مجھے یاد ہے کہ، 1930 کی دہائی میں بروکلین کی کچی آبادیوں میں، میرے والد اور والدہ، مایوس کن لمحوں میں، نجات دہندگان کی طرف متوجہ ہوئے: کونے کے گروسر، جس نے کاغذ کے رول پر دن کی خریداری لکھ کر کریڈٹ دیا؛ وہ مہربان ڈاکٹر جس نے بغیر کسی معاوضے کے سالوں تک میرے رکٹس کا علاج کیا۔ انکل فل، جن کی آرمی سروس نے انہیں نیوز اسٹینڈ کا لائسنس حاصل کیا، جنہوں نے کرایہ ادا کرنے میں دشواری ہونے پر ہمیں قرض دیا تھا۔
فل اور میرے والد چار میں سے دو بھائی تھے، آسٹریا سے یہودی تارکین وطن، جو پہلی جنگ عظیم سے پہلے اس ملک میں آئے تھے اور نیویارک کی فیکٹریوں میں اکٹھے کام کرتے تھے۔ میرے والد، فیکٹری سے فرار کی تلاش میں، ایک ویٹر بن گئے، زیادہ تر شادیوں میں، کبھی کبھی ریستوراں میں، اور ویٹر یونین کے لوکل 2 کے ممبر۔ جب کہ یونین نے اپنی رکنیت کو سختی سے کنٹرول کیا تھا، نئے سال کے موقع پر، جب اضافی ویٹروں کی ضرورت ہوتی تھی، تو اراکین کے بیٹے، جنہیں "جونیئرز" کہا جاتا تھا، اپنے باپوں کے ساتھ کام کریں گے، اور میں نے بھی ایسا کیا۔
مجھے اس کے ہر لمحے سے نفرت تھی۔ غیر موزوں ویٹر کا ٹکسڈو، میرے والد سے ادھار لیا گیا، آستینیں مضحکہ خیز طور پر چھوٹی تھیں (میرے والد پانچ فٹ پانچ اور سولہ سال میں میں چھ فٹ کا تھا)۔ مالکان نے مہمانوں کو روسٹ بیف اور فائلٹ میگنون پیش کرنے کے لیے نکلنے سے پہلے ہی ان ویٹروں کے ساتھ سلوک کیا جنہیں چکن ونگز کھلائے گئے تھے۔ ہر کوئی اپنے فینسی لباس میں، بے وقوفانہ ٹوپیاں پہنے، نئے سال کے شروع ہوتے ہی "اولڈ لینگ سائین" گا رہا تھا اور میں وہاں اپنے ویٹر کے لباس میں کھڑا اپنے والد کو دیکھ رہا تھا، ان کا چہرہ تناؤ تھا، اپنی میزیں صاف کر رہے تھے، اس کے آنے پر کوئی خوشی محسوس نہیں کر رہے تھے۔ نیا سال.
میرے والد کا نام ایڈی تھا۔ افسردگی کے برسوں میں شادیاں بند ہوگئیں، کام کم تھا اور وہ یونین ہال کے ارد گرد لٹکتے، تاش کھیلتا، نوکری کے انتظار میں تھک گیا۔ اس لیے وہ مختلف اوقات میں، کھڑکی صاف کرنے والا، ایک پش کارٹ پیڈلر، نیکٹیز کا ایک گلی سیلز مین، سینٹرل پارک میں ایک WPA ورکر بن گیا۔ کھڑکی صاف کرنے والے کے طور پر، ایک دن اس کی سپورٹنگ بیلٹ ٹوٹ گئی اور وہ سیڑھی سے سب وے کے داخلی دروازے کی کنکریٹ سیڑھیوں پر گر گیا۔ اس نے خود کو بری طرح سے زخمی کیا تھا۔ میری ماں اسے دوبارہ کھڑکیاں صاف کرنے نہیں دیتی۔
ساری زندگی اس نے بہت کم کام کیا۔ میں نے ہمیشہ سیاست دانوں، میڈیا مبصرین، اور کارپوریٹ ایگزیکٹوز کے اسمگ بیانات سے ناراضگی ظاہر کی ہے جو یہ بات کرتے تھے کہ امریکہ میں اگر آپ محنت کریں گے تو آپ امیر کیسے بن جائیں گے۔ میں جانتا تھا کہ یہ جھوٹ ہے، میرے والد اور لاکھوں دوسرے لوگوں کے بارے میں جنہوں نے کسی سے زیادہ محنت کی۔ میری ماں نے کام کیا اور کام کیا، بغیر کسی معاوضے کے۔ وہ سائبیریا میں پلا بڑھا تھا۔
جب کہ میرے والد کام پر اپنے گھنٹے کام کرتے تھے، وہ سارا دن اور ساری رات کام کرتی تھیں، خاندان کو سنبھالتی تھیں، کھانا پکاتی تھیں اور صفائی کرتی تھیں، بچوں کو خسرہ اور ممپس اور کالی کھانسی اور ٹانسلائٹس کے لیے ڈاکٹر یا ہسپتال کے کلینک کے پاس لے جاتی تھیں۔ جو بھی آیا. اور خاندان کے مالی معاملات کا خیال رکھنا۔ میرے والد نے چوتھی جماعت کی تعلیم حاصل کی تھی اور وہ زیادہ پڑھ یا زیادہ ریاضی نہیں کر سکتے تھے۔ وہ ساتویں جماعت تک جا چکی تھی، لیکن اس کی ذہانت اس سے بہت آگے نکل گئی تھی۔ وہ خاندان کا دماغ اور طاقت تھی۔
ہم یکے بعد دیگرے مکانات میں رہتے تھے، کبھی چار کمرے، کبھی تین۔ کچھ سردیوں میں ہم مرکزی حرارتی عمارت میں رہتے تھے۔ دوسری بار، ہم اس جگہ رہتے تھے جسے "ٹھنڈے پانی کا فلیٹ" کہا جاتا تھا — باورچی خانے میں کوئلے کے چولہے کے علاوہ کوئی گرمی نہیں تھی۔ کوئی گرم پانی نہیں سوائے اس کے جو ہم نے اسی چولہے پر اُبالا تھا۔ یہ ہمیشہ بلوں کی ادائیگی کی جنگ تھی۔ میں سردیوں میں اسکول سے گھر آتا، جب سورج چار بجے غروب ہوتا، اور گھر میں اندھیرا ہوتا — الیکٹرک کمپنی نے بجلی بند کر دی تھی، اور میری ماں بیٹھی ہو گی، موم بتی کی روشنی میں بُن رہی ہوگی۔
وہاں کوئی ریفریجریٹر نہیں تھا، بلکہ ایک آئس باکس تھا، جس کے لیے ہم "آئس ڈاک" پر جائیں گے اور پانچ سینٹ یا دس سینٹ کا برف خریدیں گے۔ سردیوں میں ایک لکڑی کا ڈبہ کھڑکی کے بالکل باہر دال پر آرام کرتا تھا، فطرت کا استعمال کرتے ہوئے چیزوں کو ٹھنڈا رکھتا تھا۔ شاور نہیں تھا، لیکن کچن میں واش ٹب ہمارا باتھ ٹب تھا۔
ہم چار لڑکے ایک ساتھ پلے بڑھے - دو یا تین ایک بستر پر سوتے تھے، کمروں میں اندھیرے اور بلائے بغیر۔ اس لیے میں نے گلی یا اسکول کے صحن میں ہینڈ بال، فٹ بال، سافٹ بال، اسٹک بال کھیلنے، یا محلے کے اس لڑکے سے باکسنگ کے اسباق لینے میں کافی وقت گزارا جس نے گولڈن گلوز بنائے تھے اور وہ ایک مشہور شخصیت کا ہمارا ورژن تھا۔
جب میں آٹھ سال کا تھا تب سے میں جو بھی کتابیں ڈھونڈتا تھا پڑھ رہا تھا۔ سب سے پہلے میں نے سڑک پر اٹھایا۔ شروع کے صفحات پھٹ گئے لیکن اس سے کوئی فرق نہیں پڑا۔ یہ ٹارزن اور تھا اوپار کے زیورات اور تب سے میں ایڈگر رائس بروز کا پرستار تھا، نہ صرف اس کی ٹارزن کتابیں بلکہ اس کی دیگر فنتاسی: مریخ کے شطرنج, Martians کی طرف سے جنگیں لڑنے کے طریقے کے بارے میں، جنگجوؤں کے ساتھ، پیدل یا گھوڑوں پر، شطرنج کی چالیں کھیلتے ہوئے؛ زمین کا مرکز، زمین کے مرکز میں ایک عجیب تہذیب کے بارے میں۔
ڈکنز پڑھنا
جب میں دس سال کا تھا، نیو یارک پوسٹ چارلس ڈکنز کے مکمل کاموں کا ایک سیٹ پیش کیا (جس کے بارے میں انہوں نے یقیناً کبھی نہیں سنا تھا)۔ اخبار سے کٹے ہوئے کوپن کا استعمال کرکے، وہ ہر ہفتے چند پیسوں میں ایک حجم حاصل کر سکتے تھے۔ لہذا انہوں نے سائن اپ کیا، کیونکہ وہ جانتے تھے کہ مجھے پڑھنا پسند ہے۔ اور اس طرح میں نے ڈکنز کو اس ترتیب سے پڑھا جس میں ہمیں کتابیں موصول ہوئی تھیں، جس سے شروع ہوا۔ ڈیوڈ کاپر فیلڈ، اولیور ٹوئسٹ، عظیم توقعات، دی پک وِک پیپرز، ہارڈ ٹائمز، دو شہروں کی کہانی, اور باقی سب کچھ، جب تک کہ کوپن ختم نہ ہو گئے اور میں بھی۔ میں کیا جانتا تھا کہ اس نے میرے اندر ہنگامہ خیز جذبات کو جنم دیا۔ سب سے پہلے، صوابدیدی طاقت پر غصہ دولت سے بھرا اور قانون کے مطابق رکھا گیا۔ لیکن سب سے زیادہ غریبوں کے لیے گہری ہمدردی ہے۔ میں نے اپنے آپ کو اس طرح غریب نہیں دیکھا جس طرح اولیور ٹوئسٹ غریب تھا۔ میں نہیں جانتا تھا کہ میں اس کی کہانی سے اتنا متاثر ہوا تھا کیونکہ اس کی زندگی نے میرے دلوں کو چھو لیا تھا۔
میری 13 ویں سالگرہ کے موقع پر، میرے والدین نے، یہ جانتے ہوئے کہ میں نوٹ بک میں چیزیں لکھ رہا ہوں، مجھے دوبارہ تعمیر شدہ انڈر ووڈ ٹائپ رائٹر خریدا۔ یہ ٹچ سسٹم سیکھنے کے لیے ایک پریکٹس بک کے ساتھ آیا تھا، اور جلد ہی میں ہر اس چیز کے لیے کتاب کے جائزے ٹائپ کر رہا تھا جو میں نے پڑھا تھا اور انہیں اپنے دراز میں رکھ رہا تھا۔ میں نے انہیں کبھی کسی کو نہیں دکھایا۔
14 سال کی عمر سے میرے پاس اسکول کے بعد اور موسم گرما کی ملازمتیں تھیں — ایک ڈرائی کلینر کے لیے کپڑے پہنچانا، کوئینز میں گولف کورس پر کیڈی کے طور پر کام کرنا۔ میں نے پے در پے کینڈی اسٹورز میں بھی مدد کی جو میرے والدین نے کافی رقم کمانے کی بے چین کوشش میں خریدی تاکہ میرے والد ویٹر بننا چھوڑ دیں۔
مجھے ان کینڈی اسٹور کے آخری حالات یاد ہیں، اور یہ عام تھا۔ ہم میں سے چھ لوگ اسٹور کے اوپر بروکلین کے بشوِک ایونیو پر ایک گندے پرانے پانچ منزلہ مکان میں چار کمروں کے فلیٹ میں رہتے تھے۔ گلی ہمیشہ زندگی سے بھری رہتی تھی، خاص طور پر موسم بہار اور موسم گرما میں، جب ہر کوئی باہر نظر آتا تھا: بوڑھے لوگ کرسیوں پر بیٹھے، مائیں اپنے بچوں کو پکڑے ہوئے، نوجوان گیند کھیل رہے، "بوڑھے لڑکے" بیل پھینک رہے، لڑکیوں کے ساتھ بے وقوف بنے۔
مجھے وہ وقت خاص طور پر یاد ہے کیونکہ میں 17 سال کا تھا اور عالمی سیاست میں دلچسپی لینا شروع کر چکا تھا۔ میں یورپ میں فاشزم کے بارے میں کتابیں پڑھ رہا تھا۔ جارج سیلڈس چورا سیزراٹلی میں مسولینی کے اقتدار پر قبضے کے بارے میں، نے مجھے متوجہ کیا۔ میں سوشلسٹ ڈپٹی میٹیوٹی کی ہمت کو اپنے ذہن سے نہیں نکال سکا، جس نے مسولینی کی مخالفت کی اور اسے اپنے گھر سے گھسیٹ کر بھوری قمیض والے غنڈوں نے مار ڈالا۔
میں نے نام سے کچھ پڑھا۔ نازی دہشت کی براؤن بک، جس نے بیان کیا کہ ہٹلر کے تحت جرمنی میں کیا ہو رہا تھا۔ یہ ایک ڈرامہ تھا جس کا کوئی ڈرامہ نگار یا ناول نگار تصور بھی نہیں کر سکتا تھا۔ اور اب نازی جنگی مشین رائن لینڈ، آسٹریا اور چیکوسلواکیہ میں منتقل ہونے لگی تھی۔ اخبارات اور ریڈیو جوش و خروش سے بھرے ہوئے تھے: چیمبرلین کی میونخ میں ہٹلر سے ملاقات، دو بڑے دشمنوں سوویت روس اور نازی جرمنی کا اچانک، حیران کن عدم جارحیت کا معاہدہ۔ اور آخر کار پولینڈ پر حملہ اور دوسری جنگ عظیم کا آغاز۔
اسپین میں خانہ جنگی
اسپین میں خانہ جنگی، فاشسٹ جنرل فرانکو کی فتح کے ساتھ ختم ہوئی، یہ واقعہ ہم سب کے قریب ترین لگ رہا تھا، کیونکہ کئی ہزار امریکی بنیاد پرست- کمیونسٹ، سوشلسٹ، انارکیسٹ- اسپین کی جمہوری حکومت سے لڑنے کے لیے بحر اوقیانوس کو عبور کر چکے تھے۔ ایک نوجوان ساتھی، جو ہمارے ساتھ اسٹریٹ فٹ بال کھیلتا تھا — چھوٹا اور پتلا، پڑوس کا تیز ترین رنر، غائب ہو گیا۔ مہینوں بعد، یہ لفظ ہمارے پاس آیا: جیری فرانکو کے خلاف لڑنے سپین گیا ہے۔
بشوک ایونیو پر، باسکٹ بال کے کھلاڑیوں اور گلیوں میں بات کرنے والوں میں، کچھ نوجوان کمیونسٹ تھے، جو مجھ سے چند سال بڑے تھے۔ ان کے پاس ملازمتیں تھیں، لیکن کام کے بعد اور ہفتے کے آخر میں وہ محلے میں مارکسی لٹریچر تقسیم کرتے تھے، اور جو بھی دلچسپی رکھتا تھا اس سے رات کو سیاست پر بات کرتے تھے۔
مجھے دلچسپی تھی۔ میں پڑھ رہا تھا کہ دنیا میں کیا ہو رہا ہے۔ میں نے کمیونسٹ لڑکوں سے بحث کی۔ خاص طور پر فن لینڈ پر روسی حملے کے بارے میں۔ ان کا اصرار تھا کہ سوویت یونین کے لیے یہ ضروری ہے کہ وہ مستقبل میں ہونے والے حملے سے خود کو محفوظ رکھے، لیکن میرے نزدیک یہ ایک چھوٹے سے ملک کے خلاف جارحیت کا وحشیانہ عمل تھا، اور ان کے احتیاط سے بنائے گئے کسی بھی جواز نے مجھے قائل نہیں کیا۔
پھر بھی، میں نے ان سے بہت سی باتوں پر اتفاق کیا۔ وہ شدید طور پر فسطائیت کے مخالف تھے، جیسا کہ میں امریکہ میں دولت اور غربت کے تضادات کے بارے میں ناراض تھا۔ میں نے ان کی تعریف کی — وہ سیاست، معاشیات، دنیا میں ہر جگہ کیا ہو رہا ہے کے بارے میں بہت کچھ جانتے تھے۔ اور وہ دلیر تھے — میں نے انہیں مقامی پولیس کی مخالفت کرتے ہوئے دیکھا تھا جنہوں نے انہیں سڑک پر لٹریچر تقسیم کرنے سے روکنے یا بحث کی گرہیں توڑنے کی کوشش کی۔ اس کے علاوہ، وہ باقاعدہ لڑکے، اچھے کھلاڑی تھے۔
گرمیوں کے ایک دن انہوں نے مجھ سے پوچھا کہ کیا میں اس شام ان کے ساتھ "مظاہرے" میں جانا چاہتا ہوں۔ میں ایسی چیز میں کبھی نہیں گیا تھا. میں نے اپنے والدین سے کچھ بہانہ بنایا اور ہم میں سے ایک گروپ ٹائمز اسکوائر تک سب وے لے گیا۔ جب ہم پہنچے تو ٹائمز اسکوائر میں یہ ایک عام شام تھی — سڑکوں پر ہجوم، روشنیاں چمک رہی تھیں۔ "مظاہرہ کہاں ہے،" میں نے اپنے دوست لیون سے پوچھا۔ "رکو،" اس نے کہا۔ "دس بجے." ہم بھیڑ کے درمیان ٹہلتے رہے۔
ٹاور پر گھڑی کے دس بجتے ہی منظر بدل گیا۔ ہجوم کے درمیان، بینرز لہرائے گئے، اور لوگ، شاید ایک ہزار یا اس سے زیادہ، بینرز اور نشانیاں لے کر لائنوں میں بن گئے اور امن اور انصاف اور دن کے ایک درجن دیگر وجوہات کے بارے میں نعرے لگا رہے تھے۔ یہ پرجوش اور غیر دھمکی آمیز تھا۔ یہ تمام لوگ فٹ پاتھوں پر کھڑے تھے، ٹریفک میں رکاوٹ نہیں ڈال رہے تھے، ٹائمز اسکوائر کے ذریعے منظم، غیر متشدد لائنوں پر چل رہے تھے۔ میں اور میرا دوست ایک بینر اٹھائے ہوئے دو خواتین کے پیچھے چل رہے تھے، اور اس نے کہا: "آئیے ان کو فارغ کریں۔" تو ہم نے بینر کا اختتام کیا۔ میں نے تھوڑا سا چارلی چپلن کی طرح محسوس کیا۔ جدید دور، جب اس نے اتفاق سے ایک سرخ سگنل کا جھنڈا اٹھایا اور اچانک ایک ہزار لوگوں کو اس کے پیچھے مٹھی اٹھائے ہوئے پایا۔ ہم نے سائرن کی آوازیں سنی، اور میں نے سوچا: کہیں آگ لگی ہوگی، کسی قسم کا حادثہ۔ لیکن پھر میں نے چیخیں سنی اور سینکڑوں پولیس کو گھوڑوں پر سوار اور پیدل مارچ کرنے والوں کی صفوں میں گھس کر لوگوں کو ان کے کلبوں سے توڑتے ہوئے دیکھا۔
میں حیران رہ گیا۔ یہ امریکہ تھا، ایک ایسا ملک جہاں، چاہے کچھ بھی ہو، لوگ بغیر کسی خوف کے بول سکتے تھے، لکھ سکتے تھے، جمع ہو سکتے تھے، مظاہرہ کر سکتے تھے۔ یہ آئین میں تھا، حقوق کا بل۔ ہم جمہوریت تھے۔ چند ہی سیکنڈوں میں، ایک بہت بڑے آدمی نے مجھے گھما دیا، جس نے میرا کندھا پکڑ لیا، اور مجھے بہت زور سے مارا۔ میں نے صرف ایک دھندلا پن دیکھا۔ مجھے نہیں معلوم تھا کہ یہ کلب ہے یا مٹھی ہے یا بلیک جیک، لیکن میں بے ہوش ہو گیا۔
میں شاید آدھے گھنٹے بعد دروازے میں جاگا۔ مجھے اس بات کا کوئی احساس نہیں تھا کہ کتنا وقت گزر گیا ہے، لیکن یہ ایک خوفناک منظر تھا جس پر میں جاگ اٹھا۔ کوئی مظاہرہ نہیں ہو رہا تھا، کوئی پولیس نظر نہیں آ رہی تھی، میرا دوست لیون چلا گیا تھا، اور ٹائمز اسکوائر ہفتہ کی رات کے معمول کے ہجوم سے بھرا ہوا تھا — جیسے کچھ ہوا ہی نہیں، گویا یہ سب ایک خواب تھا۔ لیکن میں جانتا تھا کہ یہ کوئی خواب نہیں تھا۔ میرے سر کی طرف ایک دردناک گانٹھ تھی۔
اس سے بھی اہم بات، میرے دماغ میں ایک بہت تکلیف دہ سوچ تھی: بلاک پر موجود نوجوان کمیونسٹ ٹھیک تھے۔ ریاست اور اس کی پولیس متضاد مفادات کے معاشرے میں غیر جانبدار ریفری نہیں تھے۔ وہ امیر اور طاقتور کی طرف تھے۔ آزاد تقریر؟ اسے آزمائیں، اور پولیس آپ کو روکنے کے لیے اپنے گھوڑوں، اپنے کلبوں اور اپنی بندوقوں کے ساتھ وہاں موجود ہوگی۔
اس لمحے سے، میں اب آزاد خیال نہیں رہا، امریکی جمہوریت کے خود کو درست کرنے والے کردار میں یقین رکھتا ہوں۔ میں ایک بنیاد پرست تھا، اس بات پر یقین رکھتا تھا کہ اس ملک میں بنیادی طور پر کچھ غلط تھا — نہ صرف عظیم دولت کے درمیان غربت کا وجود، نہ صرف سیاہ فام لوگوں کے ساتھ ہولناک سلوک، بلکہ جڑ میں کچھ بوسیدہ۔ اس صورت حال کے لیے نہ صرف ایک نئے صدر، یا نئے قوانین بلکہ پرانے نظام کو جڑ سے اکھاڑ پھینکنے، ایک نئی قسم کا معاشرہ متعارف کرانے کی ضرورت تھی۔
اب کوئی لبرل نہیں، میں ایک بنیاد پرست تھا۔
شاید میں اس تجربے کی اہمیت کو بڑھا چڑھا کر پیش کر رہا ہوں، لیکن مجھے نہیں لگتا۔ مجھے یقین ہو گیا ہے کہ ہماری زندگی کو ایک مختلف سمت میں موڑ دیا جا سکتا ہے۔ ہمارے ذہن کچھ اہم، اگرچہ چھوٹے، واقعے کے ذریعے سوچنے کا ایک مختلف انداز اپناتے ہیں۔ یہ عقیدہ خوفناک، یا حوصلہ افزا ہو سکتا ہے، اس پر منحصر ہے کہ آیا آپ صرف اس پر غور کرتے ہیں یا اس کے ساتھ کچھ کرتے ہیں۔
ٹائمز اسکوائر میں اس تجربے کے بعد کے سالوں کو "میرے کمیونسٹ سال" کہا جا سکتا ہے۔ اس کو غلط سمجھنا آسان ہوگا کیونکہ لفظ "کمیونسٹ" جوزف سٹالن اور موت اور اذیت کے گلے، آزادی اظہار کی گمشدگی، سوویت یونین میں پیدا ہونے والی خوف و ہراس کی فضا، 70 سال تک جاری رہنے والی بدصورت بیوروکریسی، "سوشلزم" ہونے کا بہانہ کرنا۔
اس میں سے کچھ بھی ان نوجوان محنت کش طبقے کے لوگوں کے ذہنوں یا ارادوں میں نہیں تھا جنہیں میں جانتا تھا جو خود کو "کمیونسٹ" کہتے تھے۔ یقیناً میرے ذہن میں نہیں۔ سوویت یونین کے بارے میں بہت کم معلوم تھا، سوائے رومانوی تصویر کے، جسے انگریز ماہر الہیات، کینٹربری کے ڈین جیسے لوگوں نے مقبول کیا۔ اپنی کتاب میں سوویت طاقتکمیونسٹ تحریک کی طرف سے وسیع پیمانے پر تقسیم کی گئی، اس نے سرمایہ داری سے مایوس آئیڈیلسٹوں کو وہ وژن دیا جس کی وہ خواہش رکھتے تھے: ایک ایسی جگہ جہاں ملک "عوام" کا تھا، جہاں سب کو کام اور مفت صحت کی دیکھ بھال حاصل تھی، اور عورتوں کو مردوں کے برابر مواقع میسر تھے، اور ایک سو مختلف نسلی گروہوں کے ساتھ احترام کے ساتھ سلوک کیا گیا۔
سوویت یونین اس رومانوی دھندلا پن سے بہت دور تھا۔ جو چیز قریب سے نظر آرہی تھی، وہ یہ تھی کہ کمیونسٹ پورے ملک میں محنت کش لوگوں کو منظم کرنے میں پیش پیش تھے۔ وہ ڈیٹرائٹ میں آٹو ورکرز، پٹسبرگ میں اسٹیل ورکرز، نارتھ کیرولینا میں ٹیکسٹائل ورکرز، نیویارک میں فر اور لیدر ورکرز، مغربی ساحل پر لانگ شور مین کو منظم کرنے کے لیے سب سے زیادہ ہمت، گرفتاری اور مار پیٹ کے خطرے سے دوچار تھے۔ وہ سب سے پہلے بولنے والے تھے، اس سے بھی زیادہ، مظاہرہ کرنے کے لیے، خود کو فیکٹری کے دروازوں اور وائٹ ہاؤس کی باڑ سے جکڑے ہوئے تھے، جب جنوب میں سیاہ فاموں کو قتل کیا گیا تھا، جب "اسکاٹس بورو بوائز" کو الاباما کی جیل میں ریل روڈ پر لے جایا جا رہا تھا۔
"ایک کمیونسٹ" کی میری تصویر سوویت بیوروکریٹ کی نہیں تھی، لیکن میرے دوست لیون کے والد، ایک کیب ڈرائیور جو کام سے گھر آئے تھے اور ایک دن خون آلود تھے، اس کے آجر کے غنڈوں نے مارا پیٹا (ہاں، یہ لفظ جلد ہی میری لغت کا حصہ تھا) اپنے ساتھی کیب ڈرائیوروں کو ایک یونین میں منظم کرنے کی کوشش کرنے پر۔
سب جانتے تھے کہ کمیونسٹ پہلے فاشسٹ مخالف تھے، جو مسولینی کے ایتھوپیا پر حملے اور ہٹلر کے یہودیوں پر ظلم و ستم کے خلاف احتجاج کرتے تھے۔ اور، سب سے زیادہ متاثر کن، یہ کمیونسٹ تھے، ان میں سے ہزاروں، جنہوں نے ابراہم لنکن بریگیڈ میں، اسپین میں لڑنے کے لیے رضاکارانہ طور پر، فرانسسکو کی فاشسٹ فوج کے خلاف میڈرڈ اور ہسپانوی عوام کے دفاع کے لیے دنیا بھر سے رضاکاروں کے ساتھ شامل ہونے کے لیے۔ فرانکو جسے جرمنی اور اٹلی نے اسلحہ اور ہوائی جہاز دیے تھے۔
مزید یہ کہ ملک کے چند بہترین لوگ کمیونسٹ تحریک سے کسی نہ کسی طرح جڑے ہوئے تھے۔ ہیرو اور ہیروئن تھے جن کی تعریف کی جا سکتی تھی۔ پال روبیسن تھا، ایک شاندار گلوکار اداکار-ایتھلیٹ، جس کی شاندار آواز میڈیسن اسکوائر گارڈن کو بھر سکتی تھی، نسلی ناانصافی کے خلاف، فاشزم کے خلاف پکار رہا تھا۔ اور ادبی شخصیات (تھیوڈور ڈریزر اور WEB Dubois کمیونسٹ نہیں تھے؟)، اور باصلاحیت، سماجی طور پر باشعور ہالی ووڈ اداکاروں اور مصنفین اور ہدایت کاروں (جی ہاں، "دی ہالی ووڈ ٹین" کو کانگریس کی کمیٹی کے سامنے کھڑا کیا گیا، جس کا دفاع ہمفری بوگارٹ اور بہت سے دوسرے لوگوں نے کیا۔ )۔
سچ ہے کہ اس تحریک میں، کسی بھی دوسرے کی طرح، آپ راستبازی دیکھ سکتے ہیں جو عقیدہ پرستی کی طرف لے جاتا ہے، خیالات کا بند دائرہ شک سے ناقابل تسخیر ہوتا ہے، اختلاف رائے کی عدم برداشت ان لوگوں کی طرف سے جو اختلاف کرنے والوں میں سب سے زیادہ ستائے جاتے تھے۔ لیکن، خواہ نامکمل، یہاں تک کہ ناگوار، خاص پالیسیاں، خاص اعمال تھے، کارل مارکس کے نظریات اور بہت سے ادنیٰ مفکرین اور ادیبوں کے عظیم تصورات میں مثال کی پاکیزگی برقرار رہی۔ مجھے اپنی پہلی پڑھائی یاد ہے۔ کمیونسٹ منشور ، جسے مارکس اور اینگلز نے اس وقت لکھا جب وہ بھی نوجوان بنیاد پرست تھے- مارکس کی عمر 30 سال تھی، اینگلز 28۔ سرمایہ داری کے بارے میں ان کے تجزیے نے اس ملک کی لبرل "جمہوریت" میں بھی، اس کے استحصال کی تاریخ، اس کی دولت اور غربت کی انتہا کو جنم دیا۔ . اور ان کا سوشلسٹ وژن آمریت یا افسر شاہی کا نہیں تھا بلکہ ایک آزاد معاشرے کا تھا۔ ان کی "پرولتاریہ کی آمریت" ایک عبوری مرحلہ تھا، جس میں معاشرہ امیروں کی آمریت سے غریبوں کی آمریت کی طرف حقیقی جمہوریت، حقیقی آزادی کے طبقاتی معاشرے کی طرف جائے گا۔
ایک عقلی، انصاف پسند معاشی نظام ایک مختصر کام کے دن کی اجازت دے گا اور ہر ایک کو اپنی پسند کے مطابق کرنے کے لیے آزاد چھوڑ دے گا — شاعری لکھنا، فطرت میں رہنا، کھیل کھیلنا، حقیقی معنوں میں انسان بننا۔ انسان کی حیثیت سے اپنی صلاحیتوں کو پورا کرنے کے لیے۔ قوم پرستی ماضی کی بات ہو گی۔ پوری دنیا کے لوگ، کسی بھی نسل، کسی بھی براعظم کے، امن اور تعاون سے رہیں گے۔
میرے نوعمر پڑھنے میں، ان خیالات کو امریکہ کے چند بہترین مصنفین نے زندہ رکھا۔ میں نے اپٹن سنکلیئر کو پڑھا۔ جنگل. شکاگو کے اسٹاک یارڈز میں کام سرمایہ دارانہ استحصال کا مظہر تھا۔ اور کتاب کے آخری صفحات میں ایک نئے معاشرے کا تصور سنسنی خیز ہے۔ جان سٹین بیک کا غضب کی انگور زندگی کے حالات کے خلاف ایک فصیح پکار تھی جہاں غریبوں کو خرچ کیا جا سکتا تھا اور ان کی زندگی کو بدلنے کی کسی بھی کوشش کو پولیس کلبوں سے ملایا جاتا تھا۔
جب میں 18 سال کا تھا، بے روزگار تھا، میرا خاندان مدد کے لیے بے چین تھا، میں نے بروکلین نیوی یارڈ میں ملازمت کے لیے سول سروس کا ایک بہت ہی مشہور امتحان دیا۔ تیس ہزار نوجوان، (خواتین درخواست دہندگان ناقابل تصور تھے) نے امتحان دیا، چند سو ملازمتوں کے لیے مقابلہ کیا۔ یہ 1940 تھا، اور نیو ڈیل کے پروگراموں نے ڈپریشن کو ختم نہیں کیا لیکن اس سے نجات ملی۔ جب نتائج کا اعلان کیا گیا تو 400 درخواست دہندگان نے امتحان میں 100 فیصد اسکور حاصل کیا تھا اور انہیں نوکریاں ملیں گی۔ میں ان میں سے ایک تھا۔ میرے اور میرے خاندان کے لیے یہ ایک فتح تھی۔ میری تنخواہ 4.40 گھنٹے کے ہفتے کے لیے $40 ہوگی۔ میں خاندان کو ہفتے میں $10 دے سکتا ہوں اور باقی دوپہر کے کھانے اور پیسے خرچ کرنے کے لیے لے سکتا ہوں۔
یہ بھاری صنعت کی دنیا کا تعارف بھی تھا۔ مجھے اگلے تین سالوں کے لیے ایک اپرنٹس شپ فٹر بننا تھا۔ میں "راستوں پر" کام کروں گا، بندرگاہ کے کنارے پر ایک وسیع مائل سطح جس پر ایک جنگی جہاز، یو ایس ایس آئیووا، تعمیر کیا جانا تھا. (کئی سال بعد، 1980 کی دہائی میں، مجھے امن پسندوں کے اسٹیٹن جزیرے میں ایک مقدمے میں گواہ بننے کے لیے بلایا گیا تھا جنہوں نے وہاں پر موجود جنگی جہاز پر جوہری ہتھیار رکھنے کے خلاف مظاہرہ کیا تھا۔ یو ایس ایس آئیووا۔)۔ ہمارا کام، بنیادی طور پر، ہل کی سٹیل کی پلیٹوں کو ایک ساتھ فٹ کرنا تھا، "اندرونی نیچے" کے اسٹیل کے چھوٹے چھوٹے کمپارٹمنٹس کے اندر بہت زیادہ رینگنا، جہاں بو اور آوازیں سو گنا بڑھائی جاتی تھیں۔ ہم نے "برنرز" اور "چپرز" کی سروس کا استعمال کرتے ہوئے ناپا اور ہتھوڑا لگایا، اور کاٹ کر ویلڈ کیا۔
خواتین ورکرز نہیں ہیں۔ ہنر مند ملازمتیں سفید فام مردوں کے پاس تھیں، جو AFL کرافٹ یونینوں میں منظم تھے جو سیاہ فاموں کے لیے غیر مہمان نواز تھے۔ شپ یارڈ میں چند سیاہ فاموں کے پاس ریویٹروں کی طرح سب سے مشکل، جسمانی طور پر سب سے زیادہ مطالبہ کرنے والی ملازمتیں تھیں۔
جس چیز نے ملازمت کو قابل برداشت بنا دیا وہ تھا مستقل تنخواہ، اور اس کے ساتھ کام کرنے والا آدمی ہونے کا وقار، میرے والد کی طرح گھر میں پیسہ لانا۔ یہ فخر بھی تھا کہ ہم جنگی کوششوں کے لیے کچھ کر رہے ہیں۔ لیکن سب سے اہم بات یہ تھی کہ مجھے دوستوں کا ایک چھوٹا سا گروپ ملا، ساتھی اپرنٹس — ان میں سے کچھ میرے جیسے جہاز کے فٹرز، دوسرے جہاز کے مالک، مشینی، پائپ فٹ کرنے والے، شیٹ میٹل ورکرز وغیرہ — جو نوجوان بنیاد پرست تھے، تبدیلی کے لیے کچھ کرنے کے لیے پرعزم تھے۔ دنیا. کم نہیں۔
یونین کو منظم کرنا
ہمیں ہنر مند کارکنوں کی دستکاری یونینوں سے خارج کر دیا گیا تھا لہذا ہم نے اپرنٹس کو ایک یونین، ایک انجمن میں منظم کرنے کا فیصلہ کیا۔ ہم اپنے کام کے حالات کو بہتر بنانے، اپنی تنخواہ بڑھانے، اور کام کے اوقات کے دوران اور اس کے بعد ایک دوستی پیدا کرنے کے لیے مل کر کام کریں گے۔
یہ ہم نے کامیابی کے ساتھ 300 نوجوان کارکنوں کے ساتھ کیا، اور میرے لیے یہ مزدور تحریک میں حقیقی شرکت کا ایک تعارف تھا۔ ہم ایک یونین کو منظم کر رہے تھے، اور وہ کام کر رہے تھے جو صدیوں کے دوران محنت کش لوگوں نے کیا تھا، جس سے ثقافت اور دوستی کی بہت کم جگہیں پیدا ہو رہی تھیں۔
ہم میں سے چار، جو اپرنٹس ایسوسی ایشن کے افسر منتخب ہوئے، خاص دوست بن گئے۔ ہم ہفتے میں ایک شام سیاست اور معاشیات پر کتابیں پڑھنے اور عالمی امور پر بات کرنے کے لیے ملتے تھے۔ یہ وہ سال تھے جب ہماری عمر کے کچھ ساتھی کالج میں تھے، لیکن ہمیں لگا کہ ہم اچھی تعلیم حاصل کر رہے ہیں۔
پھر بھی، مجھے شپ یارڈ چھوڑ کر ایئر فورس میں شامل ہونے پر خوشی ہوئی۔ یہ وہ وقت تھا جب میں نے یورپ میں جنگی مشنوں کی پرواز کرتے ہوئے اپنی سیاسی سوچ میں ایک تیز موڑ آنا شروع کیا تھا، سوویت یونین کی رومانویت سے ہٹ کر جس نے بہت سے بنیاد پرستوں اور دیگر کو بھی اپنی لپیٹ میں لے لیا تھا۔ نازی حملہ آوروں کے خلاف سرخ فوج۔ اس موڑ کی وجہ ایک اور عملے کے ساتھ میری فضائی گنر سے ملاقات تھی جس نے سوال کیا کہ کیا اتحادیوں یعنی انگلینڈ، فرانس، امریکہ، سوویت یونین کے مقاصد واقعی فاشسٹ اور جمہوریت مخالف تھے۔
ایک کتاب جو اس نے مجھے دی اس نے ہمیشہ کے لیے ان خیالات کو ہلا کر رکھ دیا جو میں نے برسوں سے اپنے پاس رکھے تھے۔ یہ تھا یوگی اور کمیساآر، آرتھر کوسٹلر کے ذریعہ۔ Koestler ایک کمیونسٹ تھا، اسپین میں لڑا تھا، لیکن اسے یقین ہو گیا تھا- اور اس کے حقائق کے ثبوت طاقتور تھے، اس کی منطق غیر متزلزل تھی- کہ سوویت یونین، اس کے "سوشلسٹ" ریاست ہونے کے دعوے کے ساتھ، ایک دھوکہ تھا۔ (جنگ کے بعد، میں نے پڑھا۔ خدا جو ناکام ہوا، جس میں مصنفین جن کی دیانتداری اور انصاف کے لئے لگن پر میں سوال نہیں کر سکتا تھا — رچرڈ رائٹ، اینڈریو گائیڈ، اگنازیو سلون، اور کوسٹلر نے بھی کمیونسٹ تحریک اور سوویت یونین میں اپنے اعتماد کے کھو جانے کو بیان کیا۔)
سوویت یونین کے ساتھ مایوسی نے سوشلزم پر میرا یقین کم نہیں کیا، ریاستہائے متحدہ کی حکومت سے مایوسی کے علاوہ جمہوریت میں میرا یقین کم ہوا۔ اس نے یقینی طور پر میرے طبقاتی شعور کو متاثر نہیں کیا، ریاست ہائے متحدہ امریکہ میں امیر اور غریب کے رہنے کے طریقے میں فرق کا، معاشرے کی بنیادی حیاتیاتی ضروریات - خوراک، رہائش، صحت کی دیکھ بھال - فراہم کرنے میں ناکامی سے لاکھوں لوگوں کو۔ لوگوں کا.
عجیب بات یہ ہے کہ جب میں آرمی ایئر کور میں سیکنڈ لیفٹیننٹ بنا تو مجھے اس بات کا مزہ ملا کہ مراعات یافتہ طبقے کی زندگی کیسی تھی - فی الحال میرے پاس شہری زندگی سے بہتر کپڑے، بہتر خوراک، زیادہ پیسہ، زیادہ رتبہ تھا۔ .
جنگ کے بعد، چند سو ڈالر جمع کر کے اور میری یونیفارم اور تمغے لے کر، میں روز میں دوبارہ شامل ہو گیا۔ ہم ایک نوجوان، خوش شادی شدہ جوڑے تھے۔ لیکن ہمیں رہنے کے لیے کوئی اور جگہ نہیں ملی، مگر ایک چوہے سے متاثرہ تہہ خانے کا اپارٹمنٹ۔
میں ورکنگ کلاس میں واپس آ گیا تھا، لیکن مجھے نوکری کی ضرورت تھی۔ میں نے بروکلین نیوی یارڈ میں واپس جانے کی کوشش کی، لیکن یہ نفرت انگیز کام تھا جس میں اس سے پہلے کے معاوضے کی خصوصیات میں سے کوئی بھی نہیں تھا۔ میں نے ایک ویٹر کے طور پر، ایک کھائی کھودنے والے کے طور پر، ایک شراب بنانے والے کارکن کے طور پر کام کیا، اور ملازمتوں کے درمیان بے روزگاری انشورنس جمع کیا۔ (میں ویتنام کی جنگ کے سابق فوجیوں کے احساس کو اچھی طرح سمجھ سکتا ہوں، جو اس وقت اہم تھے جب فوجی گھر واپس آ رہے تھے، بغیر نوکریوں کے، کوئی امکانات نہیں تھے، اور اس چمک کے بغیر جو دوسری جنگ عظیم کے سابق فوجیوں کو گھیرے ہوئے تھے۔ .) اسی دوران ہماری بیٹی مائیلا پیدا ہوئی۔ 27 سال کی عمر میں، راستے میں ایک دوسرے بچے کے ساتھ، میں نے جی آئی بل آف رائٹس کے تحت نیویارک یونیورسٹی میں ایک نئے طالب علم کے طور پر کالج شروع کیا۔ اس نے مجھے 4 سال کی مفت کالج کی تعلیم دی، جس میں ماہانہ $120 تھا، تاکہ روز پارٹ ٹائم کام کرنے کے ساتھ، نرسری میں مائیلا اور جیف کے ساتھ، اسکول کے بعد رات کی شفٹ میں کام کرنے کے ساتھ، ہم زندہ رہ سکیں۔
جب بھی میں یہ سنتا ہوں کہ حکومت کو لوگوں کی مدد کرنے میں ملوث نہیں ہونا چاہیے، کہ اسے "نجی کاروبار" پر چھوڑ دیا جائے، میں جی آئی بل، اور اس کی شاندار غیر بیوروکریٹک کارکردگی کے بارے میں سوچتا ہوں۔
جی آئی بل، کالج، اور تدریس
کالج کا آغاز ہمارے دکھی تہہ خانے کے کمروں سے نکل کر مشرقی دریائے پر مین ہٹن کے مرکز میں ایک کم آمدنی والے ہاؤسنگ پروجیکٹ میں منتقل ہونے کے ساتھ ہی ہوا۔ چار کمرے، یوٹیلیٹیز کرایہ میں شامل، کوئی چوہا نہیں، کوئی کاکروچ نہیں، چند درخت اور نیچے ایک کھیل کا میدان، دریا کے کنارے ایک پارک۔ ہم خوش تھے. NYU اور کولمبیا جاتے ہوئے میں نے مین ہٹن کے گودام کے تہہ خانے میں چار سے بارہ شفٹوں میں کام کیا، ٹریلر ٹرکوں پر کپڑوں کے بھاری کارٹن لوڈ کیے جو انہیں پورے ملک کے شہروں تک لے جائیں گے۔
ہم ایک عجیب عملہ تھے، ہم گودام لوڈ کرنے والے—ایک سیاہ فام آدمی، ایک ہونڈورائی تارکین وطن، جنگ کا ایک اور تجربہ کار (شادی شدہ، بچوں کے ساتھ، اس نے اپنی چھوٹی تنخواہ کے چیک کو پورا کرنے کے لیے اپنا خون بیچ دیا)۔ ہمارے ساتھ تھوڑی دیر کے لیے جیف لاسن نام کا ایک نوجوان تھا جس کے والد جان ہاورڈ لاسن تھے، ہالی ووڈ کے مصنف، ہالی ووڈ کے دس میں سے ایک تھے۔ ایک اور نوجوان تھا، کولمبیا کالج کا طالب علم جس کا نام اس کے دادا کے نام پر رکھا گیا تھا، سوشلسٹ لیبر لیڈر ڈینیئل ڈیلیون (میرا اس سے کئی سال بعد سامنا ہوا؛ وہ ذہنی طور پر بری طرح سے خراب تھا، اور پھر مجھے خبر ملی کہ اس نے نیچے رکھ دیا تھا۔ اس کی کار گیراج میں تھی اور خود کو مارنے کے لیے کافی کاربن مونو آکسائیڈ میں سانس لی)۔
ہم سب یونین، ڈسٹرکٹ 65 کے ممبر تھے، جو ایک "بائیں بازو کی" یونین ہونے کی شہرت رکھتی تھی۔ لیکن ہم، ٹرک لوڈرز، یونین سے زیادہ رہ گئے، جو اس ویئر ہاؤس کے لوڈنگ آپریشن میں مداخلت کرنے سے ہچکچاتے نظر آئے۔
ہم اپنے کام کے حالات کے بارے میں ناراض تھے، بارش یا برف میں فٹ پاتھ پر باہر لوڈ کرنا پڑتا تھا، ہمارے پاس بارش یا برف کا کوئی سامان دستیاب نہیں تھا۔ ہم کمپنی سے گیئر مانگتے رہے، کوئی نتیجہ نہیں نکلا۔ ایک بارش کی رات، ہم نے کام روک دیا، کہا کہ ہم اس وقت تک جاری نہیں رہیں گے جب تک کہ ہمارے پاس بارش کے سامان کا پابند وعدہ نہ ہو۔ سپروائزر اپنے پاس تھا۔ اس نے ہمیں بتایا کہ شیڈول کو پورا کرنے کے لیے اس ٹرک کو آج رات نکلنا تھا۔ اسے کسی قسم کا وعدہ کرنے کا اختیار نہیں تھا۔ ہم نے کہا سخت گند۔ ہم ملعون شیڈول کے لئے بھیگ نہیں رہے ہیں۔ اس نے فون ملایا، گھبرا کر اپنے گھر پر کمپنی کے ایک ایگزیکٹیو کو بلایا، ڈنر پارٹی میں خلل ڈالا۔ وہ فون سے واپس آیا۔ "ٹھیک ہے، آپ اپنا سامان لے لیں گے۔" اگلے کام کے دن، ہم گودام پر پہنچے اور چمکدار نئے رین کوٹ اور بارش کی ٹوپیوں کی ایک لائن ملی۔
میری زندگی کے پہلے 33 سال یہی میری دنیا تھی — بے روزگاری اور خراب روزگار کی دنیا، میں اور روز نے اپنے دو اور تین سال کے بچوں کو دوسروں کی دیکھ بھال میں چھوڑ دیا جب ہم اسکول یا کام پر جاتے تھے، زیادہ تر زندگی گزارتے تھے۔ اس وقت کے تنگ اور ناخوشگوار جگہوں پر، جب بچے بیمار ہوتے تھے تو ڈاکٹر کو فون کرنے میں ہچکچاتے تھے کیونکہ ہم اسے ادائیگی کرنے کے متحمل نہیں تھے، آخر کار بچوں کو ہسپتال کے کلینک میں لے گئے جہاں انٹرنز ان کی دیکھ بھال کر سکتے تھے۔ آبادی کا ایک بڑا حصہ اسی طرح رہتا ہے، یہاں تک کہ دنیا کے امیر ترین ملک میں بھی۔ جب، مناسب ڈگریوں سے لیس ہو کر، میں نے اس دنیا سے کوچ کرنا شروع کیا، کالج کا پروفیسر بن گیا، میں اسے کبھی نہیں بھولا۔ میں نے کبھی بھی طبقاتی شعور نہیں چھوڑا۔
میں نوٹ کرتا ہوں کہ ہمارے سیاسی رہنما اس طرح کے تاثرات کے گرد کس طرح نرمی سے قدم رکھتے ہیں، ایسا لگتا ہے کہ ایک سیاستدان دوسرے کے بارے میں جو بدترین الزام لگا سکتا ہے وہ یہ ہے کہ "وہ طبقاتی دشمنی کی اپیل کرتا ہے… وہ طبقے کے خلاف طبقے کو ترتیب دے رہا ہے۔" ٹھیک ہے، طبقے کو طبقات کے خلاف لفظوں میں نہیں بلکہ زندگی کی حقیقتوں میں رکھا گیا ہے اور الفاظ تب ہی ختم ہوں گے جب عدم مساوات کی حقیقتیں ختم ہو جائیں گی۔
میرے لیے یہ دعویٰ کرنا بے وقوفی ہو گی کہ طبقاتی شعور صرف غریب پروان چڑھنے اور ایک غریب بچے کی زندگی گزارنے اور پھر ایک محنتی نوجوان شوہر اور باپ کی زندگی گزارنے کا نتیجہ تھا۔ اسی طرح کے پس منظر والے بہت سے لوگ ہیں جنہوں نے معاشرے کے بارے میں بہت مختلف نظریات تیار کیے ہیں۔ اور بہت سے دوسرے ہیں، جن کی ابتدائی زندگیاں مجھ سے بہت مختلف تھیں، جن کا عالمی نظریہ میرے قریب تھا۔
جب میں اسپیل مین کالج میں شعبہ تاریخ کا چیئر تھا اور میرے پاس ایک یا دو لوگوں کی خدمات حاصل کرنے کا اختیار تھا (تھوڑی سی طاقت بھی لوگوں کو سرخرو کر سکتی ہے) تو میں نے ہارورڈ اور کولمبیا سے فارغ التحصیل نوجوان مورخ سٹافٹن لِنڈ کو دعوت دی۔ Spelman فیکلٹی میں شامل ہوں. ہمارا تعارف نیویارک میں مورخین کی ایک میٹنگ میں ہوا جہاں اسٹاؤٹن نے ایک سیاہ فام کالج میں پڑھانے کی خواہش ظاہر کی۔
Staughton میرے سے بالکل مختلف پس منظر سے آیا تھا۔ اس کے والدین کولمبیا کے مشہور پروفیسر تھے اور سارہ لارنس، رابرٹ اور ہیلن لنڈ، جو سماجیات کے کلاسک کے مصنف تھے۔ نذیر. اسٹاؤٹن کی پرورش آرام دہ حالات میں ہوئی تھی، ہارورڈ اور کولمبیا گئے تھے۔ اور پھر بھی، جیسا کہ ہم سورج کے نیچے ہر سیاسی مسئلے پر آگے پیچھے چلے گئے — نسل، طبقاتی، جنگ، تشدد، قوم پرستی، انصاف، فاشزم، سرمایہ داری، سوشلزم اور بہت کچھ — یہ واضح تھا کہ ہمارے سماجی فلسفے، ہماری اقدار، غیر معمولی طور پر اسی طرح
اس طرح کے تجربات کی روشنی میں، روایتی کٹر "طبقاتی تجزیہ" برقرار نہیں رہ سکتا۔ لیکن جیسے جیسے عقیدہ ٹوٹتا ہے، امید ظاہر ہوتی ہے۔ کیونکہ ایسا لگتا ہے کہ انسان، ان کا پس منظر کچھ بھی ہو، ہماری سوچ سے زیادہ کھلا ہے، کہ ان کے رویے کا ان کے ماضی سے اعتماد کے ساتھ اندازہ نہیں لگایا جا سکتا، کہ ہم سب نئی سوچوں، نئے رویوں کا شکار مخلوق ہیں۔ اگرچہ ایسی کمزوری ہر طرح کے امکانات پیدا کرتی ہے، اچھے اور برے دونوں، اس کا وجود ہی دلچسپ ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ کسی انسان کو قلم بند نہ کیا جائے اور سوچ میں تبدیلی کو ناممکن نہ سمجھا جائے۔
Z