Семената са първото звено в хранителната верига и хранилището на бъдещата еволюция на живота. Като такива, наше присъщо задължение и отговорност е да ги защитим и да ги предадем на бъдещите поколения. Отглеждането на семена и свободният им обмен между фермерите е в основата на поддържането на биоразнообразието и продоволствената сигурност. За мен „свободата на семето“ е свободата на семето да продължи да се развива в своята автопоетична свобода, основана на самоорганизация, самообновяване и саморегенерация в съвместна еволюция с всички същества, които зависят от семето и допринасят за живота на семето. Това включва фермери, които в продължение на хилядолетия интелигентно са поддържали богато разнообразие от семена.
Семето е собственият импулс на живота да изрази себе си, в своите разнообразни изрази, изобилие, постоянно обновяване и подмладяване. Целият живот започва в семето. Семето не е просто източникът на живот, то е самата основа на нашето същество. В продължение на милиони години семената са се развивали свободно, за да ни дадат разнообразието и богатството на живота на планетата. В продължение на хиляди години фермерите, особено жените, са се развивали и отглеждали свободно семена в партньорство помежду си и с природата, за да увеличат допълнително разнообразието на това, което природата ни е дала, и да го адаптираме към нуждите на различните култури. Биоразнообразието и културното многообразие взаимно се оформят. Разполагаме с разнообразието от семена поради коеволюцията и съвместното създаване от природата и фермерите в продължение на 10,000 XNUMX години.
Семената са въплъщение на милиони години еволюция на природата и хиляди години еволюция и развъждане на фермерите. Той притежава потенциала на милиони години бъдеща еволюция. Следователно семената са хранилище на векове на биологична и културна еволюция. Те пазят спомена за миналото и потенциала за бъдещето.
Семето не само пази паметта за времето, еволюцията и историята. Той пази паметта за пространството, за взаимодействията в мрежата на живота, за опрашители като пчели и пеперуди, на които цветята на семето дават прашеца си, които след това оплождат растението, за да може то да се възпроизвежда и обновява. Семената също са дар от милиони организми, присъстващи в почвата, които подхранват семената и растенията и на свой ред се подхранват от органичната материя, произведена от растенията.
Семената са повече от метафора. Очертава се като място на етично, екологично, онтологично, научно, правно, икономическо и политическо състезание между два светогледа и онтологии. Един светоглед се основава на корпорациите като „личности“ с умове, които създават „живот“ и след това могат да притежават живота като интелектуална собственост за корпоративни печалби. Алтернативният мироглед се основава на признаването на самоорганизиращата се и самосъздаваща се природа на формите на живот, включително семената на хората, споделящи земята с разнообразието от форми на живот и същества като „земно семейство“.
Задължението да се спасяват семената и да се защитава свободата на семената — Bija Swaraj — е етичен и екологичен императив. Ето защо основах Navdanya и глобалното движение за свобода на семената и сея семената на земната демокрация — Vasudhaiva Kutumkam.
Не всички семена са еднакви. Има сортове, отглеждани от фермери, които също се наричат местни сортове, местни семена и наследствени семена. Тези семена са „отворено опрашени“, което означава, че са оплодени от опрашители чрез открито опрашване и следователно са възобновими. Следователно те могат да бъдат спасени.
„Отворено опрашено семе“ се обновява. Фермерите винаги са съхранявали семена от реколтата си, за да отгледат следващата реколта. И докато запазват семена, те избират и размножават не само заради вкуса, но и заради качеството, разнообразието, устойчивостта на вредители и болести, както и на суша и наводнения.
Но спестяването на семена се разглежда като проблем от агрохимическата индустрия, която започна като военна индустрия и сега генетично се модифицира в биотехнологии и така наречената индустрия на науките за живота. Промишлеността е превърнала семената от самоорганизиран възобновяем ресурс в невъзобновяема стока, която да се купува всяка година. Патентите върху семената са централни за монопола върху семената, който се опитва да бъде създаден. Около 95 процента семена от памук в Индия сега се контролират от Монсанто.
Монсанто събира незаконни възнаграждения като „технологични такси“ от 1992 г. насам, карайки фермерите да задлъжняват, дори да се самоубият. Повечето от 300,000 1995 самоубийства на фермери в Индия от XNUMX г., когато СТО влезе в сила, са съсредоточени в памучния пояс.
Когато Индия промени своя Закон за патентите, бяха въведени научнообосновани предпазни мерки в съответствие с ТРИПС. Член 3 определя какво не е патентоспособен обект. Член 3, буква й) изключва от патентоспособност „растенията и животните изцяло или в част от тях, различни от микроорганизми, но включително семена, сортове и видове, и по същество биологични процеси за производство или размножаване на растения и животни“.
Член 3(j) беше използван от Индийското патентно ведомство, за да отхвърли патент на Монсанто за устойчиви на климата семена.
Монсанто се опита да оспори член 3(j) във Върховния съд на Делхи. Бях се намесил във висшия съдебен процес на 3 май 2017 г., а на 11 април 2018 г. висшият съд обяви много важно решение в контекста на бъдещето на планетата, свободата на фермерите и свободата на обществото от корпоративната власт.
Върховният съд отхвърли делото на Монсанто и потвърди суверенитета на Индия, законите на Индия за суверенитета на семената, правата на фермерите и обществения ред. Някои съдии не лъжат.
Съдилищата поддържат, че семената попадат в обхвата на изключението на член 3(j) и Monsanto няма патент върху семената на Bt Cotton. Съдилищата също така потвърдиха твърдението на индийската компания Nuzeevedu, че семената са защитени от Закона за защита на сортовете растения и правата на земеделските производители и Monsanto трябва да се регистрира съгласно този закон.
Бях назначен за член на експертната група, създадена от тогавашния министър на земеделието за изготвяне на Закона за защита на сортовете растения и правата на земеделските производители от 2001 г. за прилагане на общата опция в член 27.3, параграф XNUMX, буква б от ТРИПС.
Въведохме клауза за „правата на земеделските производители“: Земеделският производител се счита за имащ право да съхранява, използва, сее, повторно засява, обменя, споделя или продава своята земеделска продукция, включително семена от сорт, защитен съгласно този закон, по същия начин както е имал право преди влизането в сила на този закон.
Свободата на семена, залегнала в законите на Индия, е основата на сварадж в наши дни. Bija Swaraj е от жизненоважно значение за справяне с кризата от глад, недохранване и самоубийства на фермери.
Жизненоважно е да върнем вкуса, питателността и качеството на нашата храна. Това е от основно значение за прекратяването на порочния и насилствен цикъл от дългове и самоубийства. И без опазване и еволюция на биоразнообразието на нашите семена, ние няма да можем да се адаптираме към изменението на климата.
Следователно решението на Върховния съд в Делхи, подкрепящо член 3(j), е от еволюционно значение за планетата и за човечеството.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ