[ہاورڈ زن اور پاؤلا گِڈنگز کے 1960 کے طویل ٹکڑے سے اقتباس TomDispatch.com سے ہیں قوم میگزین کی۔ 150ویں سالگرہ کا خصوصی شمارہ اپریل میں نیوز اسٹینڈز پر۔ وہ اس میگزین کے مدیران کی اجازت سے یہاں شائع ہوئے ہیں۔]
پکٹس کے لیے فنشنگ سکول
By ہاورڈ Zinn (اگست 6، 1960)
کچھ ہفتے پہلے ایک دوپہر، اسپیل مین کالج کیمپس میں کتے کی لکڑی کے ساتھ نئے کھلے ہوئے اور گھاس کے قریب سے کٹی ہوئی اور خوشبودار، ایک پرکشش، دھندلی جلد والی لڑکی بلیٹن بورڈ پر نوٹس لگانے کے لیے لان کو عبور کر کے اپنے ہاسٹل کی طرف گئی۔ اس میں لکھا ہے: نوجوان خواتین جو پکیٹ کر سکتی ہیں برائے مہربانی نیچے سائن کریں۔
نوٹس نے اپنی عجیب و غریب زبان میں انکشاف کیا ہے کہ آج جنوب میں نیگرو کالج کے طلباء کی ڈرامائی بغاوت کے اندر ایک اور رجحان پیدا ہو رہا ہے۔ یہ نوجوان، پڑھی لکھی نیگرو عورت کا اپنے بزرگوں کی نسلوں پرانی نصیحتوں کے خلاف بغاوت ہے: اچھے بنو، خوش اخلاق اور عورت جیسا بنو، اونچی آواز میں نہ بولو، اور مصیبت میں نہ پڑو۔ نیگرو نوجوان خواتین کے لیے ملک کے معروف کالج کے کیمپس میں - متقی، پرہیزگار، نرمی اور اعتدال کی روایات سے بھری ہوئی - یہ نصیحتیں، پہلی بار، سختی سے مسترد کی جا رہی ہیں۔
اسپیل مین کالج کی لڑکیاں اب بھی "اچھی" ہیں، لیکن انہیں اٹلانٹا کے قلب میں سپر مارکیٹوں کے سامنے اوپر اور نیچے چلنے سے روکنے کے لیے کافی نہیں ہے۔ وہ اچھے اخلاق کے مالک ہیں، لیکن یہ ایک حالیہ اعلان سے کچھ حد تک غصہ ہے کہ وہ علیحدگی کو ختم کرنے کے لیے تشدد کے ہر طریقے کو استعمال کریں گے۔ جہاں تک مصیبت سے باہر رہنے کا تعلق ہے، وہ اس موسم بہار تک ٹھیک کام کر رہے تھے، جب ان میں سے چودہ کو اٹلانٹا پولیس نے گرفتار کر کے جیل بھیج دیا تھا۔ نیو انگلینڈ کی خواتین مشنری جنہوں نے 1880 کی دہائی میں اسپیل مین کالج کو واپس ڈھونڈنے میں مدد کی وہ شاید واقعات کے اس موڑ پر پریشان ہوں گی، اور انتظامیہ اور فیکلٹی میں موجودہ دور کے قدامت پسند پریشان ہیں۔ لیکن آج کالج میں تعلیم حاصل کرنے والی نوجوان نیگرو خواتین میں عزت اب قابل احترام نہیں ہے۔
"آپ ہمیشہ اسپیل مین لڑکی کو بتا سکتے ہیں،" کالج کے سابق طلباء اور دوستوں نے برسوں سے فخر کیا ہے۔ "اسپیل مین گرل" خوبصورتی سے چلتی تھی، اچھی طرح سے بات کرتی تھی، ہر اتوار کو چرچ جاتی تھی، خوبصورتی سے چائے ڈالتی تھی، اور ایک عمدہ فنشنگ اسکول کی پیداوار کی تمام خصوصیات رکھتی تھی۔ اگر عقل و ہنر اور سماجی شعور بھی پیدا ہوا تو وہ خطرناک حد تک ضمنی پیداوار تھے۔
یہ بدل رہا ہے۔ یہ کہنا ایک مبالغہ آرائی ہوگی: "آپ ہمیشہ ایک اسپیل مین لڑکی کو بتا سکتے ہیں - وہ زیر حراست ہے۔" لیکن بیان میں سچائی کا ایک پیمانہ ہے۔
ہاورڈ زن (1922–2010) نے لکھا قوم 1960 سے 2008 تک۔ وہ مضامین اس میں جمع کیے گئے ہیں۔ کچھ سچائیاں خود واضح نہیں ہیں: شہری حقوق، ویتنام اور "دہشت گردی کے خلاف جنگ" میں دی نیشن میں مضامین۔ (ای بک نیشن، 2014)۔
بے غیرتی سیکھنا
By پاؤلا جے گِڈنگز (مارچ 2015)
اسپیکٹرم کے ایک سرے پر "دبلی پتلی" حقوق نسواں کے موجودہ دور میں اور دوسرے سرے پر "احترام کے خلاف" گفتگو، مرحوم ہاورڈ زن کا مضمون ہمیں خواتین کی آزادی کے پہلے معنی کی یاد دلاتا ہے۔
زن روسی-یہودی ورثے سے تعلق رکھنے والا تھا، ایک بااثر مورخ اور 1960 میں، اسپیل مین کالج میں ایک محبوب پروفیسر، جو اس وقت کے الگ الگ شہر اٹلانٹا میں تاریخی طور پر سیاہ فام خواتین کا ادارہ تھا۔ عنوان میں "فائنشنگ اسکول" کا انتساب اچھی طرح سے کمایا گیا تھا: اسپیل مین لڑکیاں، جن کے قبولیت کے خطوط میں کیمپس میں اپنے ساتھ سفید دستانے اور کمر باندھنے کی درخواستیں شامل تھیں، انہیں "حقیقی عورت" کی خوبیوں کے احترام کے لیے ڈھالا گیا تھا: تقویٰ، پاکیزگی ، گھریلوت، اور تابعداری۔
بہر حال، 1960 تک، زن کے طلباء نے "نیک، خوش اخلاق اور خواتین کی طرح" پرعزم مظاہرین کی شکل اختیار کر لی جنہوں نے دھرنا دیا، دھرنا دیا اور بعض اوقات ان کی کوششوں کی وجہ سے انہیں گرفتار کر کے جیل بھیج دیا گیا۔ زِن نے نتیجہ اخذ کیا، "آج کل کالج میں تعلیم حاصل کرنے والی نوجوان نیگرو خواتین میں احترام قابل احترام نہیں رہا۔
یہ نوجوان لڑکیاں 1940 کی دہائی میں پیدا ہوئیں، اور ان کے والدین کا پس منظر کچھ بھی ہو (جو حصہ دار، اساتذہ یا ڈاکٹر ہو سکتے ہیں)، ان کی نسل کا تعلق امریکیوں کے ایک نئے طبقے سے ہونا تھا: "سیاہ بورژوا"، بطور ماہر عمرانیات E. Franklin Frazier نے اسے بلایا۔ ایک معاشی طبقہ جو لفظی طور پر ایک چھوٹی سی سیاہ فام اشرافیہ اور سیاہ فام عوام کے درمیان "درمیان" میں جڑا ہوا تھا، یہ گروہ کسی بھی چھوٹے حصے میں نہیں ابھرا کیونکہ تعلیم یافتہ خواتین کی بے مثال تعداد کی وجہ سے، جو تاریخی طور پر گلابی کالر کے عہدوں سے باہر تھیں، اب ان تک رسائی حاصل تھی۔ نہ صرف اشرافیہ کے پیشوں کے لیے، بلکہ مرکزی دھارے میں شامل انتظامی، علما، اور سول سروس کی ملازمتوں کے لیے۔
سیاہ فام خواتین کے لیے، جو ہائپر سیکسولٹی کے دقیانوسی تصورات سے بوجھل ہیں، اس ترقی کا مطلب سادہ سماجی نقل و حرکت کی فتح سے زیادہ ہے۔ تعلیم کے ساتھ، اب زیادہ لڑکیاں گھریلو اور ذاتی خدمت کے کام سے بچ سکتی ہیں جو انہیں آجروں اور دوسروں کے جنسی استحصال کا نشانہ بناتی ہیں۔ ایسے جان لیوا مستقبل سے بچنے کے قابل ہونا اپنی بیٹیوں کے لیے نسلوں کی ماؤں کا خواب تھا - جو میں نے اکثر اپنی دادی سے سنا تھا، جو شمال کی طرف ہجرت کر گئی تھیں تاکہ میری والدہ خاندان میں پہلی خاتون بن سکیں۔ کالج کی تعلیم. ان نئے مواقع سے فائدہ اٹھانے کے داؤ واقعی بلند تھے اور گہرے معنی اور جذبات سے بھرے ہوئے تھے۔
1960 میں، اسپیل مین، دوسرے سیاہ فام اسکولوں کی طرح - بشمول وہ لوگ جنہوں نے اس دور کے عظیم شہری حقوق کے وکلاء اور دانشوروں کو تعلیم دی اور ملازمت دی - طالب علم کی ان سرگرمیوں کے لیے بہت کم رواداری رکھتے تھے جن کی زن نے حوصلہ افزائی کی اور بعض اوقات ان کی قیادت کی۔ انضمام اور مساوات کی حمایت کرنا ایک چیز تھی، اور الگ الگ لائبریری میں دھرنے کی منظوری دینا یا جارجیا مقننہ کے صرف سفید فاموں کے آنے والے حصے پر قبضہ کرکے طاقتور سیاستدانوں کو مشتعل کرنا ایک اور چیز تھی۔ اگرچہ یہ کارروائیاں اتنی ڈرامائی نہیں تھیں جتنے زیادہ پرتشدد مقابلوں سے ہم واقف ہیں، لیکن یہ نوجوان خواتین بھی اپنی جان کو خطرے میں ڈال رہی تھیں۔ اخراج، اسکالرشپ یا کام کے مطالعہ کے مواقع سے محروم ہونے کا مطلب نسبتاً محفوظ اور محفوظ مستقبل کی امیدوں کا خاتمہ ہو سکتا ہے۔
بہر حال، یہ سپیل مین نسل تھی جس میں روبی ڈورس سمتھ رابنسن جیسے طالب علم شامل تھے، جو ایک سابق ڈیبیوٹینٹ تھے جو سمجھتے تھے کہ دوسروں کا طویل مدتی مستقبل اس کی اپنی فوری صحت سے زیادہ اہم ہے۔ فریڈم رائیڈز میں شامل ہونے کے لیے اس نے کالج چھوڑ دیا۔ "جیل، نو بیل" تحریک کے رہنما بن گئے؛ اور وہ پہلی خاتون تھیں جنہوں نے سٹوڈنٹ نان وائلنٹ کوآرڈینیٹنگ کمیٹی (SNCC) کی سربراہی کی، جو نوجوانوں کی سب سے بڑی تنظیم ہے۔
فیمنسٹ آج زِن کی بصیرت پر غور کر سکتے ہیں کہ اس کی "اچھی، خوش اخلاق، اور خواتین جیسی" طالبات نے عزت کو اتنا ترک نہیں کیا جتنا کہ اس کی نئی تعریف ہے۔ انہوں نے ایک ایسے لمحے کو پہچانا جب نیکی کے لیے کام کرنے کی ضرورت ہوتی ہے، جھکاؤ نہیں، اور جب اخلاق کو دبانے کے لیے اصلاحی غیر متزلزل انفرادی رویے کی نمائش نہیں ہوتی تھی جو خطرناک دقیانوسی تصورات کو تقویت دیتی تھی۔
اسپیل مین کے سابق طالب علم ایلس واکر، پلٹزر انعام یافتہ ناول نگار، اور چلڈرن ڈیفنس فنڈ کے بانی مارین رائٹ ایڈلمین، زِن کو اپنے کارکن کی تبدیلیوں کی کلید ہونے کا کریڈٹ دیتے ہیں۔ اس نے جس طرح کی تاریخ لکھی اور سیاہ مزاحمت کی دانشورانہ روایات کو سکھایا اور جیسا کہ ایڈلمین نے یاد کیا، انہیں "روایتی حکمت کو قبول کرنے کے بجائے باکس کے باہر سوچنے اور سوال کرنے کی ترغیب دی۔" واکر کے لیے، مطلوبہ اسکالرشپ سے محروم ہونے کے اس کے بارہماسی خوف کے باوجود، حقیقت یہ ہے کہ زن نے نہ صرف حمایت کی بلکہ طلبہ کے مظاہروں میں حصہ لیا، خطرے کے باوجود اسے "جاری رکھنے" کی ترغیب دی۔
پروفیسر بھی خطرہ مول لے رہا تھا، اور 1963 میں اسے اسپیل مین سے ناانصافی پر نکال دیا گیا۔ "میں قصوروار ہوں،" اس نے فخر سے جواب دیا، اور آخر میں طالب علم اور استاد دونوں ہی تجربے کے لیے بہتر تھے۔ ایک انٹرویو میں، زن نے ایک بار کہا تھا کہ Spelman میں اس کے سال "شاید میرے لیے سب سے زیادہ دلچسپ، پرجوش، سب سے زیادہ تعلیمی سال تھے۔ میں نے اپنے طلباء سے زیادہ سیکھا جتنا میرے طلباء نے مجھ سے سیکھا۔
پاؤلا جے گِڈنگز، سمتھ کالج میں افرو امریکن اسٹڈیز کی پروفیسر، انتھولوجی کی ایڈیٹر ہیں۔ تمام وہموں کو جلانا: ریس پر قوم کی تحریریں۔ (2002)۔ اس نے لکھا ہے۔ آئیڈا: شیروں کے درمیان ایک تلوار، دوسری کتابوں کے درمیان۔
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے