radilo o rasi. Ne samo branioci Džordža Cimermana, sa kojima ću se pozabaviti za trenutak, već čak i država, čiji su tužioci derasalizovali ovaj slučaj do tačke koja je, iskreno, bila zabrinjavajuća kao i sve što je odbrana pokušala da uradi. Možda i više. Mislim, odbrana posao je da zastupaju svog klijenta i ne mogu im zamjeriti što su to uspješno uradili. Ali posao tužilaštva je da poroti jasno stavi do znanja šta je optuženi uradio i po mogućnosti zašto je to uradio. Pristajanjem na suštinski daltonističku naraciju, “ne radi se o rasi”, oni su dali najbolji dio svog arsenala prije nego što je rat zaista počeo.
Jer svako ko još uvijek vjeruje da ovaj slučaj nije imao nikakve veze s rasom — ili još gore, da je to bila jednostavno tragedija, čije su rasno značenje izmislili oni koje vole da nazivaju „provalnici rasa“ — pati od zablude pa duboko da dovede u pitanje njihove kapacitete za racionalno razmišljanje. Pa ipak, pokušajmo da ih urazumimo na trenutak, kao da su u stanju da to čuju. Učinimo to zbog samog racionalnog mišljenja, kao stvari u koju još uvijek vjerujemo; i za našu zemlju, za koju neki od nas još uvijek vjeruju - uprkos svim dokazima - da je sposobna da čini pravdu i da ispuni svoja obećanja. Ukratko, dajmo ovo jos jedan hitac.
Oni koji poriču rasni ugao za ubistvo Trayvona Martina mogu to učiniti samo namjernim neznanjem, pažljivo kultiviranim poricanjem svakog logičnog, očiglednog dokaza koji je pred njima, i brisanjem iz svojih umova - ako su zaista ikad imali nešto u tamo da se izbriše – čitava istorija američkog krivičnog pravosuđa, kriminalna sumnja koja se redovno vezuje za crnce, i neizbežni rezultati kad god crnci plate za te sumnje svojim životima. Oni moraju izabrati ostaviti nepovezane tačke između, na primjer, Martina s jedne strane, a zatim s druge strane, Amadoua Dialla ili Seana Bella ili Patricka Dorismonda, ili bilo kojeg od brojnih drugih crnaca čija bi imena - da ih nabrojim - preuzimam stranicu za stranicom, i čija imena ne bi značila sranje većini bijelaca čak i da ih navedem, i da je problem.
Naravno, sve sam to već čuo. George Zimmerman nije pratio Trayvona Martina jer je Martin bio crnac; pratio ga je jer je mislio da bi mogao biti kriminalac. Da dragocjen, kapiram. Ali šta you nemojte dobiti — i tako što ga ne dobijete dok još uvijek uspijevate nekako zadržati posao i napajanje sebe, uplaši se od mene — daleko je važnije. Naime, ako je pretpostavka zločina koju je Zimmerman pridavao Martinu bila tako vezana jer ovaj potonji je bio crnac - i ne bi bio na sličan način vezan za njega da je bio bijelac - onda je optužba za rasnu pristrasnost i profiliranje sasvim primjerena.
I sigurno ne možemo poreći da je pretpostavka kriminala ovisila o rasi ove mrtve djece, zar ne? Prije nego što odgovorite, imajte na umu da ni odbrana ovo nije negirala. Zaista, Zimmermanovi advokati su na sudu priznali da je zabrinutost njihovog klijenta u vezi Martina direktno povezana sa činjenicom da su prethodne provale u susjedstvo počinili mladi crnci.
Zato je važno da je Džordž Cimerman opravdao svoje praćenje Martina jer kako je rekao, „ovi jebeni pankeri“ uvek pobegnu. Drugim riječima, Zimmerman je Martina vidio kao samo još jednog "jebenog pankera" koji nije dobro, sličan onima koji su počinili prethodne provale u zajednicu. Ali zašto? Kakvo bi ponašanje Martin pokazao da bi ukazivalo na to da je sklon kriminalu? Zimmermanov tim nije mogao proizvesti ništa što bi ukazivalo na nešto posebno sumnjivo u vezi Martinovih postupaka te noći. Prema Zimmermanu, Martin je šetao po kiši, "gledao okolo" ili "ogledavao kuće". Ali bez gledanja u prozore, ili pomeranja kvaka ili paravana na trijemu, ili bilo čega što bi moglo ukazivati na mogućeg provalnika. Ni u jednom trenutku odbrana nije iznijela dokaze koji bi opravdali sumnje njihovog klijenta. Znamo samo da je Zimmerman vidio Martina i zaključio da je isti poput ostalih kriminalaca. A u meri u kojoj nije bilo ničega u Martinovim postupcima - razgovoru na telefon i laganom hodanju kući iz prodavnice - što bi ukazivalo na to da je on još jedan od onih "jebenih propalica", jedino moguće objašnjenje zašto bi ga Džordž Cimerman video to je zato što Martin, kao mlad crnac Pretpostavljalo se da se radi o vjerovatnom kriminalcu, i to ni zbog čega drugog, u konačnici, osim zbog boje kože.
Što će reći, Trayvon Martin je mrtav zato što je crnac i zato što George Zimmerman ne može razlikovati – i nije vidio potrebu – između kriminalnih i nekriminalnih crnaca. Što će reći, George Zimmerman je rasista. Jer ako ne možete napraviti razliku između crnih kriminalaca i obične djece, pa čak i ne vidite potrebu da pokušavate, očigledno, vi su rasista. Nije me briga šta kaže tvoja peruanska majka, ili njen muž belac koji se oženio peruanskom majkom, ili tvoj brat, ili tvoji crni prijatelji, ili crna devojka koju si vodio na matursko veče, ili crnačka deca kojoj si bio mentor. Ako vidite crno dijete i pretpostavite da je "kriminalac", uprkos tome što nema dokaza ponašanja koji bi sugerirali takav zaključak, vi ste rasista. Bez izuzetaka. To važi za Džordža Cimermana i za svakoga ko ovo čita.
I evo u čemu je stvar: čak i u svjetlu dokaza koje je najpovoljnije za Georgea Zimmermana ovo bi ostalo istina. Jer čak i ako vjerujemo, kao što je porota vjerovala, da je Zimmerman djelovao u samoodbrani, nema sumnje da te večeri nije bilo neosnovanih i rasno pristrasnih sumnji Georgea Zimmermana, Trayvon Martin bi bio živ, a Zimmerman bi bio potpuno anonimni, patetični wanna-be zakon, o kome niko ne bi mnogo mario. On je bio taj koji je te noći pokrenuo dramu. Čak i ako vjerujete da je Trayvon Martin napao Zimmermana nakon što ga je pratio, to se ne mijenja.
Ali očito je ta moralna i egzistencijalna istina malo važna za ovu porotu ili za bijele reakcionare koji tako brzo hvale svoju odluku. Za njih je činjenica da je Martin imao razloga da se plaši Zimermana te noći, možda pomislila da stoji njegov teren, suočen sa nekim ko je i sam bio “ništa dobro” je irelevantan. Kažu da su crnci koji se bore protiv nekoga za koga misle da je jeziv i ko ih prati, i koji bi mogao da im naudi, odgovorniji za svoju smrt od onih koji ih na kraju ubiju. Ono što su rekli, i nema greške u tome, jeste da svaka bela osoba koja želi da ubije crnu osobu može da je prati, da se suoči sa njima, možda ih čak i isprovocira; i čim taj crnac možda zamahne na njih ili nasrne na njih, bijeli progonitelj može povući svoje oružje, pucati i razumno pretpostaviti da će se izvući s ovim činom. Mogu započeti dramu, i ako odgovoriš na dramu koju sam stvorio, you krivi su, ne ja.
Ali znamo, ako smo iole budni, da se ista logika nikada ne bi koristila za zaštitu crne osobe optužene za takav čin. Hajde da se vratimo u 1984. i da hipotetički primenimo ovu logiku na slučaj Bernharda Goetza u malom misaonom eksperimentu kako bismo ilustrovali poentu.
Goetz je, kao što se sjećate, bio bijeli čovjek koji je, u strahu od mladića crnaca jer je prethodno bio opljačkan, odlučio da ustreli nekoliko takvih mladića u podzemnoj željeznici. Nisu mu prijetili. Tražili su od njega novac i očigledno ga malo zadirkivali. Ali ni u jednom trenutku mu nisu prijetili. Bez obzira na to, izvukao je oružje i ispalio nekoliko metaka u njih, čak (prema njegovom prvobitnom iskazu, kasnije opozvanom), pucajući drugi put u jednog od mladića, nakon što je rekao: „Ne izgledaš tako loše, ovdje , uzmi još jedan.”
Goetza je, očekivano, većina bijelaca smatrala herojem, ako je vjerovati anketama i anegdotskim dokazima. Bio je osvetnik nalik na Prljavog Harija, koji se borio protiv kriminala, i još više od crnog kriminala. Na kraju, i on bi se uspješno izjasnio u samoodbrani i suočio se s osudom samo zbog manje optužbe za oružje.
Ali hajde da se na trenutak pretvaramo da je nakon što je Goetz izvukao oružje i počeo pucati na mladiće u toj podzemnoj željeznici, jedan od njih možda izvukao svoje oružje. Sada, kako se ispostavilo, nijedan od dječaka ga nije imao, ali hajde samo pretvarati se. A recimo da je jedan od njih potegnuo oružje upravo zato što je, ipak, pucano na njega i njegove prijatelje, pa se, bojeći se za život, odlučio da se brani od ovog poremećenog revolveraša. I hajde da se pretvaramo da je mladić uspio da udari Goetza, možda ga paralizirajući kao što je Goetz, u stvari, učinio jednog od njegov žrtve. Da li iko ozbiljno vjeruje da bi taj mladi crnac bio u stanju podnijeti uspješan zahtjev za samoodbranu na sudu kao što je Goetz na kraju učinio? Ili na sudu bijelog javnog mnijenja na način na koji Cimmerman ima? Ako biste odgovorili potvrdno na ovo pitanje, ili ste uključeni u čin samozavaravanja koji je toliko dubok da prkosi mašti, ili ste tako duboko posvećeni zavaravanju drugih da vas čini zaista opasnim.
Ali nismo prevareni.
Ne moramo čak ni da se vraćamo trideset godina unazad do slučaja Goetz da bismo, u stvari, shvatili stvar. Možemo ostati ovdje, sa ovim slučajem. Da je sve u vezi te noći u Sanfordu bilo isto, ali je Martin, plašeći se da ga ovaj stranac prati - potonji se ni u jednom trenutku nije identifikovao kao Neighbourhood Watch - izvukao oružje i ubio Georgea Zimmermana iz iskrenog straha da će otići biti povrijeđen (pa čak i da se Zimmerman suočio s njim na način da taj strah učini više nego spekulativnim), da li bi tvrdnja o samoodbrani bila istinita za one koji su u to toliko uvjereni u ovom slučaju? Da li bi ova porota vjerovatno zaključila da je Trayvon imao pravo da se brani od uočenih nasilnih namjera Georgea Zimmermana?
Oh, i da li bi Martinu uopšte trebalo toliko vremena da bude uhapšen he bio strijelac? Da li bi mu bila odobrena kaucija? Da li bi gotovo svaki poznati bijeli konzervativac u Americi imao koristi od sumnje kakav je bio Zimmerman? I zapamtite, ti belci su žurili da proglase ubistvo Martina opravdanim čak i pre nego što je bilo bilo koji Cimmermanova tvrdnja da ga je Trayvon napao. Prije nego što je itko čuo Zimmermanovu verziju priče, veliki dio bijele Amerike i bukvalno cijeli njen desni bok već je odlučio da Martin sigurno nije bio namjeran jer je nosio kapuljaču (na kiši, zamislite) i bio je visok ( zapravo prema mrtvozorniku bio je 5'11″, a ne 6'2″ ili 6'4″ kako su neki tvrdili), i da je zbog tih prethodnih provala, Zimmerman imao svako pravo da se suoči s njim.
Ne, Martin-kao-strelac nikada ne bi imao koristi od ovih javnih izjava o nevinosti kao što je to učinio Zimmerman.
Jer očigledno crnci nemaju pravo da se brane sebe. Koje je zašto Marissa Alexander, žena koja je pretrpjela nasilje od strane svog muža (po njegovom vlastitom priznanju), nedavno je osuđena na 20 godina zatvora nakon što je ispalila hitac upozorenja u zid kada je osjetila da će joj on još jednom nauditi.
I tako se nastavlja. Godinu za godinom i slučaj za slučajem to se nastavlja, sa životom crnaca koji se smatra potrošnim materijalom u službi bijelog straha, s crnim muškarcima posebno (ali mnoge crne žene i dosta Latino naroda) označeni kao problemi koje treba riješiti, nego kao djeca koju treba njegovati. A večeras će ih roditelji držati i pokušati ih uvjeriti da će sve biti u redu, iako će sutra morati ponovo da brinu da bi njihovo crno ili smeđe dijete moglo predstavljati fizičko oličenje bijele anksioznosti i platiti najvišu cijenu za tu činjenicu, bilo od strane slučajnog gubitnika sa policajcem Jonesa, ili stvarnog policajca koji vrši nalog države. Ukratko, oni će svoju djecu držati i lagati ih, barem malo — i sebe — jer ko ne žele da njihovo dijete vjeruje da će sve biti u redu?
Ali u mirnijim trenucima ovi obojeni roditelji će reći i svojoj djeci istina. To je u stvari sve ne sve će biti u redu, osim ako to ne učinimo tako. Ta pravda nije čin ispunjenja želja već proizvod otpora. Jer crni roditelji znaju ove stvari kao što znaju njihova imena, a kao pitanje preživljavanja, brinu se da ih i njihova djeca znaju.
I ako njihova djeca moraju da ih poznaju, onda rudnik mora i njih poznavati.
I sada to rade.
Ako se njihovoj djeci ne dozvoli nevinost bez ovih briga, onda i moja mora žrtvovati dio svoje naivnosti na oltar istine.
A sada jesu.
Stoga bih čuvarima bijele nadmoći trebao ponuditi ovu posljednju riječ. Možete to shvatiti kao riječ opreza. Moja najstarija ćerka zna ko si i videla je šta si uradio. Stekli ste novog neprijatelja. Jednog dana, možda biste poželeli da niste.
Tim Wise je autor mnogih knjiga, uključujući njegovu najnoviju, DARA BIJELA AMERIKO: PISMO NOVOJ MANJINI u izdanju City Lightsa. Cornel West naziva Wisea "bratom od vanile u tradiciji (borca protiv rasizma i ropstva) Johna Browna."
ZNetwork se finansira isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitalaca.
Donirati