کوئی دینا نہیں تھا اور نہ ہی کوئی شکریہ ہونا چاہئے۔
میں تصور کرتا ہوں کہ میں نے عنوان کے ساتھ کچھ قارئین کو پہلے ہی کھو دیا ہے – ایسا نہیں ہے کہ لوگ میرے کہنے سے متفق نہیں ہوں گے، لیکن تھینکس گیونگ کی تاریخ اور سیاست کو نظر انداز کرنے کا ایک شعوری انتخاب ہے، اس کے ساتھ ساتھ اس کے ارد گرد موجود تاریخ کو بھی۔ کیوں؟ میں نہیں جانتا - لیکن اس کے بجائے اس کی وجوہات کیا ہوسکتی ہیں، ہمیں صرف تھینکس گیونگ منانا بند کرنے کی ضرورت ہے۔ میں خاندانی کھانے کے خلاف نہیں ہوں۔ دوستوں اور کنبہ والوں کو اکٹھا کرنا ایک حیرت انگیز چیز ہے - سست ہوجائیں، جشن منائیں اگر آپ کے پاس کام سے چھٹی ہے - یا صرف چھٹی لے لیں - اور ساتھ رہیں۔ لیکن ہمیں تھینکس گیونگ کے نام پر ایسا کرنا چھوڑ دینا چاہیے۔ یہ واقعی پریشان کن ہے کہ اس مسئلے پر عوامی سطح پر بہت کم بحث ہوتی ہے، حتیٰ کہ ان لوگوں میں بھی جو بنیاد پرست یا ترقی پسند کے طور پر پہچانتے ہیں، اس میں بڑی رعایت یقیناً امریکہ اور امریکہ کے مقامی لوگ ہیں جو تھینکس گیونگ کو تعطیل کے طور پر احتجاج اور انکار کرتے ہیں۔ جب تھینکس گیونگ منانے کے خلاف دلائل پیش کیے جاتے ہیں، تو انھیں بنانے والوں کو انتہا پسند یا کسی قسم کے سیاسی پیوریسٹ کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ بھنویں اٹھتی ہیں اور سر آگے پیچھے ہلتے ہیں جیسے کوئی شخص نسل کشی اور اس کے واضح یا غیر حقیقت پسندانہ جشن سے بالکل مختلف چیز پر بحث کر رہا ہو۔
تھینکس گیونگ ایک افسانہ ہے۔ جان بوجھ کر سچ کو چھپانے کے لیے کہا گیا ایک افسانہ۔ یہاں تک کہ نام کے ساتھ ہی شروع کرتے ہوئے - دی گئی کسی چیز کے لئے شکر گزار ہونا - کوئی دینا نہیں تھا۔ جہاں تک تاریخ میں اظہار تشکر کا تعلق ہے، مجھے اس پر بہت شک ہے۔ بڑے پیمانے پر پرتشدد کارروائی ہوئی۔ یہی یورپیوں کی امریکہ آنے کی تاریخ ہے۔ جب کہ شاید تاریخ میں ایک دن، یا تاریخ کے چند دنوں پر کیا ہوا اس پر کچھ بحث ہو رہی ہے، اگر ایک قبیلہ، یا یہاں تک کہ، جیسا کہ کچھ تشریحات کی جاتی ہیں، ایک قبیلے کے ایک چھوٹے سے طبقے نے یورپیوں کے ساتھ کھانا بانٹنے کا فیصلہ کیا، یعنی کسی بھی طرح سے ایسی دلیل نہیں ہے جو باقی تاریخ کو بے بنیاد بنا سکتی ہے - جشن کو بہت کم عقلی بنانا۔
حال ہی میں شائع ہونے والی مصنف روکسن ڈنبر اورٹیز کا کہنا ہے کہ "پورا ملک جرائم کا منظر ہے اور اسے پیلے رنگ کے ٹیپ سے نشان زد کیا جانا چاہیے۔" ریاستہائے متحدہ کی مقامی لوگوں کی تاریخ۔ ان کی کتاب تمام لوگوں کے لیے پڑھنی چاہیے۔ ایک بار پڑھنے کے بعد، مجھے یقین ہے کہ تھینکس گیونگ کی مزید تقریبات نہیں ہوں گی۔ Dunbar-Ortiz دونوں اس کی حقیقی تاریخ بتاتے ہیں جسے ریاستہائے متحدہ کہا جاتا ہے، اور ایسا اس انداز میں کیا جاتا ہے جو قاری کو تاریخ کے ساتھ مل کر موجودہ دن کے بارے میں سوچنے پر مجبور کرتا ہے اور اسے کیسے بنایا گیا ہے۔ یہ مندرجہ ذیل اقتباسات کے ساتھ کھلتا ہے:
"زمین کے اس حصے کی پرت کے نیچے جسے ریاستہائے متحدہ امریکہ کہا جاتا ہے - 'کیلیفورنیا سے … خلیجی ندی کے پانیوں تک' - امریکی ہندوستانیوں کی ہڈیاں، گاؤں، کھیتوں اور مقدس اشیاء کو دفن کیا جاتا ہے۔ وہ پکارتے ہیں کہ ان کی کہانیاں ان کی اولاد کے ذریعے سنی جائیں جو اس بات کی یادیں رکھتی ہیں کہ ملک کی بنیاد کیسے رکھی گئی اور یہ آج کی طرح کیسے بنا۔
ایسا نہیں ہونا چاہیے تھا کہ مغربی نصف کرہ کی عظیم تہذیبیں، جو مغربی نصف کرہ کا ثبوت ہیں، بے دریغ تباہ ہو جاتیں، انسانیت کی بتدریج ترقی میں خلل پڑتا اور لالچ اور تباہی کی راہ پر گامزن ہوتا۔ ایسے انتخاب کیے گئے تھے جنہوں نے خود زندگی کی تباہی کی طرف اس راستے کو تیار کیا – وہ لمحہ جس میں اب ہم جیتے اور مرتے ہیں جیسا کہ ہمارا سیارہ سڑتا ہے، بہت زیادہ گرم ہوتا ہے۔ اس تاریخ کو جاننا اور جاننا تمام جماعتوں کے آباؤ اجداد اور اولاد کی ضرورت اور ذمہ داری بھی ہے۔
24 نومبر کو فلاڈیلفیا کے علاقے میں، ڈنبر اورٹیز بولا۔ پر: "تھینکس گیونگ کی کہانی کا تعلق مقامی لوگوں کے قبضے اور نسل پرستی کی عصری شکلوں سے کیسے ہے؟" اس گفتگو میں، مؤرخ Roxanne Dunbar-Ortiz نے ریاستہائے متحدہ کے بانی خرافات کو چیلنج کیا اور دکھایا کہ کس طرح مقامی لوگوں کے خلاف پالیسی نسل کشی اور سامراجی تھی — جو اصل باشندوں کو کچلنے کے لیے بنائی گئی تھی۔ ڈنبر-اورٹیز دلیل دیتے ہیں کہ "نوآبادیاتی دور کبھی ختم نہیں ہوا اور ان طریقوں کو ظاہر کرتا ہے جن سے مقامی امریکیوں نے صدیوں سے امریکی سلطنت کی توسیع کے خلاف مزاحمت کی ہے۔"
"کینیڈا میں مقامی لوگ (جن کو فرسٹ نیشنز کے نام سے جانا جاتا ہے) مادر دھرتی کے سب سے بڑے صنعتی منصوبے کو روکنے کی قیادت کر رہے ہیں: ٹار سینڈز گیگا پروجیکٹ" - (انڈیجینس انوائرنمنٹ نیٹ ورک)
ساؤتھ ڈکوٹا میں روز بڈ سیوکس ٹرائب کے صدر سیرل اسکاٹ نے پوری دنیا میں سرخیاں بنائیں، خاص طور پر بنیاد پرست کارکنوں اور زمین کے محافظوں کے ساتھ جب انہوں نے کہا کہ وہ پائپ لائن کی تعمیر کو ایک "جنگی عمل" کے طور پر دیکھتے ہیں اور یہ کہ لوگ پہلے ہی سے "مزاحمت کی تربیت" شروع کی۔ زمین کی سمجھ اور اس کے دفاع کی ضرورت مقامی روایات کے حصے کے طور پر سینکڑوں سال پرانی ہے۔ دنیا بھر میں ماحولیاتی کارکنان، اور خاص طور پر شمالی امریکہ میں، مقامی لوگوں کی طرف دیکھتے ہیں، تاریخی اور عصری دونوں لحاظ سے، زمین کے دفاع کی جدوجہد کی قیادت کرتے ہوئے جیسا کہ میں یہ لکھ رہا ہوں، برنابی، برٹش کولمبیا، کینیڈا میں، برنابی ماؤنٹین کا دفاع کرتے ہوئے ایک سو سے زائد افراد کو گرفتار کیا گیا ہے، جن میں فرسٹ نیشنز نے پائپ لائن کی مخالفت کرنے والوں کے ساتھ کھڑے ہونے کا عہد کیا ہے۔ یہ ناقابل یقین حد تک اہم ہے، اخلاقی دلیل کے طور پر نہیں - کہ ہمیں مقامی مزاحمت کے بارے میں سیکھنے کی ضرورت ہے اور کسی طرح کی رومانوی تاریخی یادگاری کے لیے منظم کرنا، بلکہ تاریخ سے سیکھنے کے بارے میں سیاسی دلیل کے طور پر تاکہ آگے بڑھیں اور زمین کا دفاع کر سکیں ایک دوسرے کے ساتھ تعلقات، زمین، اور اس دوران غیر درجہ بندی، برادری اور مساوات کی اقدار پر مبنی طرز حکمرانی کی نئی شکلیں تخلیق کرتے ہیں۔ تو پھر، کوئی یہ کیسے کر سکتا ہے اور تھینکس گیونگ منا سکتا ہے۔
تھینکس گیونگ منانا مقامی جدوجہد کی تاریخ کو سیکھنے کے لیے دیکھنے کے ساتھ تضاد ہے۔ یہ دونوں طرح سے نہیں ہو سکتا۔ ایسا کوئی جشن نہیں منایا جا سکتا جہاں لوگوں کے قتل عام کی تاریخ کو چھوڑ دیا جائے اور تنظیم کی ان متاثر کن شکلوں کی بحث بھی ہو جو انہی لوگوں میں سے کچھ لوگ رکھتے ہیں یا رکھتے ہیں۔ تھینکس گیونگ کی تمام تقریبات ختم کرنے کا وقت آگیا ہے۔ Roxanne Dunbar-Ortiz کہتی ہیں کہ ہم تاریخ کے بارے میں کیسے سوچ سکتے ہیں، تجویز کرتے ہیں، "سچائی کا مخالف کیا ہے؟ ہم فوراً سوچتے ہیں 'جھوٹ۔' لیکن یونانی میں سچ کے برعکس بھول جانا ہے۔ یہ بہت باریک چیز ہے۔ آپ سچ بولنے کے لیے کیا اقدام کرتے ہیں؟ یہ ناقابل فراموش ہے۔ یہ میرے لیے واقعی معنی خیز ہے۔ ایسا نہیں ہے کہ اصل افسانہ جھوٹ ہے۔ یہ بھول جانے کا عمل ہے یہی اصل مسئلہ ہے۔" آئیے تاریخ کو یاد رکھیں اور ایک نئے مستقبل کے لیے مل کر لڑیں۔
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے