Лео Панич гап мезанад Питер Нюэлл ва Сэм Кнафо дар бораи китоби худ "Сохтмони капитализми ҷаҳонӣ" - ва он барои стратегия ва амале, ки ба капитализми "созанда" нигаронида шудааст, чӣ маъно дорад
январ 2014
Глобализация ва империализм
Дар бораи заминаҳои ин китоб ба мо бигӯед ва назари шумо дар бораи таърихи капитализми ҷаҳонӣ ва империяи Амрико чӣ фарқ дорад? Ба ибораи дигар, чаро ба мо чунин китоб лозим буд?
Тақрибан 20 сол пеш, адабиёти афзояндаи ҷаҳонишавӣ дар бораи он, ки капитал чӣ гуна давлатҳоро давр мезад ва коҳиш меёбад, маро бештар дарк кард, ки назарияи давлат то чӣ андоза муҳим аст ва мо то чӣ андоза ба ҳисоб кардани нақши махсусе, ки ИМА дар таҳияи он ба даст овард, зарур аст. капитализми чахонй. Ду чиз ба хам меомад, ки онхоро шарх додан лозим буд: якум, аз нав баркарор кардани капитализм дар давраи бозеозй, ки бо интизоми капитализми ШМА мустахкам карда шуда буд, ба гардани синфи коргари худ дар ватан бор карда шудааст; ва дуюм, нақши марказии давлати ИМА на танҳо дар мусоидат ба савдои озод ва гардиши сармоя дар сатҳи байналмилалӣ, балки нақши марказии он дар "ҷилавгирӣ аз нокомиҳо" дар шароити бӯҳронҳои молии такрории солҳои 1990 дар Осиё ва дигар ҷойҳо.
Оё глобализатсияро аслан ба амрикоикунонӣ коҳиш додан мумкин аст?
То он даме, ки одамон дар бораи амрикоисозӣ аз ҷиҳати таҳмилӣ фикр мекунанд, на дар асл. Албатта, ширкатҳои фаромиллии ИМА дар бисёре аз бахшҳои иқтисоди ҷаҳонӣ бартарӣ доранд ва бисёре аз чаҳорчӯби ҳуқуқии байналмилалии ҳаракати сармоя ва тиҷорати озод аз қонунҳои Амрико реша мегиранд. Аммо то он даме, ки ин амрикоикунониро дар хориҷа ба он маънӣ инъикос мекунад, ки бисёриҳо ба тарзи зиндагии амрикоиҳо майл доранд, ин масъалаи таҳмилӣ нест, балки даъват аст. Роли байнал-халкии давлати Америкаро на фацат ба он фахмидан мумкин нест, ки вай худро ба манфиатхои капиталистии ШМА тобеъ кунонда бошад — синфи капиталистии Америка ба вай чй бояд кард. Баръакс, аз сабаби низоъҳои дохили он синф, давлат тавассути як майдони ноустувори созишҳо, дар дохил ва хориҷ аз он манёвр мекунад, зеро он нақши марказии идоракунии иқтисоди ҷаҳонии капиталистиро мебозад.
Оё дар хакикат чунин аст, ки давлатхои дигар хам масъулияти пешбарй ва мухофизати капитализми чахониро ба зимма нагирифтаанд?
Ин саволи хубест, ки пурра ҳал нашудааст. ИМА як намуди нави империяест, ки танҳо дар якҷоягӣ бо дигар иёлотҳо, бахусус давлатҳои G7 ҳукмронӣ мекунад. Ин танҳо як таҳмил нест. Он ҳамоҳангсозии зиёди институтсионалӣ ва воридшавии байниҳамдигариро талаб мекунад. Гуфта мешавад, ки олмониҳо аз ҷумла, дар робита ба ноустувории молиявӣ дар масъулияти "ҷилавгирӣ аз нокомӣ" саркашӣ карданд. Япония низ чандон пешомад надошт. Баръакси ин, муносибати байни Британияи Кабир ва Хазинадории ИМА дар иҷрои ин нақши ҷилавгирӣ аз нокомӣ махсусан наздик аст, гарчанде ки Бритониё қабул мекунад, ки ИМА шарики аршад аст, агар бо ягон сабабе, ки тавоноии бештаре надошта бошад. Як мансабдори баландпояи хазинадории Британияи Кабир ба мо гуфт, "мо ҳама нақш мебозанд, аммо ИМА аз ҷиҳати сифат фарқ мекунад: Британияи Кабир дар 50 кишвар коршинос аст, дар ҳоле ки ИМА дар 150 кишвар коршинос аст ва метавонад ба СБП муроҷиат кунад, то бо захираҳои бебаҳо қарор қабул кунад. .'
Барои чап фахмидани он, ки дар хакикат масъулияти пойдор гардондани капитализми чахонй ба души ШМА бор карда шудааст, душвории калон аст. Онҳо қудрати бузурги худро дар ҷаҳоне истифода мебаранд, ки онҳо пурра назорат намекунанд. Таваҷҷуҳи асосии империяи Амрико дар он аст, ки тавоноии дигар давлатҳои капиталистӣ барои полис ва интизоми худ то ба охир расидани пойдории капитализми ҷаҳонӣ, на камтар аз он аст, ки бюрократҳои империяи ИМА дар бораи аз ҳад зиёд васеъ кардани нақши глобалии худ доимо нигаронанд. Аммо ақидае, ки Олмон, Ҷопон ё Чин дорои иқтидор, дастгоҳи дахлдори институтсионалӣ, бигзор хоҳиши ба ӯҳда гирифтани ин нақш, то амрикоиҳо аз он хориҷ карда шаванд, чизи дигар аст.
Бисёре аз хонандагони Red Pepper шояд интизор шаванд, ки китобе дар бораи империяи Амрико дар бораи ҷанг, империализм ва паҳлӯи маҷбурии бунёди капитализми ҷаҳонӣ, бахусус дар давраи “империализми нав” аз замони Буши хурдӣ бештар сухан гӯяд. Чаро шумо ба ин ҷанбаҳои қудрати бештар дар китоб?
Одамон ҳақ доранд, ки дар ин бора бештар интизор шаванд. Аммо дар ин бора он қадар навишта шудааст, мо ҳис мекардем, ки ба ҷуз даст задан ба ин кор лозим нест. Бо тамоми истифодаи нодурусти калимаи империализм аз ҷониби чап дар асри 20, ин истилоҳ то ҳол вазифаи муҳими идеологиро иҷро мекунад. Ин хуни мардумро мељўшад ва бояд. Империализм концепциям муфиди сиёсй буда, роли мачбуркунии давлати ШМА мухим аст. Аммо тафсири таҷовуз ба Ироқ пеш аз ҳама бо назардошти манфиатҳои ширкатҳои нафтии Амрико нодуруст аст. Гап дар ин бора набуд. Гап дар бораи он буд, ки Саддом қобилияти кофӣ барои ҳукмронӣ дар Ховари Миёна надошт.
Инчунин бояд гуфт, ки мо дар китоб дидаю дониста истилоҳи гегемонияро зиёд истифода намебарем. Мушкилоти гегемония дар он аст, ки новобаста аз он ки одамон дар бораи амалияи моддӣ мегӯянд, идеология ҳамеша дар он ҷо ҳамчун ибтидоӣ пинҳон мешавад. Дар ҳоле ки мо мехостем таъкид кунем, ки империяҳо давлатҳоянд ва бипурсем: дар таърихи ҷаҳонӣ ва империяи ғайрирасмии он аз ИМА чӣ фарқ дорад? Имкониятҳои институтсионалии он чӣ гунаанд? Ин саволҳоест, ки мо ба онҳо муроҷиат мекунем.
Бӯҳрон ва муқовимат
Бӯҳрони молиявӣ ба ташаккули капитализми ҷаҳонӣ чӣ гуна таъсир расонд?
Мо дар давраи хеле дуру дарози рукуди капиталистй, шояд мисли давраи солхои 1873—1896. Сарфи назар аз ставкахои хеле пасти фоизие, ки давлатхои мутараккии капиталистй мукаррар кардаанд, маблаггузорй кам аст, зеро гарчанде ки карз ба синфи коргар аз нав баркарор карда шуда бошад хам, ин ба хеч вачх масъалаи талаби самарабахшеро, ки аз рукуд ва хатто паст шудани даромади синфи коргар бармеояд, хал намекунад. бадтар шуд, зеро ин сарфаҷӯии молиявӣ мебошад. Гарчанде ки давлатҳои G20 дар ҷануби ҷаҳонӣ, ба монанди Бразилия ва Чин аз ҷониби кишварҳои G7 ташвиқ карда шуданд, ки бо тавсеаи минбаъдаи бозорҳои дохилии худ сустиро ба даст оранд, онҳо наметавонанд барои ҷуброн кардани роҳҳое, ки дар он пеш аз ҳама ба ҳамгироӣ шудаанд, кофӣ кор кунанд. капитализми чахонии ба экспорт нигаронидашуда.
Бо назардошти эҳтимолияти рукуди дарозмуддат, мо метавонем интизор шавем, ки эҳсосоти бештари миллатгароӣ ва ксенофобӣ, даъватҳои бештар ба "капитализми дарвозабон" дида шаванд, аммо дар айни замон мо бояд хеле эҳтиёткор бошем, ки худамонро битарсонем, ки фавран ба фронти халқиро интихоб кунем. стратегия дар посух ба ин. Агар воқеан ҷаҳонишавӣ аз ҷониби рости ифротӣ баргардонида шавад, пас чап бояд ба чунин стратегия баргардад, ки дар он мо ихтилофоти сиёсии худро бо ҳамаи онҳое, ки миллатгароии шадидро рад мекунанд, ба ҳадди ақалл кам мекунем. Аммо ман фикр намекунам, ки мо дар чунин як лаҳзаи реаксионӣ қарор дорем ва дар воқеъ ҳамдардии зиёди мардумро нисбат ба вазъи муҳоҷирон, масалан, мебинед.
Марҳум Питер Гован ба ман хотиррасон мекард, ки танаффус аз ҷаҳонишавӣ на аз чап, балки аз рост меояд ва ин метавонад рӯзе аз Олмон бошад. Саволи калон дар он аст, ки оё буржуазияи миллй вучуд дорад, ки дар он унсурхое мавчуданд, ки ба бастани сархадхо ин кадар пурзур нигаронида шудаанд ва берун аз сархадхои худ чамъ намешаванд. Ин гуна буржуазия бисьёр намондааст.
Дар конъюнктураи хозира бештар эхтимол дорад, ки ин гуна танаффус бо ташаббуси чапи Юнон шуда метавонад. Америкахо хавотиранд, ки немисхо эхтимолияти инро тезу тунд мегардонанд ва метарсанд, ки ин метавонад ба мавчи бештар ва радикалии назорати капитал рох кушояд.
Кадом дарсҳоро, агар мавҷуд бошад, аз китоб дар бораи потенсиали барҳам додани капитализми ҷаҳонӣ гирифтан мумкин аст?
Лоихаи капитализми чахонй бояд доимо аз нав сохта шавад, ки вай ба кризис дохил мешавад ва берун меравад. Мо як манифести возеҳеро дар бораи чӣ гуна аз байн бурдани он шарҳ намедиҳем, ки китоби мо "Дар ва берун аз бӯҳрон" чанд сол пеш бештар ба он нигаронида шуда буд. Ин китоб бо он хотима меёбад, ки сиёсати радикалӣ дурнамои оқилонаро дар бораи он чизе, ки ҳоло вуҷуд дорад ва дар бораи он, ки мо чӣ гуна ба ин ҷо расидем, талаб мекунад, то тавонанд равшантар фаҳмем, ки моҳият ва миқёси вазифае, ки барои расидан ба ҷое беҳтар аст.
Чӣ гуна дурнамои солим ба мо нишон медиҳад, ки чаро кӯшишҳои кӯҳнаи сотсиал-демократӣ барои таъмини капитализм ва идора кардани капитализми башардӯстона барбод рафтанд, чаро бозгашт ба кейнсизм ғайриимкон аст ва чаро модели Олмони капитализм он чизест, ки аз нуқтаи назари алтернативаи пешрафта даъво карда мешавад. ба капитализми Англияю Америка.
Пешгӯӣ кардан ғайриимкон аст, ки оё чап тавонист дар солҳои наздик тавони онро инкишоф диҳад, то аз эътироз берун равад ва иқтидори институтсионалии ворид шудан ба давлатро эҷод кунад ва ба барқарорсозии он шурӯъ кунад, то тавонист ба шикастани капитализми ҷаҳонӣ оғоз кунад. . Агар ин дар Юнон бо интихоби ҳукумати Сириза сурат мегирифт, касе метарсад, ки агар он ба тағйири тавозуни сиёсии нерӯҳо дар Аврупои Шимолӣ мусоидат накунад, то ба ҳукумати Сириза фазо барои иҷрои барномаи алтернативӣ фароҳам оварад, мардуми ин кишвар Юнон аз ҷиҳати иқтисодӣ ҷазо ва дар инзиво мондан боз ҳам бештар зарар хоҳад дид. Ба ин маъно, ки мо ба соли 1917 бармегардем ва революцио-нерони рус умедеро, ки дар бораи окибатхои революцио-нии канда шудани «заифтарин звено» дилгарм мекарданд.
Албатта, бо назардошти нақши марказии давлати Амрико дар капитализми ҷаҳонӣ, чунин ба назар мерасад, ки ҳар гуна таҳаввулот, ҳатто агар он ҳатман аз ҷониби қувваҳои радикалӣ дар қалби империя оғоз нагардида бошад ҳам, танҳо метавонад ба он ҷо биравад, агар он як радикалиро ташвиқ накунад. тағйироти сиёсӣ дар дохили ИМА. Ва воқеан сафарбарӣ ва имконот барои амалиёти пешрафта дар дохили Иёлоти Муттаҳида назар ба одамоне, ки дар дигар ҷойҳо тасаввур мекунанд, тавассути марказҳои амали коргарон ва амсоли он, дар сатҳи миллӣ ва берун аз он сохтани кадрҳои ғайримазҳабӣ вуҷуд дорад.
Хусусан бо мушкилоти экологии имрӯза, инчунин эҳсоси бӯҳрони дугона барои капитализм вуҷуд дорад, ки масъалаҳои экологӣ дар рӯзномаи олӣ мебошанд. Гуфта мешавад, ки ман бо "фалокат" мушкиле дорам, нақл дар бораи он, ки мо як муддати хеле кӯтоҳ дорем, ки дар доираи он ба чолишҳои экологӣ вокуниш нишон диҳем, вагарна ҳамаи мо ҳалок мешавем. Агар ин дуруст бошад, мо ҳама ғамгинем – сиёсати пешқадам ғайриимкон мегардад, зеро он дар як шабонарӯз рӯй нахоҳад дод.
Албатта, мубохисахо дар бораи «гузариши одилона», ки ба бархам додани капитализми чахонй бо нишон додани зарурати иктисодиёти одилонатар ва сабзтар нигаронида шудаанд, барои ба хам овардани унсурхои прогрессивии харакатхои мехнатй ва экологй арзишманд буда метавонанд. Хеле мусбат мебуд, агар инро дар кӯтоҳмуддат ба таври мусбӣ бо он чизе, ки истеъмолкунандагон дар шароити сарфакорӣ аз сар мегузаронанд, алоқаманд кард, тавре ки мо бо маъруфияти даъвати Эд Милибанд дар бораи ях кардани нархи энергия дидем.
Нишон додани таъсири воқеӣ ва оқибатҳои минбаъдаи тағирёбии иқлим метавонад ба пешбурди сиёсати дарозмуддати сотсиалистии конверсияи иқтисодӣ кӯмак кунад. Ин инчунин масъалаи ба муассисаҳои коммуналӣ табдил додани муассисаҳои молиявиро барои осон кардани банақшагирии демократии иқтисодӣ боз ҳам бештар хоҳад кард, зеро ҳамаи ин маънои озод кардани потенсиали навовариҳои технологии чап ва истеҳсоли тозаро дорад. Аммо ҳеҷ яке аз инҳо рӯй дода наметавонанд, агар мо ба зарурати берун рафтан аз пешниҳодҳои сиёсат, ҳарчанд радикалӣ, ва ба рӯзнома гузоштани зарурати табдил додани давлатҳои капиталистӣ гузорем, то онҳо тавонанд агентии инкишоф додани иқтидори халқиро барои ба таври демократӣ муайян кардани он чизе, ки истеҳсол мешавад, муайян кунанд. ва чи тавр бо роххое, ки арзишхои хакикатан социалистиро ба амал меоваранд.
Китоби Лео Панич ва Сэм Гиндин "Сохтмони капитализми ҷаҳонӣ: Иқтисоди сиёсии Империяи Амрико" аз ҷониби Версо нашр шудааст ва бо ҷоизаи бонуфузи ёдбуди Deutscher мукофотонида шудааст. Питер Нюэлл ва Сэм Кнафо дар асоси Маркази иқтисодии ҷаҳонии сиёсӣ дар шӯъбаи муносибатҳои байналмилалии Донишгоҳи Сассекс.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан