Bill de Blasio, Meya mpya aliyechaguliwa wa Jiji la New York, angalau kwa sasa, ni shujaa wa watu wengi wa nyakati zetu. Na sio yeye pekee. Huko Lorain, Ohio kundi la wanaharakati wa vyama vya wafanyakazi waliochukizwa kutoka eneo hilo la kifo la uondoaji viwanda, walichukua Halmashauri ya Jiji, na kuwaondoa walinzi wa wazee wa Kidemokrasia walioketi. Wanasoshalisti, ambao kwa muda mrefu walidhaniwa kuwa viumbe waliotoweka katika eneo la moyo la Marekani, hivi majuzi walionekana wakishinda uchaguzi wa baraza la jiji huko Seattle na kukaribia kushinda mmoja huko Minneapolis. Wakati huo huo, Chama cha Kidemokrasia cha kitaifa kinapitia wakati wa deja-vue-tena, kugundua tena uchungu wake juu ya ukosefu wa usawa kama bidhaa inayouzwa ya kisiasa.
Je, tuhesabu haya kama majani kwenye upepo? Je, Populism iliyohuishwa inavuma katika upepo huo? Labda hivyo. Dalili za mabadiliko ya hali ya hewa zimekuwa zikichipuka hapa na pale. Kulikuwa na kazi ya Ikulu ya Madison. Na kisha kulikuwa na kazi ya Wall Street. Maasi madogo ya wafanyikazi wanaonyanyaswa na kutishwa katika maduka ya vyakula vya haraka, kuosha magari, hata kwenye usajili wa Wal-mart sio kukata tamaa kama ushujaa, nia ya kupinga. Sheria za serikali na za mitaa zinazoamuru kuishi na mshahara wa kima cha chini huzidi woga uliotokana na uanzishwaji wa kisiasa wa Washington.
Kwa hivyo jibu la swali kuhusu ikiwa tunapaswa kutarajia mabadiliko makubwa ya hali ya hewa ya kisiasa inaweza kuwa ndio iliyohitimu. Baada ya yote ushindi wa kishindo wa de Blasio haukutabiriwa na mtu miezi michache tu kabla ya kutokea. Kisha wimbi la hisia za watu wengi ambalo lilimfanya ashinde lilikanusha enzi nzima ya utawala wa Wall Street/real estate uliosimamiwa na mwana kipenzi wa sekta hiyo, Michael Bloomberg. Ukosefu wa usawa wa maisha katika jiji pamoja na kutokuwa na busara, uchoyo, na uhalifu wa uhalifu wa wakubwa wa kifedha hatimaye ulionekana kuwa mwingi sana kustahimili. Kukosekana kwa muda mrefu sana, kumiminiwa kwa huruma kwa watu wanaofanya kazi kwa bidii, maskini wanaofanya kazi, na maskini wasio na kazi, kwa watu wachache wa rangi walionyanyaswa, na wengine, kulipata kuachiliwa kwa mtu ambaye alifanya kampeni bila kukwepa kulenga vituo vya nguvu na. utajiri.
Katika siku zetu hii ilikuwa tamasha adimu ya kisiasa. Bado, ikiwa kuna sababu za kuwa na matumaini kuna sababu za kuwa waangalifu.
Uwezo wa Meya ni mdogo. Hakuwezi kuwa na populism katika mji mmoja, bila kusahau ujamaa katika mji mmoja. Mamlaka juu ya kodi nyingi, udhibiti na mtiririko wa rasilimali za mtaji, bajeti, na mambo mengine muhimu mara nyingi huwa nje ya maeneo ya manispaa. Lakini si kabisa. Kama Dean Baker alivyosema, jiji linaweza kutoza ushuru mdogo lakini sio mdogo kwa shughuli za kifedha, moja kwa biashara ya mali isiyohamishika, nyingine kwa mali iliyo wazi inayoshikiliwa na walanguzi wa maendeleo, na kadhalika. Serikali ya jiji ina uwezo wa kupitisha sheria ambazo zitafanya maisha ya kazi kuwa magumu, ikiwa ni pamoja na wakati wa kubadilika na kushiriki kazi; hata ruzuku kwa ajili ya kurekebisha nyumba.
Katika mambo mengi, hata hivyo, De Blasio anaweza kupendekeza, lakini Albany na Washington wataondoa. Zaidi ya hayo, haionekani kwa vyovyote jinsi Meya mpya atakavyojitosa. Wateule wake wa kwanza katika ofisi mbalimbali za jiji walikuwa bora zaidi kutokana na mchanganyiko tofauti: kamishna wa polisi mwenye vita vya kutiliwa shaka juu ya masuala ya rangi, kundi la manaibu na washauri waliokolea katika siasa za kawaida chini ya Koch, Dinkins, na Giuliani, hata mtu kutoka Goldman. Sachs kuendesha programu katika makazi na maendeleo ya kiuchumi (kuzungumza juu ya mbweha kulinda nyumba ya kuku). Kwa upande mwingine mgombea wake aliyechaguliwa kwa mkono wa Urais wa Halmashauri ya Jiji ni mkongwe wa vuguvugu la wafanyikazi na mkuu mpya wa Idara ya Elimu anaonekana kuwa na matumizi machache ya "data-drived", itifaki za kufundisha-kwa-mtihani, shule za kukodisha, au walimu wa scapegoating.
Kolagi hii ya kisiasa inawasilisha nini kuhusu nia ya meya anayependwa na watu wengi? Vigumu kusema. Lakini ni haki kudhania bila kukanusha nia yake kwamba kile anachofikiria, hata chini ya hali nzuri zaidi, kinabaki ndani ya mfumo wa kile kinachoweza kuitwa "ubepari uliostaarabu." Wala de Blasio hajifanya vinginevyo. Baada ya yote, yeye ni mtendaji wa wakati wote wa Chama cha Kidemokrasia. Chama hicho kwa kizazi kimetawaliwa na wasomi wa kiuchumi na kitamaduni ambao wakati huo huo wanafuata mtazamo wa msingi wa soko huria wa uliberali mamboleo na uliberali wa kijamii ambao unawapa msingi kati ya watu wa tabaka la kati la mijini, walioelimika vyema. Wakati Meya anashikilia kile ambacho sasa kinapitishwa kwa "mrengo wa kushoto" wa chama hicho, yeye na washirika wake wenye mawazo kama yake katika vuguvugu la wafanyikazi, kati ya wanaharakati wa jamii, katika safu ya ulimwengu wa kisiasa "unaoendelea" wanakubali kama muhimu na isiyoepukika. kanuni za msingi za mfumo uliodorora wa uchumi wa kisiasa. Wanafanya kazi kwa mchezo na kwa uaminifu ili kupunguza mzigo ambao mara nyingi huwapa watu wa kawaida.
Kwa nini isiwe hivyo? Toleo la kistaarabu la ubepari - lile linalokuja na kiasi kidogo cha hifadhi ya jamii, ambalo linasawazisha kidogo mgawanyo wa mapato na mali, ambayo inalinda watu dhidi ya unyonyaji mkali na vitisho kazini, ambayo hutoa nafasi kwa watu kuishi kwa raha fulani. , ambayo hufanya watu wasioonekana waonekane, watu wasio na sauti wasikike - ni ya kibinadamu zaidi kuliko ile inayotolewa kutoka kwa "washenzi kwenye lango." Kutoka kwa miduara hiyo, ambao wanashikilia kilele cha juu cha uchumi wetu, na vile vile maisha yetu ya kisiasa na kitamaduni na ambao kwa muda hawajifikirii kama "washenzi," hata hivyo tunapata wavuja jasho, watu wasio na uchumi wa viwanda. nchi ya kijasusi, vita visivyoisha, mandhari iliyoharibiwa, mahusiano ya kijamii ya unyanyasaji, na wasiwasi ulioenea kuhusu kesho. Majaribio ya kuzuia majeraha mabaya yaliyofunguliwa na mpangilio kama huo yanafaa sana.
Jinsi zinavyoweza kuwa hai, hata hivyo, inatia shaka. Kwanza kabisa, hali ya kusikitisha ya uchumi wetu wa kifedha, ambao kwa utaratibu umesababisha uchumi wenye tija kwa karibu nusu karne, umepunguza uwezo wa kutoa bidhaa. Hata kazi zinazoundwa sasa katika "ahueni" bandia ni za malipo ya chini sana, saa nyingi, na kazi ya mwisho. Hatuponi sana kama kupona kwa kurudi nyuma.
Labda mbaya zaidi kuliko hiyo ni kutokuwepo kwa harakati ya misa ya kudumu. De Blasio ni jambo la plebiscite. Uteuzi wake ulikuwa usemi wa kutoridhika ulio na atomi, usio na sura. Harakati ya wafanyikazi haikuwa na uhusiano kidogo na ushindi wake wa kimsingi. Baada ya hapo matokeo yalikuwa ni hitimisho lililotangulia hivyo uidhinishaji na hata kazi ya miguu ya vyama vya wafanyikazi vya jiji ilikuwa juu ya kulainisha ufikiaji wao wenyewe kwa utawala mpya zaidi ya kuuweka utawala huo katika deni lolote kwa harakati. Na vuguvugu hilo la wafanyikazi leo ni mwanzi dhaifu hata hivyo linapokuja suala la kuhamasisha watu. Mashirika ya kijamii na ya haki za kiraia na mashirika yasiyo ya faida ya aina mbalimbali pia yaliingia, lakini hakuna hata moja kati ya haya ambayo ni sawa na muundo thabiti wa mamlaka iliyokusanywa kwa wingi nje ya Chama cha Kidemokrasia. Kwa hakika sababu moja ya baadhi ya uteuzi wa Meya umekuwa wa kukatisha tamaa ni kwa sababu hakuna โserikali kivuliโ ya kuchagua watendaji hao.
Jangwa hili la shirika kwa upande wake ni matokeo ya kipengele kinacholemaza zaidi cha shida yetu ya kisasa. Huo ndio ukweli wa ubepari. Hapo awali, hali ya kupinga ubepari ilitoa nguvu nyingi za kiroho ambazo ziliendesha harakati za watu wengi, ikiwa ni pamoja na Mwanasiasa wa zamani, vita vya kupinga imani, ghasia nyingi za wafanyikazi na mashirika yaliyoanzia Enzi ya Nguvu kupitia Unyogovu Mkuu. na wengine wengi. Hata wakati hisia na maono dhidi ya ubepari ambayo yalichochea maasi hayo yaliachwa bila kuridhika na uwezo wao ndiyo sababu kuu ya ubepari uliostaarabika ulilazimishwa kwa muda kuchukua nafasi ya mtangulizi wake wa kishenzi zaidi, wa Darwin. Kwa miongo kadhaa mazingira ya kisiasa yalijawa na aina nyingi za mashirika ya kijamii ambayo yalijumuisha ikolojia ya upinzani na uasi dhidi ya mahakama ya ubepari. Kwa pamoja walijumuisha utamaduni wa mshikamano.
De Blasio alishinda. Je, ushindi basi ni haki yake yenyewe? Inaweza kuwa ni kusema kwa kuangalia kampeni ya mtu ambaye zaidi ya karne iliyopita aligombea ofisi moja na kushindwa. Kushindwa huko kunaweza kutufundisha kile ambacho sisi pia huenda tumepoteza. Ilikuwa 1886. Katika New York mahusiano kati ya "tabaka na raia" yalikuwa machungu kwa miaka; mfululizo wa migomo ulitangulia na kufuatiwa Mei 1, siku ambayo iliadhimisha sikukuu ya vuguvugu la Siku ya Saa Nane nchini humo na kwamba mwaka mmoja baadaye ingeandikwa kama likizo ya kimataifa ya wafanyakazi. Na Henry George alikuwa akigombea Umeya.
George wakati huo alikuwa mwanamageuzi maarufu wa kijamii, mwandishi wa Maendeleo na Umaskini yaliyouzwa vizuri zaidi, na mtetezi wa kodi moja ya uporaji wa ardhi kama njia ya kuondosha mabwawa ya mtaji wa vimelea ili yaweze kuingia katika matumizi yenye tija zaidi. Kampeni yake ya Chama cha United Labour ilivutia uungwaji mkono wa Muungano wa Wafanyikazi wa Kati wa jiji hilo, Knights of Labor, wanasoshalisti, wanaopinga ukiritimba, na wengine. Mbali na ushuru mmoja kampeni ilipendekeza kazi za umma, mfumo wa usafiri unaomilikiwa na manispaa, na mwisho wa "sheria za darasa" na vitisho vya polisi kwa waandamanaji.
Kampeni ya George iliwasilisha sura ya kisiasa ya mgomo huo mkubwa na "shauku yake ya ajabu" kwa mshikamano wa kijamii wa kiekumene ambao ulikuwa umeenea kote nchini tangu Uasi wa Barabara Kuu ya Reli ya 1877. Siku ya uchaguzi ilipokaribia, elfu thelathini waliandamana katika dhoruba ya jioni iliyonyesha nyuma ya alama za ujasiri wa darasa la wafanyikazi, pamoja na Tompkins Square na Cooper Union College, tovuti za makabiliano ya hapo awali. Ilifanana na tamasha kubwa la sanaa la nyakati za zamani, ishara zilizoinuliwa - "Tunajitahidi kuinua au kutengeneza" - fataki, taa za Kichina, na nyimbo kama "Hi-Ho-the-Leeches Must Go." Mazungumzo ya "Gettysburg of Labor" yalijaa hewani. Kulikuwa na mamia ya mikutano ya barabarani iliyomwagika kutoka kwa saluni na kumbi za vyama vya wafanyikazi. Waamerika-Waamerika na wafanyakazi wahamiaji walijiunga. Toleo la itikadi kali za Kikatoliki lilihubiriwa na Padre McGlynn uliokita mizizi katika vita vya Ireland dhidi ya ukabaila nyumbani na hapa Amerika. Hakuna mkusanyiko wa kawaida wa kisiasa, muungano huo ulivuka mipaka ya rangi, tabaka, kabila, dini, ufundi, itikadi na siasa. โWa kidini na wapiganaji,โ alibainisha mwanahistoria mmoja, ilitoa mwaliko wa wazi kwa wale wote wanaotishiwa na mrundikano wa malighafi ya kibepari na โutumwa wa mshaharaโ: wafanyakazi wa ufundi walionyangโanywa mali na wakulima wa viwandani wasio na ujuzi, warekebishaji ardhi, wanaharakati wa kawaida wa vyama vya wafanyakazi na Knights from the Holy Order, itikadi kali za Kiayalandi na wanasoshalisti wa Ujerumani, wafanyabiashara wa vitongoji na wakaaji wa nyumba za kupanga, watetezi wa siku ya saa nane pamoja na watetezi wa sarafu ya kijani kibichi. Kampeni hiyo iligubikwa na wimbi la migomo: mia moja na mbili iliyohusisha wafanyikazi laki moja na themanini, na ushindi mwingi njiani, uliishia katika mgomo wa gari la barabarani katika jiji zima la vurugu kubwa ambalo William Dean Howells angeandika na njia za kutisha. Hatari za Bahati Mpya.
George alipoteza. Lakini alifanya vizuri ajabu. Alimaliza wa pili kwa mgombea wa Chama cha Kidemokrasia ambaye mwenyewe alikuwa mwanamageuzi na mtetezi wa wakati mmoja wa vyama vya wafanyikazi. Na mtoza ushuru huyo mwenye hisani hata alipiga kura zaidi ya mteule wa Republican, Theodore Roosevelt. Alitabiri "mgawanyiko mpya wa vyama utafanyika hivi karibuni ambao kwa suala la utumwa wa viwanda utafanya kile Chama cha Republican kilifanya kwa suala la utumwa wa mazungumzo."
George alikuwa mbali na mwanamapinduzi. Kazi yake ya awali na ushuru mmoja iligeuka kuwa mwisho wa programu, muundo wa mawazo ya cranks. Na alijisikia kutostareheshwa na hisia za wanaharakati ambao walipitia miondoko ya nguvu kazi na misimamo mikali na hivi karibuni angerudi nyuma kutoka kwa vyama hivi. Alijiona kama mtu wa upatanisho na aliogopa unyama wa maisha ya babakabwela, akitafuta njia ya kupita kwa mapatano ya kijamii.
Hata hivyo, kampeni yake ilishutumiwa na wafuasi wa jiji hilo kama wakala wa mapinduzi ya anarchist. Mpinzani wake wa Kidemokrasia aliwaita waasi hao wa kisiasa "maadui wa ustaarabu na utaratibu wa kijamii." Serikali ya mitaa, vyombo vya habari, mahakama, na makasisi kutoka madhehebu ya tonier waliachana na mkondo wa unyanyasaji. Mhariri wa Brahmin wa The Nation alishambulia โkupatikana kwa hali ya kutoadhibiwa kwa matumizi ya jeuri na kulazimisha watu kuunga mkono mgomo.โ Maagizo ambayo yalinyesha dhidi ya kugoma na kususia yalikuwa yakidhuru zaidi kuliko maneno machafu.
Na kwa maana fulani maadui wa George walikuwa sahihi. Walihisi uadui wa kimsingi kwa mpangilio wa kimsingi wa mambo ambayo yameifanya kampeni ya umeya kuwa sura katika hadithi kubwa ya kupinga ubepari, simulizi ya nguvu kama hiyo ambayo ilikuwa karibu kuikalia kwa mabavu serikali ya jiji kubwa na muhimu zaidi nchini. Kama George angeshinda duru hizi za tabaka la juu hangekuwa akitoa huduma zao kwa utawala wake. Wala hangewahitaji kufanya hivyo.
Steve Fraser ni mwandishi na mwanahistoria. Kitabu chake kinachofuata ni Enzi ya Kukubaliwa: Maisha na Kifo cha Upinzani wa Marekani kwa Wasomi Watawala (inayotoka kwa Little Brown).
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia