英國石油公司災難發生後,我們從漁民那裡聽到了強有力的故事,他們的生計可能已經被破壞了幾十年或更長時間。 無論海灣地區的魚、牡蠣和蝦的產量需要多長時間才能恢復,那些以捕撈為生的人都需要發出強烈的共同聲音,以免它們繼續成為犧牲品。 西雅圖和阿拉斯加鮭魚漁民皮特·克努森(Pete Knutson)提出了一個強有力的模型,他花了三十五年的時間讓社區承擔起環境責任,建立了意想不到的聯盟來擴大他們的聲音的影響力,並在此過程中擊敗了大規模的企業利益。
「如果你的臥室裡有推土機,你的產卵也會很困難,」皮特提醒我們,並解釋了商業發展和木材工業砍伐對曾經盛產鮭魚產卵地的破壞。 皮特本可以簡單地接受這種退化是不可避免的,專注於從日益減少的魚類種群中獲得最大份額。 相反,他逐漸在漁民、環保主義者和美洲原住民部落之間建立了聯盟,說服他們共同努力,要求保護和恢復棲息地,並利用鮭魚洄遊的例子來強調全球氣候變遷等更大的問題。
皮特建立的合作來之不易:華盛頓的漁民歷來是個人主義的,在政治上不信任,在皮特看來,他們更傾向於「抱怨或指責印第安人而不是採取行動」。 但他們與新盟友一起,逐漸開始推動清潔產卵溪流、嚴格執行《瀕危物種法》,以及增加主要區域水壩的水流量,以幫助促進鮭魚洄遊。 他們將自己的論點歸結為就業問題,即就業問題可以在無限期的未來持續下去。 但鋁公司等大型工業利益集團擔心這些措施會提高其電力成本或限制其發展機會。 因此,他們資助了一項全州範圍內的漁網監管舉措,以消除小型家庭捕魚作業。
「我想我們可能會乾杯,」當 640 號倡議首次浮出水面時,皮特說。 其支持者甚至將這項措施描述為環保,以誤導普通選民,這是奧威爾式的扭曲。 它被稱為“拯救我們的海洋生物”,儘管漁民和環保主義者很快就將其重新命名為“拯救我們的冶煉廠”。 起初,反對 640 的人認為他們沒有成功的機會:他們開支不足、人員不足、武器不足。 在類似的工業利益的支持下,佛羅裡達州、路易斯安那州和德克薩斯州已經通過了類似的舉措。 我記得皮特和兩個漁民朋友坐在西雅圖的一家小酒館裡,苦笑著說:“我們三個要挑戰鋁業公司?我們要打敗雷諾茲和凱撒?”
耶穌會砍掉你的頭
但他們拒絕放棄。 相反,皮特和他的同事有系統地招募了該地區的主要環保組織來反對該倡議。 他們已經建立了長期的工作關係,因此讓他們參與其中很容易。 他們也引進了美洲原住民部落,他們也煞費苦心地與他們建立了聯盟,現在他們已經習慣了與他們合作。
同樣重要的是,他們招募了一些意想不到的盟友。 當原教旨主義三一廣播網絡的當地分支機構播放支持 640 號倡議的片段時,一位漁民給記者打電話,他是高度保守的神召會教會的成員,也是皮特幫助訂婚的。 「你知道耶穌的門徒是誰嗎?」他問。「他們是漁夫。 當耶穌回來發現你阻止人們以捕魚為生時,你認為他會怎麼做? 他會砍掉你的頭。”
記者大吃一驚,道歉了,三一給了漁民半小時的時間在節目中陳述自己的觀點。 後來,漁夫與其他一些人一起說服他的部長在華盛頓州議會大廈的台階上呼籲反對企業的貪婪,並向三百名神召會會眾發出一封質疑該倡議的信。 「我們必須繼續與五旬節派接觸,」皮特後來回憶起這次競選活動時說道。 “他們的許多成員都在經濟上陷入困境。他們不信任大公司。但如果我們不與他們接觸並建立一些對話,他們就會被拉入右翼聯盟。”
皮特的團隊也與媒體合作,解釋了更重要的問題。 他們將公眾的注意力集中在該措施強大的財政支持者以及他們對其結果的利害關係上。 引人注目的是,選舉之夜,640 號倡議在全州被擊敗。 白人漁民、五旬節派、美洲原住民活動家和地球之友的工作人員互相擁抱以取得勝利。 「我真的為你感到驕傲,爸爸,」皮特的兒子不斷重複。 皮特驚呆了。
「每個人都感到絕望,」皮特回憶道,「就像人們說海灣漁民在與英國石油公司對抗,要求其生計遭到破壞時,他們沒有機會。埃克森·瓦爾迪茲漏油事件摧毀了石油的價值。」我們的產品已經使用了很多年了,海灣地區也可能出現同樣的情況。但是無論遇到什麼困難,你都必須挺身而出。如果我們要失去主動權,我至少想打一場漂亮的仗。我們贏了是因為我們早期所做的所有工作,年復一年,都是為了建立我們的環境關係,獲得一些可信度,並表明我們不僅僅是為了自己。”
我們常常認為社會參與是崇高的但不切實際的。 然而,正如皮特的故事所證明的那樣,當我們廣泛接觸以尋找新的盟友時,它可以同時服務於開明的自身利益和共同利益,同時給我們一種在純粹致力於私人生活的生活中幾乎不可能找到的連結感和目的感。的追求。 「行動需要能量,」皮特說。 「但埋葬你的憤怒,讓自己相信自己無能為力,併吞下交給你的一切,會更讓人精疲力竭。當我妥協了自己的正直並接受了一些不應該接受的東西時,我的選擇的幽靈一直困擾著我。當我「當你參與一些有意義的事情時,你的生活就會變得有價值。令我震驚的是,我們從一小群人開始就擊敗了這些巨大的利益,他們認為說謊是錯誤的。”
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