Изображенията на наводнения и кални свлачища в Керала, известна като „Божията страна“, трябва да бъдат сигнал за събуждане — трябва да се запитаме дали сме на път на устойчиво развитие.
През 1970-те години обезлесяването доведе до свлачища и наводнения в днешния Утаракханд. Жените от планината се обединиха като „Чипко“, за да спрат сеченето. Станах доброволец в Чипковото движение. След опустошителните наводнения през 1978 г. правителството осъзна, че малките приходи, събрани от добивно горско стопанство в крехките хълмове, са незначителни в контекста на разходите за унищожаване от наводненията.
Докладът на Гаджил за Западните Гати установява, че обезлесяването на крехките водосборни басейни, изграждането на твърде много язовири и строителството в наводнените равнини е рецепта за екологична катастрофа. Добавете към това екстремните климатични условия, предизвикани от изменението на климата, и имаме бедствието, което виждаме сега в Керала.
Всяко екологично предупреждение беше пренебрегнато, тъй като правителствата на различни партии споделят религията на „развитие“ и „растеж“. Тези две думи доминират в икономическия, политическия, социалния и културния дискурс. Те са думи-амеби, на които може да се придаде каквато и да е форма/значение, което говорещият и слушателят им придадат.
Развитието първоначално е биологичен, а не икономически термин. Отнася се до автопоетичната еволюция на семето в растение, на ембриона в човек. Отнася се за самоорганизирано, самонасочено, самоеволюционно развитие. Структурата на бъдещите форми на развитие е обвита в сложния потенциал на живите системи.
„Развитието“ е генетично създадено в икономическа/политическа концепция на 20 януари 1949 г., когато президентът на САЩ Хари Труман, в речта си при встъпването в длъжност, обяви, че бившите колонии в Южното полукълбо са изтощени от богатството си чрез колонизация като „недоразвити райони“, нуждаещи се от развитие, което стана друг термин за реколонизация.
От смисъла си като самоорганизирана еволюция, тя се превърна във външно наложени икономически системи, за да държат бившите колонии зависими от империята, в капана на дългове, източници на ренти от изплащане на лихви. На среща в Бретън Уудс през 1944 г., две години след като Махатма Ганди отправи призива „Откажете се от Индия“, бяха създадени нови институции като Световната банка и МВФ, за да продължат колониалното извличане и икономическото изтичане. „Развитието“ се превърна в новата колонизация, за да легитимира изселването на племена от техните гори и фермери от техните земи.
„Растежът“ също води началото си от света на биологията и живота. Растенията растат, децата растат. Растежът, подобно на развитието, по-рано се отнасяше до растеж и разцвет на живота. „Растежът“ като БВП е измислен, за да мобилизира ресурси за войната. Определението за растеж се основава на „ако произвеждате това, което консумирате, вие не произвеждате“. Това беше глобална атака срещу местните самоосигуряващи се, самостоятелни икономики, като тези за препитание на жените.
Удивителните природни цикли на обновяване на вода и хранителни вещества се определят като непроизводствени. Селяните в света, осигуряващи 72 процента от храната, се определят като непроизводителни. Жените, които вършат по-голямата част от работата, се определят като неработещи в тази парадигма на „растеж“.
БВП или брутният вътрешен продукт се очертава едновременно като най-мощното число и доминираща концепция на нашето време. Предполага се, че измерва богатството на нациите. Безграничният растеж е фантазия на икономисти, бизнесмени и политици. Вижда се като мярка за богатство и напредък.
Многократно се казва, че за да премахнем бедността, трябва да имаме растеж. Богатите трябва да станат свръхбогати, милионерите - милиардери, така че "растежът" да сложи край на бедността.
Увеличаването на паричния поток чрез БВП е напълно отделено от реалната стойност, но тези, които натрупват финансови ресурси, могат да заложат права върху реалните ресурси на хората: земя и вода, гори и семена. „Гладните“ пари се нуждаят от последната капка вода и последния инч земя на планетата. Това не е край на бедността, а край на правата на човека, справедливостта и екологичната сигурност. Хората са направени за еднократна употреба в свят, в който парите управляват и стойността на парите е заменила човешките ценности, които водят до устойчивост, справедливост и човешко достойнство.
Това, което измерва растежа, са супер-печалбите от един процент. Това, което не успява да измери, е унищожаването на живота в природата и обществото. Бедността и изключването на 99 процента от икономиката на един процент е свързано с парадигмата на растежа. Казват, че тортата трябва да стане по-голяма, за да може да бъде споделена между по-голям брой хора. Ето как бедността ще бъде премахната във фундаменталистката религия на растежа.
Но илюзиите, заместващи истинското богатство и истинските хора, всъщност намаляват екологичната/материалната торта. Освен това свиващата се торта се отравя от процеси, които създават „растеж“: друга дума за печалби от един процент. Смаляващата се отровена торта става причина за нарастваща бедност, неравенство, болести. Това не е отговор на бедността, това е причина както за бедността, така и за екологичното унищожение.
Процесите, които позволяват на единия процент да натрупа неограничено богатство, са тези, чрез които те грабват ресурсите и поминъка на хората, създавайки бедност. Създаването на крайна бедност и натрупването на изключително богатство е един взаимосвързан процес. Увеличаването на богатството на Англия по време на колониализма е свързано със създаването на бедност и глад в Индия. Концентрацията на богатство в ръцете на единия процент е свързана с планетарната криза и кризата на задълбочаващия се глад и бедност.
Икономическият растеж прикрива бедността, която създава, както чрез унищожаване на природата и способността на природата да предоставя стоки и услуги, така и чрез унищожаване на капацитета за самоосигуряване на обществата, което Ганди нарича "свадеши". Манипулирането на икономиката чрез БВП трябва да бъде заменено от модел на развитие за благосъстоянието на целия живот и всички хора.
Ето защо нации като Бутан са приели брутното национално щастие вместо брутния национален продукт за измерване на благосъстоянието. Икономисти като Джоузеф Стиглиц и Амартия Сен признават, че БВП не отразява човешкото състояние. Навданя работи с Бутан, за да направи преход към 100 процента органичен Бутан, както и преход от БВП към Брутно национално щастие като мярка за социално-икономическо благосъстояние. Отглеждането на органични продукти е нарастващо щастие и благополучие за планетата – както за фермерите, така и за всеки, който се храни.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ