مجھے یقین ہے کہ بنیاد پرست اور انقلابی بائیں بازو کو دو سب سے بڑے چیلنجوں کا سامنا ہے وہ تنظیم اور ڈھانچہ ہیں۔ میں اس عقیدے میں اکیلا نہیں ہوں۔ یہ کوئی "نیا" تاریخی سوال بھی نہیں ہے۔ تاہم، یہ تاریخ کا ایک منفرد لمحہ ہے – جو انقلابی امکانات سے بھرا ہوا ہے۔ دنیا بھر میں لاکھوں لوگ نمائندگی اور درجہ بندی کی سیاست کو مسترد کر رہے ہیں اور ایک ہی وقت میں پارکوں، چوکوں اور پلازوں میں براہ راست اور شراکتی جمہوریت کی شکلوں کا استعمال کرتے ہوئے متبادل کو ظاہر کر رہے ہیں۔ درجنوں، سیکڑوں اور بعض اوقات ہزاروں افراد کے ساتھ اسمبلیوں کا اہتمام کیا گیا ہے، جہاں ہر فرد کو وہ جو کچھ وہ سوچ رہا ہے اور محسوس کر رہا ہے اس کا اشتراک کرتا ہے، زیادہ تر کے لیے یہ اپنی زندگی میں پہلی بار محسوس ہوتا ہے کہ وہ سنا ہے – واقعی سنا ہے – گویا ان کے خیالات کی اہمیت ہے۔ . یہ تجربات بہت طاقتور رہے ہیں - حالانکہ اکثر صرف دنوں، ہفتوں یا مہینوں تک ہی رہتے ہیں۔ ہم اس احساس کو مسلسل اور ایک ایسا احساس کیسے پیدا کر سکتے ہیں جو نہ صرف ہمارے لیے انفرادی اور چھوٹے گروہوں بلکہ مجموعی طور پر معاشرے کے لیے معنی خیز ہو؟ ہم معاشرے کو کس طرح تبدیل کر سکتے ہیں تاکہ اسے خود چلائیں، افقی طور پر، اسمبلیوں میں براہ راست جمہوریت کی شکلوں کا استعمال کرتے ہوئے؟ کیا اس عمل میں انتخابات کا کوئی کردار ہے؟
میں نے حال ہی میں نیویارک میں بائیں بازو کے فورم میں شرکت کی – ایک کانفرنس جس میں مختلف پس منظر اور عقائد کے نظام سے تعلق رکھنے والے چند ہزار بنیاد پرستوں اور انقلابیوں کو اکٹھا کیا گیا ہے۔ اس سال کی کانفرنس بلیک لائیوز میٹر موومنٹ اور SYRIZA اور Podemos کی حالیہ انتخابی فتوحات کا حوالہ دیتے ہوئے انصاف کے موضوعات کے گرد منعقد کی گئی تھی۔ ارادہ یہ تھا کہ نیچے سے تحریکوں اور انتخابات اور ریاست کے ذریعے تبدیلی کے امکانات دونوں کے بارے میں سوچا جائے۔ میں خوش قسمت تھا کہ دو پینلز میں حصہ لیا جنہوں نے صرف ان سوالات کو حل کیا۔ اگرچہ ویک اینڈ کے اختتام تک بات چیت سے باہر آنے کے لیے کوئی "جواب" نہیں تھے، لیکن آج ہمارے سامنے سوالات اور چیلنجز زیادہ تیزی سے کھڑے تھے۔
پہلا پینل خود مختار تحریکوں اور بائیں بازو کی سیاسی جماعتوں کے تعلقات کے سوال پر تھا، اور دوسرا کتاب، The Next Revolution: Popular Assemblies & the Promise of Direct Democracy، مرے بکچن کی تحریروں کا مجموعہ، جس میں بہت سے مضامین بھی شامل ہیں جو کبھی شائع نہیں ہوئے۔ . مثالی طور پر وہ یکے بعد دیگرے ہوتے تھے تاکہ پہلی بحث میں اٹھائے گئے سوالات دوسری بحث میں جا سکیں، لیکن بدقسمتی سے ایسا نہیں ہوا۔ اس کے باوجود دونوں مباحث دلچسپ تھے اور میرے لیے حکمت عملی اور تنظیم سے متعلق بہت سے سوالات کے ذریعے سوچنے میں اس کتاب کی مفید نوعیت کی تصدیق کرتے تھے۔ ہماری پہلی بحث میں ایک سیاسی جماعت بنانے کے خیال پر بہت سے سوالات اور چیلنجز اٹھائے گئے، حتیٰ کہ ایک جماعت جو کہ بائیں بازو کے سب سے زیادہ بنیاد پرستوں پر مشتمل تھی، تاکہ معاشرے کو تبدیل کیا جا سکے۔ ہم میں سے چند لوگوں نے، خود بھی شامل کیا، یہاں تک کہ ہم اس بات پر خوش نہیں تھے کہ تحریک کے لوگ ایسی پارٹیاں بنا رہے ہیں، اور ڈرتے ہیں کہ زمین پر افقی حرکتوں کے لیے اس کا کیا مطلب ہو سکتا ہے، خاص طور پر یونان اور اسپین میں، حالانکہ ارجنٹائن میں تجربات کو بھی بنیاد بنا رہے ہیں۔ اور یوراگوئے. (پینل کے شرکاء ان میں سے چند ایک ممالک سے تھے اور ہمیں ہر ایک کا پہلا تجربہ تھا۔) اس کا یہ مطلب نہیں کہ کوئی بھی کسی بھی سطح پر بائیں بازو کے انتخابات جیتنے کا مخالف تھا، ہم سب نے اتفاق کیا کہ اس سے تحریکوں کے لیے مزید جگہ مل سکتی ہے۔ اگر وہ/ہم نے اس جگہ کا فائدہ اٹھایا۔ اس کے بعد اس بحث کا آغاز ہوا کہ آیا ان جگہوں، یونان اور اسپین، اور ان سے پہلے ارجنٹائن اور یوراگوئے نے انتخابی فتوحات سے کھلی جگہوں کو استعمال کیا یا نہیں۔ اگرچہ اس کا جواب ابھی تک یقینی طور پر اسپین میں دیکھا جانا باقی ہے کیونکہ ابھی ابھی فتح ہوئی ہے، یونان میں، SYRIZA کے جیتنے کے مہینوں بعد بھی تحریکیں عام طور پر "انتظار" کے موڈ میں ہیں۔ مجھے یہ بات تحریک کے شریک کے بعد تحریک کے شریک نے بتائی ہے۔ انتظار ایک ایسی چیز ہے جس سے میں ڈرتا ہوں، اور ایک ایسی چیز جس کی وجہ سے ارجنٹائن اور یوراگوئے میں حکومتیں اکثر ایجنڈا طے کرتی ہیں، حرکتیں نہیں۔
پینل ایک طرح سے ختم ہوا، "ٹھیک ہے، تو پھر کیا؟" وہ جگہ، جہاں ہم میں سے بہت سے لوگوں نے اس بات پر اتفاق کیا کہ ہماری توانائی قومی سیاسی پارٹی کے ڈھانچے سے باہر بہتر طریقے سے خرچ کی جائے گی، مرے بکچن جس چیز کو اسٹیٹ کرافٹ کہتے ہیں، اور اس کے بجائے نیچے سے تعمیر کرنا جاری رکھیں۔ تو … وہ "نیچے سے" کیسا نظر آ سکتا ہے؟ چند لوگوں نے اپنی مقامی تنظیم کی مثالیں شیئر کیں، خاص طور پر زمین کے دفاع میں، جیسے کہ کینیڈا میں Idle no More کے ساتھ یا ارجنٹائن میں تحریکوں کے ساتھ، نہ صرف مقامی تحریکوں کو بیان کیا جو افقی طور پر منظم ہوتی ہیں، اسمبلیوں میں اور شراکتی جمہوریت کے ساتھ، بلکہ یہ بھی کہ وہ کس طرح ایک دوسرے سے جڑ رہے ہیں اور کچھ جگہوں پر بقا کے متبادل ذرائع کی شروعات کر رہے ہیں۔ اس نے بات چیت کو مزید اس سمت میں کھول دیا کہ نیچے سے آنے والی طاقت کیسی نظر آتی ہے - ہم اپنے لیے بولنے کے لیے نمائندوں کو منتخب کیے بغیر اور صرف بات کرنے کے علاوہ اور کچھ کیے بغیر کیسے ایک ساتھ منظم ہو سکتے ہیں۔ نیچے کی تحریکوں اور انتخابی عمل کے درمیان تعلقات کے حوالے سے کچھ ٹھوس تجاویز بھی دی گئی تھیں، جیسے کہ امیدواروں کو منتخب ہونے سے پہلے تحریکوں کی ضمانت دینے کے طریقے تلاش کرنا، جیسے PAH میں حصہ لینے والے، سپین میں ہاؤسنگ موومنٹ۔ Podemos کے ساتھ کیا گیا، اس بات کی ضمانت مل رہی ہے کہ بے دخلی نہیں ہوگی۔ یہ تجویز اس لیے دی گئی تھی تاکہ دونوں نیچے سے طاقت پر توجہ مرکوز کر سکیں، انتخابی عمل میں شریک نہ ہوں، اس طرح تحریکوں سے وقت نکالا جائے، لیکن اس عمل کو نظر انداز نہ کیا جائے اور اس کے بجائے بائیں بازو کی جماعتوں کو استعمال کرنے کے طریقے تلاش کیے جائیں۔ تحریکوں کا فائدہ
اور پھر دوسرا پینل ہوا، جو Verso، The Next Revolution: Popular Assemblies & the Promise of Direct Democracy کی نئی کتاب کے مضامین کے ارد گرد ترتیب دیا گیا تھا۔ اس پینل نے شراکتی جمہوریت پر زیادہ توجہ مرکوز کی تھی اور کس طرح ہم معاشرے کو نیچے سے تبدیل کر سکتے ہیں، قومی انتخابات یا ریاستی سطح پر نمائندہ جمہوریت سے گزرے بغیر، اور اس کے بجائے بلدیاتی اور بلدیاتی اسمبلیاں تشکیل دیں، بعض اوقات بلدیاتی انتخابات کا استعمال کرتے ہوئے، اور پھر ان کو تشکیل دینے کے لیے کنفرڈریٹ کریں۔ دوہری طاقت کی صورت حال. ڈیبی بکچن، بلیئر ٹیلر کے ساتھ کتاب کے شریک ایڈیٹر، اور مرے کی بیٹی نے اپنی کچھ تحریروں کے حیرت انگیز طور پر واضح اکاؤنٹ، اور کتاب میں اٹھائے گئے بہت سے خیالات کا جائزہ لے کر بحث کا آغاز کیا۔ اس کے بعد ترکی سے اسکائیپ کرنے والے ایک شریک نے PKK کی تاریخ اور اس کی شراکت اور براہ راست جمہوریت پر مبنی اسمبلی پر مبنی معاشرے کی تشکیل کی طرف تبادلہ خیال کیا۔ وہ کوبانی میں اپنے تجربات کا اشتراک کرتی ہیں، جو کہ روجاوا کے خود مختار علاقے کی ایک چھاؤنی ہے، اور وہ طریقے جن میں وہ ایک براہ راست جمہوری طرز حکمرانی کا ڈھانچہ بنا رہے ہیں، جس کی بنیاد کافی حد تک مرے بکچین کے نظریات پر ہے۔ میں نے دنیا بھر میں Occupy اور Movements of the Squares سے نکلنے والے چند سوالات کا اشتراک کیا اور پھر ہماری بات چیت ہوئی۔
بات چیت ہر جگہ تھوڑی سی تھی کیونکہ ہم میں سے بہت سے لوگوں کے لیے یہ تصور کرنا بہت مشکل ہے کہ اسمبلی پر مبنی براہ راست جمہوریت کیسی ہو سکتی ہے۔ یہاں تک کہ کوبانی میں ایک شخص کی شرکت کے ساتھ، جہاں ہزاروں لوگ اس حقیقت کو جی رہے ہیں، اور یہاں تک کہ وینزویلا میں کمیونل کونسلز اور کمیون کے تجربات کے ساتھ، جہاں مزید ہزاروں افراد ملک کے علاقوں میں اپنی زندگی کے پہلوؤں کو افقی طور پر چلانے لگے ہیں، کنکریٹ میں معاشرے کو چلانے والے باقاعدہ لوگوں کا تصور کرنا بہت سے لوگوں کے لیے مشکل ہے۔ کتاب کے وہ مضامین جن کے ارد گرد پینل ترتیب دیا گیا تھا اس تخیل میں مدد کرتے ہیں۔ The Next Revolution وہ سب سے مفید کتاب ہے جو میں نے وال اسٹریٹ پر قبضہ کرنے کے بعد پڑھی ہے۔ میں عام طور پر ایسا نہیں کرتا ہوں، درحقیقت مجھے یاد نہیں ہے کہ اس طرح کے بڑے سوال کا جواب دینے کے لیے میں نے کبھی ایک کتاب تجویز کی ہو جیسے تحریکوں کے آگے کیا ہے، لیکن میں اب ہوں۔ یہ مضامین تنظیم، ساخت اور ہماری افقی حرکتوں کے لیے آگے کیا ہو سکتا ہے کے سوالات پر ناقابل یقین حد تک بصیرت انگیز ہیں۔ جب کہ میں اس جلد کے شریک ایڈیٹرز ڈیبی اور بلیئر کو پسند کرتا ہوں اور ان کا احترام کرتا ہوں، اور یقین کرتا ہوں کہ یہ کوئی اتفاقی بات نہیں ہے کہ انہوں نے اپنی سیاست اور دنیا کو بدلنے کی لگن کی بنیاد پر اسے اکٹھا کیا، لیکن میں یہ کسی ذاتی محرک کے لیے نہیں لکھ رہا ہوں۔ اس نے مجھے نہ صرف ایک جمہوری تحریک کی تنظیم اور ڈھانچے کے سوالات کے بارے میں سوچنے میں مدد کی ہے بلکہ انہی اصولوں پر مبنی ایک بالکل نیا اور متبادل معاشرہ۔ مجھے یقین ہے کہ اس کتاب کو دوسروں کی مدد کے ساتھ، جیسا کہ اس نے مدد کی ہے اور اس سیاسی لمحے میں سوچنے میں میری مدد کر رہی ہے۔
یہ محض اتفاق نہیں ہے کہ یہ مجموعہ اسی طرح اکٹھا ہوا ہے۔ مرے نے اپنی زندگی میں جلدیں لکھی ہیں، لیکن یہ انتخاب مقبول اسمبلیوں اور اسمبلیوں سے اقتدار کی تعمیر تک جانے کے سوال پر بہت مخصوص ہے – ریاست کو بدلنے کی طاقت اور جس میں قومی انتخابات شامل نہیں ہیں۔ یہ اس وقت مرتب کیا گیا جب دنیا بھر کی بڑی اسمبلیوں کو یا تو چوکوں سے نکال دیا گیا تھا (جیسے کہ امریکہ اور ترکی) یا جان بوجھ کر توجہ اور توانائی کو پڑوس کی اسمبلیوں کی تخلیق میں منتقل کیا گیا تھا (جیسے یونان اور اسپین میں)۔
امریکہ سے لے کر یونان، اسپین اور ترکی تک کی تحریکوں کے اندر ہم میں سے بہت سے لوگوں نے شروع سے ہی پڑوس، کام کی جگہوں اور اسکولوں میں مزید مقامی اسمبلیوں کی تعمیر کے لیے بحث کی۔ ہماری کوششیں اچھی تھیں، دنیا کے متعدد خطوں میں اثر انداز ہوئیں، بعض اوقات درجنوں اسمبلیاں وجود میں آئیں، حالانکہ وقت کے ساتھ ساتھ ان میں سے بہت سی مقامی اسمبلیاں منتشر ہوگئیں۔ میرے خیال میں اس کی ایک وجہ واضح نظریاتی وضاحت کا فقدان ہے کہ ہم پلازوں کی اسمبلیوں کو کیوں وکندریقرت کرنا چاہتے تھے۔ ہم کس قسم کی جمہوریت کی بات کر رہے تھے؟ معاشرہ مقامی طور پر اور کنفیڈریٹڈ انداز میں چلنے کی طرح کیا نظر آتا ہے؟
مرے کی تحریر کا یہ مجموعہ ان سوالات کو حل کرتا ہے، تاریخ اور نظریہ کا استعمال کرتے ہوئے نیچے سے ایک جمہوری معاشرے کی تعمیر کے لیے دلیل کی حمایت کرتا ہے، جو مقامی اسمبلیوں میں مقیم ہے جو پھر مقامی، علاقائی اور قومی طرز حکمرانی کے ڈھانچے کی تشکیل کے لیے کنفیڈریٹ کرتی ہیں۔ مرے اس سیاسی منصوبے کو حل کرنے کے لیے آزادی پسند میونسپلزم کے تصور کا استعمال کرتا ہے جو فرقہ واریت کا حصہ ہے۔ ایک ایسا منصوبہ جسے وہ مقامی – میونسپلٹی – بشمول بلدیاتی انتخابات کے ذریعے سنبھالنے پر مبنی دیکھتا ہے۔ یہاں اس بات پر زور دینا بہت ضروری ہے کہ توجہ مقامی اور اسمبلی پر مبنی ہے۔ آزادی پسند میونسپلزم کا استدلال ریاستی دستکاری کا دفاع کرنا نہیں تھا اور نہ ہی اس کا مقصد تھا، سیاست کی وہ شکل جو مرکزی ریاست کو انتخابات کے ذریعے لینے کے لیے یا کسی اور طرح کی چیز کے طور پر دیکھتی ہے۔ اس سوال کے باب میں وہ منظم طریقے سے نہ صرف تصور بلکہ اس کے خلاف دلائل سے گزرتا ہے اور اس کے دفاع کے لیے وجوہات، نظریات اور تاریخی مثالیں پیش کرتا ہے۔
افسوسناک طور پر مرے وینزویلا میں تعمیر ہونے والی کمیونز اور کمیونل کونسلوں سے لے کر روجاوا کی تین خودمختار چھاؤنیوں تک اپنے کچھ نظریات کو عملی طور پر لاگو ہوتے دیکھنے سے پہلے ہی مر گیا۔ دونوں مثالیں، جن میں سیکڑوں ہزاروں افراد شامل ہیں، اس کتاب میں پائے جانے والے نظریات کے پڑھنے اور اطلاق پر مبنی ہیں، فرقہ واریت سے لے کر آزادی پسند میونسپلزم تک۔ اس تالیف میں پائے جانے والے مضامین لکھتے وقت مرے ایک مقام پر اس بات کی عکاسی کرتا ہے کہ بدقسمتی سے ان خیالات میں سے کسی کو بھی عملی شکل نہیں دی گئی۔ میں اس کتاب کو پڑھنے کی پیروی کے طور پر تجویز کروں گا، اس معلومات میں مشغول ہوں کہ لوگ کس طرح وینزویلا اور روجاوا کے دونوں علاقوں میں جمہوری اور آزاد خطوں کو بنانے کی کوشش کر رہے ہیں، نیچے سے جمہوریت کے نظریے کو عملی جامہ پہنانا۔
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے
1 تبصرہ
پیاری مرینہ۔
اگر آپ ایک ایسا معاشرہ چاہتے ہیں جو آج کے معاشرے سے کئی سال آگے ہو اور جس کی کتاب میں تجویز کی گئی ہے: دی نیو ریوولوشن تو پھر جیک فریسکو کی طرف سے ڈیزائننگ دی فیوچر پڑھیں۔ http://www.thevenusproject.com