George Baer alikuwa mfanyabiashara mkuu wa madini ya reli na makaa ya mawe mwanzoni mwa karne ya ishirini. Huku kukiwa na mgomo mkali na wa muda mrefu uliozima sekta ya makaa ya mawe nchini humo, Baer alikaidi ombi la Rais Teddy Roosevelt la kusuluhisha masuala yaliyo hatarini, akisema, "Haki na maslahi ya mfanyakazi yatalindwa na kutunzwa... wachochezi wa kazi, bali na Wakristo wenye mali ambao Mungu amewapa udhibiti wa haki za kumiliki mali za nchi.โ Kwa Tume ya Makaa ya Mawe ya Anthracite inayochunguza ghasia hizo, Baer alisisitiza, โWanaume hawa hawateseki. Mbona kuzimu, nusu yao hata hawazungumzi Kiingereza.โ
Tunaweza kuita hiyo kupitisha nafasi ya kifalme. Wakubwa wa tasnia na fedha wakati huo mara nyingi walidhani kuwa walikuwa na haki ya kuchukua nafasi ya sheria na kufundisha Amerika yote juu ya jinsi bora ya kuamuru mambo yake. Walipenda kucheza Mungu. Ni tabia ambayo imerudi kwa kisasi katika wakati wetu.
Ndugu wa Koch ndio wanaoonekana sana kati ya kabila zima la mabilionea "waliojifanya" ambao wanajiona kuwa wasanifu au wajenzi wakuu wa Amerika iliyorekebishwa, iliyorekebishwa. Kuibuka tena kwa kile kinachoweza kuitwa ubepari wa nasaba au familia, kinyume na ubepari wa usimamizi usio na utu ambao wengi wetu tulikua nao, ni kubadilisha kemia ya kisiasa ya taifa.
Mabwana wetu wenyewe wa ulimwengu, kama vile โwanyangโanyiโ wa zamani, wanavutiwa kupita kiasi na kupanda kwao kwenye kilele cha mamlaka ya kiuchumi. Ongeza ushindi wao wa kibinafsi kwa mapenzi ya kudumu ya tamaduni ya Amerika na biashara - Rais Calvin Coolidge, kwa mfano, anakumbukwa leo tu kwa kutangaza kwamba "biashara ya Amerika ni biashara" - na una fomula ya megalomania.
Kuchukua Jeff Greene, inayojulikana kwa jina lingine kama "Meltdown Mogul." Huko nyuma mnamo 2010, alikuwa na chutzpah kufanya kampeni katika mchujo wa Kidemokrasia kwa kiti cha useneta cha Florida katika kitongoji cha Miami kilichoharibiwa na mzozo wa mikopo ya nyumba - haswa uwanja ambao alikuwa tajiri sana. Katika harakati hizo, aliwahamasisha wenyeji dhidi ya watu wa ndani wa Washington na kuwapa hadithi za maisha yake kama msafiri wa basi katika Hoteli ya Breakers huko Palm Beach. Amelindwa dhidi ya jua la Florida na vivuli vyake vya Prada, alidokeza utajiri wake kama ushahidi kwamba, kama mkuu wa majukumu ya deni, hakuna mtu aliyejua bora zaidi kuliko yeye jinsi ya kuendesha uchumi ambao alikuwa amesaidia kusaga. Aliweka alama ya mshangao kwenye kampeni yake kwa kuruka kwa ndege yake ya kibinafsi baada tu ya kujifunga kwa usalama na vifungo vyake vya kiti vilivyopambwa kwa dhahabu.
Wafanyabiashara wa Olimpiki kama Greene mara kwa mara huishia kujiona kama matajiri wakubwa. Wanapogombea wadhifa huo, hufanya hivyo kana kwamba wanajaribu kuchaguliwa kuwa bodi ya wakurugenzi ya America, Inc. Wengine hawataingilia mapenzi yao. Mali, nyingi, katika jamii iliyotolewa kwa ibada yake, inakuwa hundi tupu: kila kitu kinaruhusiwa kwa wale walio nacho.
Ndoto na Ndoto
Haya, basi, ni mapenzi ya kiasili ya ubepari wa Marekani. Mtu huyo kutoka mahali popote anakuwa Napoleon wa biashara na hivyo shujaa kwa sababu anathibitisha hadithi inayopendwa: yaani, kwamba ni haki ya kuzaliwa ya wale walio na bahati ya kuishi katika Ulimwengu Mpya ili kuinuka kutoka kwenye giza hadi urefu usiofikiriwa. Haya yote, kwa hivyo hekaya inatuambia, huja kupitia utumiaji wa juhudi za nidhamu, ujanja wa kibiashara na mtazamo wa mbele, silika ya ushindani ya kutofunga wafungwa, na mcheza kamari. aliimba baridi katika uso wa hatari isiyosameheka ya soko. Bwana yote hayo na unastahili kuwa bwana wa ulimwengu wetu. (Kinyume chake, hii ni hadithi ya giza ambayo waasi wa mpinga ubepari wa karne ya kumi na tisa waliijua kama "Mnyama Mali.")
Kinachofanya uundaji wa titan kuwa wa kutatanisha ni kwamba inaonekana kana kwamba haifai kuwa hivyo. Ndani ya vitalu visivyo na rangi vya karakana ya nyumba na kiwanda, wasiwasi wa wapita kwa miguu juu ya faida na hasara unaweza kutazamiwa kuzuia silika zote tunazoshirikiana na shujaa, mkuu wa serikali, na mwonaji, bila kusahau dhalimu. Kama Joseph Schumpeter, mwanauchumi wa kisiasa wa katikati ya karne ya ishirini, mara moja aliona, โHakika hakuna urembo wowote wa ajabuโ kuhusu ubepari wenye akili timamu. Haiwezekani "kusema boo kwa goose."
Hata hivyo kilele cha ubepari kinashinda tabia hiyo. Kama vile Schumpeter alivyosema, yeye hujigeuza kuwa aina ya mtu anayeweza โkuelekeza taifa kwa mapenzi yake,โ kutumia โnguvu zake za kimwili na za nevaโ kuwa โmtu anayeongoza.โ Kitu fulani hutokea kupitia uzoefu wa ushindi wa kibiashara unaolewesha sana hivi kwamba huzaa kiburi cha makusudi na tamaa ya mamlaka kamili ya aina ambayo George Baer alitamani. Iite ukamilifu wa pesa za kujihesabia haki.
Sheldon Adelson, Charles na David Koch, Sam Walton, Rupert Murdoch, Linda McMahon, au wafadhili wa hedge fund kama John Paulson na Steven Cohen wote wanapatana kwa njia moja au nyingine na wasifu huu wa kihistoria. Mamlaka ya kuhesabika, wanadhania kujua vizuri zaidi kile tunachopaswa kuwafundisha watoto wetu na jinsi tunavyopaswa kufanya; jinsi ya kutetea mipaka ya nchi dhidi ya uvamizi wa wageni, kufufua biashara ya kimataifa, kuponya yale yanayosumbua mfumo wa utoaji wa huduma za afya, kuunda nafasi za kazi mahali ambapo hakuna, kurekebisha kanuni za kodi, kusawazisha bajeti ya taifa, kuweka vyama vya wafanyakazi visivyo na nidhamu badala yake, na kuweka nchi katika maadili na rangi sawa na finyu.
Hekima hii yote inayodaiwa na kujiamini imezalishwa nyumbani. Hiyo ni kusema, watu hawa kwanza kabisa ni mabepari wa kifamilia au wa nasaba, sio wanaume wasio na uso waliovaa suti ambao wanajipenyeza kwenye nguzo iliyotiwa mafuta ambayo inasanidi madaraja ya usimamizi ya shirika la Amerika. Watendakazi katika viwango vya juu zaidi vya shirika la kisasa wanaweza kuwa matajiri vile vile, lakini ni kundi linaloweza kugundulika, ambalo uaminifu wao kwa mavazi yoyote mahususi unaweza kuisha wakati chaguo la kuvutia la hisa kutoka kwa kampuni nyingine linapokuja.
Zaidi ya hayo, katika enzi zetu za muunganisho mkubwa na ununuzi, mashirika huingia na kutoka kwa mara kwa mara ya ajabu, yakibadilika kuwa safu inayobadilika ya vifupisho vya dhahania. Ni wabebaji wa nguvu kubwa, lakini bila uhusiano wa kikaboni kwa watu tofauti au nasaba za familia.
Badala yake nasaba za zamani na leo zimeunda biashara za familia au, kama ilivyokuwa kwa ndugu wa Koch na Rupert Murdoch, walichukua zile zilizozinduliwa na baba zao ambazo wamejitolea sana. Wanalinda maeneo yao ya biashara kwa kuwaweka faragha, wakihofia kuwa tegemezi kwa rasilimali za nje ambazo zinaweza kuingilia uhuru wao wa kufanya kile wanachopenda na kile ambacho wamekusanya.
Na wanafikiria juu ya kile ambacho wameunda sio sana kama rundo la pesa, lakini kama urithi ambao wamefungwa na uhusiano wa damu, dini, eneo, na rangi. Viambatisho hivi hugeuza biashara ya kawaida kuwa kitu kinachopita zaidi. Wanawakilisha tishu za njia ya maisha, hata falsafa ya maisha. Maagizo yake ya kimaadili kuhusu kazi, uhuru wa mtu binafsi, mahusiano ya kifamilia, usahihi wa kijinsia, ustahilifu, usawa, na uwajibikaji wa kijamii yanaundwa kutokana na mchakato uleule wa kujivumbua uliozaa biashara ya familia. Mazoea ya utaratibu wa nidhamu binafsi na kulea na usimamizi wa busara ambao mara kwa mara hugeuza umahiri wa kiasi kuwa goliathi wa kustahiki huhimiza silika ya kufundisha na kuamuru.
Hakuna Chama cha Tycoon nchini Marekani kinachoweka usawa wa kiitikadi kwa kundi la mabilionea ambao, kwa asili yao kama รผbermensch, kuandamana kwa wapiga ngoma zao na kutofautiana katika mambo mengi. Baadhi wana nia ya uhisani, wengine wajinga; wengine ni wacha Mungu, wengine wasiojali. Waundaji wa hazina ya Wall Street hedge wanaweza kumchangia Obama na kuwa watu huria wa kijamii wanaobeba karata kuhusu masuala ya mapenzi na ndoa, huku watu wa aina mbalimbali kama vile akina Koch wakichukua hatua nyingine kisiasa. Lakini wote wanajiunga na jambo moja: imani katika ujuzi wao wenyewe na mapenzi yasiyozuilika.
Huko kwenye Uumbaji
Wakubwa wa biashara wameigiza tamthilia hii ya kifalme tangu mwanzo wa ubepari wa Marekani - kwa hakika, hasa wakati huo, kabla ya shirika linalouzwa hadharani na ubepari wa usimamizi kuanza kuchukua nafasi ya watangulizi wao wa kibepari wa familia mwanzoni mwa karne ya ishirini. John Jacob Astor, milionea wa kwanza wa Amerika, ambaye ofisi zake zilikuwa kwenye Kisiwa cha Manhattan ambapo Zucotti Park sasa inasimama, alikuwa aina halisi ya wajenzi wa milki. Kwa kushirikiana na Thomas Jefferson, alijaribu kuongeza muda wa " rais huyo ".himaya kwa uhuruโ mpaka kwenye ukingo wa magharibi wa bara na kuwasukuma Waingereza. Huko, kwenye pwani ya Oregon, alianzisha koloni ya biashara ya manyoya ya Astoria ili kuunganisha udhibiti wake wa kimataifa wa biashara ya anasa ya manyoya.
Katika ubia huu, rais na tajiri wote walishindwa. Astor, hata hivyo, alikuwa tayari kabisa kupinga mamlaka ya juu zaidi katika ardhi na kukabiliana na Waingereza wakati muhimu zaidi. Kwa hivyo wakati Jefferson alizuia biashara na nchi hiyo kabla ya Vita vya 1812, mwanzilishi wa moja ya nasaba za nasaba za nchi hiyo aliendesha tu kizuizi. Msomi asiye na maoni yoyote, Astor alivutiwa na Napoleon, alidhani kwamba watu wengi hawakupaswa kuachwa kwa hiari yao wenyewe, na aliamini kwa undani kwamba mali inapaswa kuwa sharti la nafasi ya kijamii na nguvu ya kisiasa.
Sifa kama vile utayari wa Astor na kujitosheleza zilijitokeza mara kwa mara katika kizazi cha mwanzilishi cha "maakida wa tasnia" wa Amerika. Mara nyingi ziliambatana na majigambo ya kugonga kifua na kutoheshimu kidole chako gumba ndani ya jicho lako. Cornelius Vanderbilt, aliyeitwa na mwandishi wake wa hivi karibuni wa wasifu "tajiri wa kwanza,โ alijulikana katika siku zake kuwa โCommodore.โ Eti, alionya mtu mpumbavu kiasi cha kupinga ukuu wake katika biashara ya boti kwamba "Sitakushtaki, nitakuharibia."
Au chukua "Jubilee" Jim Fisk. Alijipendekeza kuwa amiri lakini hakuwa mmoja, na baada ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe, aliponaswa akipora Reli ya Erie, alijigamba kwamba "alizaliwa kuwa mbaya." Baadaye, wakati njama aliyopanga ya kuzuia ugavi wa dhahabu wa taifa hilo ilipomwacha akikosa kufuata sheria, Jim alitoa muhtasari wa kashfa hiyo hivi: โHakuna kilichopotea isipokuwa heshima.โ
Zaidi ya karne moja kabla ya Mitt Romney na Bain Capital kuja, Jay Gould, walanguzi mahiri wa reli na mbepari wa ulanguzi, alitafuta kampuni kununua, kupora na kuuza nchini. Anajulikana na wapinzani wake wengi kama "Mephistopheles ya Wall Street,โ alisema wakati mmoja, alipokabiliwa na mgomo dhidi ya mojawapo ya barabara zake za reli, kwamba angeweza โkuajiri nusu ya wafanyakazi ili kuua nusu nyingine.โ
George Pullman, aliyepewa jina la utani "Duke" katika ulimwengu wa mrahaba wa kujitengenezea wa Amerika, hakuwa na haya kushughulika takribani na "kundi" la watu wachafu. Kama mfanyabiashara anayeinuka huko Chicago katika miaka ya 1870, yeye - pamoja na vijana wengine kutokawasomi wapya wa utengenezaji wa jiji - kwa hakika walichukua silaha ili kukomesha uasi wa wafanyakazi na kufadhili ujenzi wa hifadhi za silaha za mijini, zilizojaa silaha za hivi karibuni, ikiwa ni pamoja na bunduki mpya iliyouzwa kama "Tramp Terror." (Hili lilikuwa tukio moja tu kati ya mengi ya ugaidi kutoka juu kwa nguvu za "sheria na utaratibu.")
Walakini, Pullman alijulikana zaidi kwa kuonyesha ubabe wake kwa mtindo tofauti kabisa. Kwa kusitawisha hisia zake za kulazimishwa na watawala wa ukoo, alijenga mji wa mfano, ambao aliuita kwa kufaa Pullman, nje kidogo ya Chicago. Wakazi wa huko hawakujishughulisha tu na kutengeneza magari ya kulalia kwa ajili ya treni za taifa, bali pia walifundishwa jinsi ya kuishi maisha ya heshima - bila kunywa pombe, hakuna kamari, kuvaa vizuri na kufukuzwa nchini - walipokuwa wakiishi katika nyumba zinazomilikiwa na kampuni, ununuzi katika maduka yanayomilikiwa na kampuni. , kuabudu katika makanisa ya kampuni, kucheza katika bustani za kampuni, kusoma vitabu vilivyoidhinishwa na kampuni katika maktaba ya kampuni, na kujifunza "Rupia tatu" kutoka kwa alama za shule za kampuni. Ifikirie kama kijiji cha wafanya kazi cha Potemkin, taswira ya kibiashara ya maelewano ya kimwinyi - hadi haikuwa hivyo. Ndoto hiyo ilibadilika kuwa ndoto mbaya wakati "Duke" ghafla alianza kupunguza mshahara na kuwafukuza "wasomi" wake katikati ya mfadhaiko mbaya zaidi wa karne ya kumi na tisa. Hii, kwa upande wake, ilichochea mgomo wa nchi nzima na kususia, na hatimaye kupondwa na askari wa shirikisho.
Waanzilishi wa biashara wa Enzi Iliyojitolea wanaweza kuwa wakorofi na wasio na adabu kama Gould, Vanderbilt, na Fisk au wachukue mtindo wa ustaarabu kama Pullman. Baadhi ya hawa โwajanjaโ wa biashara kubwa walikuwa wa wale Waamerika walikuwa wakiita โungwana mbovu.โ Baada ya yote, Fisk alianza kama mtu wa kujiamini katika sarakasi na Gould alikusanya "mtaji wake wa kuanza" kwa kumlipa mshirika wa biashara. "Mjomba" Daniel Drew, mbwa wa juu kwenye Wall Street wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe (na mcha Mungu wakati huo, ambaye alianzisha Seminari ya Kitheolojia ya Drew), aliwahi kuwa mchungaji wa ng'ombe. Kabla ya kuleta ng'ombe wake kwenye soko la New York, alikuwa akiwalisha kulamba chumvi ili kuhakikisha kwamba wana kiu na kisha kuwajaza maji ili wafike kwenye mnada wakiwa na uzito mkubwa zaidi ya nyama na mifupa yao. Aliwarithisha Amerika mazoezi ya "hisa iliyotiwa maji."
Sio waanzilishi wote wa tajiri yetu ya asili, hata hivyo, walikuwa watu wasioonekana kijamii au wakimbizi kutoka nchi mbaya za kibiashara. Wanaweza pia kutoka katika maeneo ya juu zaidi ya rejista ya kijamii. Akina Morgans walikuwa watu mashuhuri wa benki na ukoo wa bima wakirudi nyuma enzi za ukoloni. Kwa hivyo J.P. Morgan alikuwa kwa manor aliyezaliwa. Mwanzoni mwa karne ya ishirini, alifanya kazi kama benki kuu isiyo rasmi ya nchi, ikimaanisha kuwa alikuwa na uwezo wa kutenga sehemu kubwa ya mji mkuu ambao jamii ya Amerika ilitegemea. Walakini, alipoulizwa juu ya kubeba jukumu zito kama hilo la kijamii, alijibu waziwazi, "Siwiwi na umma chochote."
Aina hii ya kutojali kwa ustawi wa jumla ilikuwa ya kawaida na haikuisha katika karne mpya. Wakati wa Mdororo Mkuu wa miaka ya 1930, wasimamizi wa baadhi ya mashirika makubwa yanayomilikiwa na umma walihisi kulazimishwa na vuguvugu jipya la wafanyikazi wapiganaji na mabadiliko ya anga ya kisiasa ambayo yaliambatana na Mpango Mpya wa Rais Franklin Roosevelt kutambua na kujadiliana na vyama vya wafanyikazi vilivyoundwa na wafanyikazi wao. Muda mfupi uliopita, baadhi ya mashirika hayo, hasa United States Steel, yalikuwa yameacha msururu wa damu kwenye mitaa ya miji ya chuma ya Pennsylvania na Ohio iliposhinda Mgomo Mkuu wa Chuma wa 1919. Lakini nyakati zilikuwa zimebadilika.
Si hivyo, hata hivyo, kwa wahenga wa adamantine ambao bado walimiliki na kuendesha makampuni ya taifa ya "chuma kidogo" (ambacho kilikuwa kidogo sana). Wanaume kama Tom Girdler wa Jamhuri Steel walichukia kuingiliwa kwa haki yao ya kutawala juu ya kile kilichotokea katika majengo yao na walichukia Mpango Mpya, pamoja na washirika wake katika harakati za wafanyikazi, kwa sababu walipinga utimilifu huo. Kwa hivyo ilikuwa kwamba, Siku ya Ukumbusho 1937, washambuliaji 10 walipigwa risasi mgongoni na kuuawa walipokuwa wakichukua kiwanda cha Girdler's Chicago.
The Great U-turn
Kwa ujumla, hata hivyo, miongo ya kati ya karne ya ishirini ilitawaliwa na wasiwasi wa kisasa kama vile U.S. Steel, General Motors, na General Electric, ambao Wakurugenzi Wakuu wa makampuni walikuwa makini zaidi kwa shinikizo la maeneobunge yao mengi. Hizi zilijumuisha sio tu wafanyikazi, lakini vikosi vya wanahisa, wateja, wasambazaji, na maafisa wa serikali wa mitaa na mkoa.
Mashirika yanayoshikiliwa na umma, kwa sehemu kubwa, hayamilikiwi na familia, nasaba, au hata washirika wachache wa biashara, lakini na bahari kubwa ya wanahisa. "Wamiliki" hao hawana chochote cha kufanya na kuendesha kampuni "zao" ngumu. Hili limeachwa kwa kada ya usimamizi inayoongozwa na watendaji wakuu waliotuzwa sana. Wasiwasi wao kwa asili ni wa kisiasa, lakini sio lazima wa kiitikadi. Wana wasiwasi kuhusu sifa ya chapa zao, wana shughuli nyingi na mashirika mengi ya serikali, wanatazamia kujipendekeza kwa wanasiasa wa pande zote mbili, na kwa ujumla wako macho kuhusu kuwa sahihi kisiasa linapokuja suala la rangi, jinsia na mambo mengine ya kijamii. masuala nyeti. Kutenda kwa njia hii ni, baada ya yote, mkakati wa uuzaji ambao unaonyesha ambapo ni muhimu zaidi - kwa msingi.
Katika miongo kadhaa iliyopita, hata hivyo, historia imefanya zamu ya U. Biashara za kibinafsi za mtindo wa zamani za ukubwa mkubwa zimerudi kwa kushangaza. Kwa kiasi fulani, haya ni matokeo ya jinsi serikali ya shirikisho imehimiza biashara ya kibinafsi kupitia msimbo wa kodi, sera ya matumizi ya ardhi na fedha za ruzuku. Pia ni matokeo ya mfumo mpya wa ubepari uliogatuliwa madaraka, unaonyumbulika ambapo mashirika makubwa, changamano yamepakua majukumu mara moja yakitekelezwa ndani kwa safu ya mashirika huru ya nje.
Ubepari wa familia umepata mwamko. Hata makampuni makubwa sasa mara nyingi yanadhibitiwa na wamiliki wao jinsi Andrew Carnegie alivyowahi kuwa nahodha wa kazi zake za chuma au Henry Ford kampuni yake ya magari. Baadhi ya haya makampuni mapya ya familia hapo awali yalikuwa mashirika ya biashara ya umma ambayo yalikuwa ya kibinafsi. Tamaa ya kununua iliyoanzishwa na makampuni ya hisa ya kibinafsi yenye njaa ya kupata faida ya haraka, kama vile Bain Capital ya Mitt Romney, ilisaidia sana mchakato huo. Hii inaweza kuzingatiwa kama ubepari wa ujasiriamali kwa mkakati wa muda mfupi, unaoendeshwa na fedha.
Lakini makampuni ya kifamilia ndani yake kwa muda mrefu pia yameongezeka na kustawi katika enzi hii ya msukosuko wa kiuchumi. Haya si mavazi ya kizamani tena ya kiteknolojia, ambayo yamejitolea sana kutengeneza bidhaa moja iliyojaribiwa kwa muda. Mara nyingi wao ni wastadi wa kujibu mabadiliko katika soko, mara nyingi wanatofautiana sana katika kile wanachotengeneza na kuuza, na - shukrani kwa upanuzi wa soko la mitaji - sasa wanafurahia kiwango cha uhuru wa kifedha sio tofauti na wa mababu zao wa nasaba wa karne ya kumi na tisa, ambao walitegemea rasilimali zinazozalishwa ndani kuweka huru ya benki. Wamekuwa wakijitokeza katika sekta mpya za ukuaji wa uchumi, ikiwa ni pamoja na rejareja, burudani, nishati, fedha, na teknolojia ya juu. Wala si lazima ziwe shughuli za kukaanga kidogo-mama-na-pop. Thuluthi moja ya Fortune 500 sasa inaangukia katika kitengo cha kudhibitiwa na familia.
Miguu iliyo imara katika nyanja zao za biashara, wahenga wa familia wanazunguka mazingira ya karne ya ishirini na moja, wakiipatia hali ya hewa ya baadaye. Wana ushawishi mkubwa wa kisiasa. Wanazungumza kwa sauti kubwa na kubeba vijiti vikubwa. Pesa zao huchagua maofisa, kufadhili kampeni zao wenyewe kwa ofisi ya umma, na inarekebisha utamaduni wetu wa kisiasa kwa kurutubisha msitu wa mvua wa vikundi vya wasomi, majarida na kamati za kisiasa. Taifa ambalo, kizazi kilichopita, kwa kiasi kikubwa liliacha upinzani wake wa kihistoria dhidi ya utajiri na mamlaka iliyopangwa limeruhusu toleo hili jipya zaidi la "majambazi" kutawala uwanja wa umma kwa kiwango ambacho kinaweza kuwashangaza hata John Jacob Astor na Cornelius Vanderbilt.
Umuhimu wa Kisiasa
Kizazi hicho cha mababu, kilichoishi katika enzi ambayo serikali ilikuwa dhaifu na kuweka mgao mfupi, haikuhitaji kuzama katika maswala ya kisiasa. Kuwasiliana na seneta aliyehifadhiwa au jaji wa shirikisho inapohitajika ilitosha. Hali ya kisasa ya ustawi wa udhibiti na urasimu imepanua ufikiaji wake hadi sasa na kwa upana kwamba inahitaji kuongozwa, ikiwa haijavunjwa.
Baadhi ya matajiri wetu wapya hujaribu kufanya moja au nyingine kutoka nje ya jukwaa kupitia safu ya mashirika ya mbele na wagombeaji waliochaguliwa kwa mkono kwa ofisi za umma. Wengine hujitosa kwenye medani ya uchaguzi wenyewe. Linda McMahon, ambaye pamoja na mumewe waliunda himaya ya Burudani ya Mieleka Ulimwenguni, ni mshindwa mara mbili katika mbio za useneta huko Connecticut. Rick Scott, mjasiriamali wa dawa, alifanya vizuri zaidi, na kuwa gavana wa Florida. Watu kama hao, na aina zingine za washindi kama wao, wanadai kupanda kwao kwa ukuu wa biashara kama sifa yao kuu, mara nyingi sifa zao pekee, wanapogombea wadhifa au kuwaambia tu wale wanaoshikilia wadhifa lao la kufanya.
Mastaa wetu wa ujasiriamali huja katika ukubwa na maumbo mbalimbali ya ajabu. Juu ya pointi za mtindo, "Donald" inajitokeza zaidi. Kama wengi wanasaba wa karne ya kumi na tisa, asili ya familia yake ni ya kawaida. Babu wa Kijerumani aliyewasili hapa mwaka wa 1885 alikuwa mtengenezaji wa divai, kinyozi, na mlinzi wa saluni huko California; baba Fred alikua Henry Ford wa ujenzi wa nyumba, akisaidiwa na ruzuku ya makazi ya bei ya chini ya New Deal. Mwanawe alifuata splashier, makampuni ya biashara ya kuvutia kama kasino, hoteli za kifahari, hoteli za juu, na makao kwa 1%. Katika yote haya, jina la familia, lililoenea kwenye minara ya kila aina na picha ya "Donald's" - nywele-laminate na yote - ikawa mali kuu ya kampuni yake.
Akiwa maarufu kwa lolote isipokuwa kuwa tajiri sana, Trump anahisi huru kushikilia kila jambo linalowezekana la kuingizwa kwa umma kutoka kwa ndoa za jinsia moja hadi siasa za kijiografia za Mashariki ya Kati. Mara kwa mara, yeye hutupa kofia yake kwenye uwanja wa uchaguzi. Lakini anajifanya kama mcheshi. Hata ana mchezo uliopewa jina lake: "Trump - The Game," ambaye sarafu yake ya kucheza ina uso wa Donald na ambayo dhehebu lake la chini ni $ 10 milioni. Haishangazi hakuna mtu anayechukulia bluster yake ya mrengo wa kulia kwa umakini sana. Siku ya kisasa "Jubilee Jim Fisk," akitamani usikivu kiasi kwamba yuko tayari kujifanya mjinga, Donald ni kipindi chake cha ukweli cha TV.
Rupert Murdoch, kwa upande mwingine, anaonekana na kuvaa kama mhasibu na anaishi hasa kwenye vivuli. Kama Trump, alirithi biashara ya familia. Tofauti na Trump, ukoo wa familia yake ulikuwa mzuri. Baba yake alikuwa Sir Keith, mkuu wa vyombo vya habari kutoka Melbourne, Australia, na Rupert alienda Oxford. Sasa, ushawishi wa vyombo vya habari vya familia huzunguka mabara, kama Rupert anajaribu - wakati mwingine kwa mafanikio makubwa - kutengeneza au kuvunja taaluma ya kisiasa na kuelekeza vyama vyote vya kisiasa kulia.
Shirika la Habari ni taasisi ya nasaba ya aina ya kisasa ambapo Murdoch hutumia mtaji mdogo na muundo changamano wa kampuni kudumisha na kutekeleza kwa nguvu udhibiti wa familia. Wakati Kampuni ya Ford Motor hatimaye ilipotangaza hadharani mnamo 1956, ilifanya kitu kama hicho kuhifadhi nafasi kuu ya familia ya Ford. Vivyo hivyo, Google, ambayo "muundo wa sehemu mbili za darasa" iliruhusu waanzilishi wake Larry Page na Sergey Brin kuendelea kupiga risasi. Himaya ya Murdoch inaweza, kwa mtazamo wa kwanza, kuonekana kuendana na ubepari wa shirika wa usimamizi wa mtindo wa Kimarekani, ambao unaonekana kutokuwa na mizizi, wa ulimwengu wote, uliowekwa kwenye msingi. Kwa hakika, imeshikanishwa kwa uthabiti kwa utu wa Murdoch na mielekeo ya kisiasa ya kihafidhina na mienendo ya miamba ya urithi wa Murdoch. Ndivyo ilivyo kwa aina yetu mpya ya mabepari wa nasaba.
Sheldon Adelson, the Mkurugenzi Mtendaji wa Las Vegas Sands Corporation na sugar daddy kwa wapenda siasa za mrengo wa kulia kutoka ikulu ya jiji hadi Ikulu ya White House, hana faini ya Murdoch lakini anashiriki imani yake na nia yake kuu ya kuamuru uwanja wa kisiasa. Yeye ni mtu wa nane tajiri zaidi ulimwenguni, lakini alikua maskini kama Myahudi wa Kiukreni anayeishi katika kitongoji cha Dorchester huko Boston. Baba yake alikuwa dereva wa teksi na mama yake aliendesha duka la kushona nguo. Alienda shule ya biashara na kuwa ripota wa mahakama na alikuwa ameacha shule. Alianza biashara ndogondogo kadhaa ambazo zilishindwa, kushinda na kupoteza bahati. Kisha akacheza kamari na kugonga jackpot, akianzisha hoteli na kasino za kifahari kote ulimwenguni. Alipopoteza tena wakati mkubwa wakati wa kuporomoka kwa kifedha duniani kwa 2007-2008, yeye alijibu jinsi bepari yeyote wa mbwa wa bahari wa karne ya kumi na tisa anavyoweza kuwa nayo: โKwa hivyo nilipoteza dola bilioni ishirini na tano. Nilianza na sifuriโฆ [hakuna] kitu kama hofu, si kwa mjasiriamali yeyote. Wasiwasi, ndiyo. Hofu, hapana."
Mzayuni aliyejitolea, Adelson aliwahi kuwa Mwanademokrasia. Lakini aliruka meli juu ya Israeli na kwa sababu aliamini sera za kiuchumi za chama zinaharibu nchi. (Ameelezea lengo la Obama kama "uchumi wa mtindo wa kisoshalisti.") Alianzisha kikundi cha pesa za giza cha Freedom Watch kama mzani wa George Soros's Open Society na MoveOn.org. Kulingana na akaunti moja, Adelson "anatafuta kutawala siasa na sera za umma kupitia nguvu ghafi ya pesa." Hiyo, kwa mfano, ilimaanisha kumuunga mkono Newt Gingrich katika uchaguzi wa mchujo wa urais wa Republican wa 2012 dhidi ya Mitt Romney, ambaye alimshutumu kama "bepari mnyang'anyi" (zungumza juu ya sufuria inayoita aaaa nyeusi!), na muda mfupi baadaye, kuingiza pesa mgombea Romney.
Masoko Huria na Mwenyezi
Charles na David Koch ni vielelezo kamili vya hii uzao mpya ya mabepari wa familia kwenye steroids. Koch Industries ni kongamano kubwa lenye makao yake makuu katika jiji la moyo la Wichita, Kansas. Charles, ambaye kweli anaendesha kampuni, anaishi huko. David, nusu ya kijamii na uhisani ya duopoly hii ya kindugu, anaishi New York City. Sio tofauti na George "Duke" Pullman, Charles ana alibadilisha Wichita katika kitu kama jiji la kampuni, ambapo ukosoaji wa Koch Industries umezimwa vyema zaidi.
Mapato ya kila mwaka ya kampuni hiyo yapo katika kitongoji cha dola bilioni 10, zinazozalishwa na viwanda vya kusafisha mafuta, maelfu ya maili ya mabomba, taulo za karatasi, vikombe vya Dixie, mbao za Georgia Pacific, Lycra, na Stainmaster Carpet, kati ya biashara zingine. Ni kampuni ya pili kwa ukubwa inayomilikiwa na watu binafsi nchini Marekani. (Cargill, shirika la kimataifa la chakula, linakuja kwanza.) Akina ndugu ni matajiri kupindukia, hata kwa ajili ya โutawala mpyaโ wetu. Warren Buffett na Bill Gates pekee ndio matajiri zaidi.
Ingawa mfanyabiashara wa kawaida au mtendaji mkuu wa shirika anaweza kuwa asiye na itikadi kali, ndugu wa Koch ni wapenda uhuru waliojitolea. Uhakika wao wa soko huria huwafanya kuwa wapinzani wa dhati wa aina zote za udhibiti wa serikali. Kwa kuwa kampuni zao ni kati ya wachafuzi 10 wa juu wa hewa nchini Merika, hiyo pia inaendana vyema na masilahi yao ya nyenzo - na akina Koch huja kwa imani yao kwa kawaida, kwa kusema.
Baba yao, Fred, alikuwa mwana wa mchapishaji wa Uholanzi aliyeishi Texas na kuanzisha gazeti. Baadaye akawa mhandisi wa kemikali na akavumbua mbinu bora zaidi ya kubadilisha mafuta kuwa petroli. Katika moja ya utani mdogo wa historia, alifukuzwa nje ya tasnia na wakuu wa mafuta ambao walimwona kama tishio. Leo, Koch Industries wakati mwingine huitwa "Mafuta ya Kawaida ya wakati wetu," jambo la kushangaza ambalo sio wazi familia ingethamini. Baada ya kukaa kwa ugeni katika Muungano wa Sovieti wa Joseph Stalin (wa sehemu zote), akiwasaidia wahandisi wa mafuta wa treni, Fred alirudi jimboni kuanzisha biashara yake mwenyewe ya kusafisha mafuta huko Wichita. Akiwa huko, alijiunga na Chama cha John Birch na kusema kwamba Wakomunisti walikuwa tayari kunyakua serikali. Katika uhusiano huo alikuwa na wasiwasi hasa kwamba "mtu huyo mweusi anaonekana kuwa mkubwa katika mpango wa Kikomunisti wa kutwaa Amerika."
Baba Fred aliwalea wanawe katika utaratibu mkali wa maadili ya kazi na akawafundisha wavulana katika katekisimu ya libertarian. Hii iliwaacha maadui wa kudumu wa Mpango Mpya na kila mageuzi ya kijamii na kiuchumi tangu wakati huo. Hiyo haikujumuisha tu hatua zinazoweza kutabirika kama vile bima ya afya ya serikali, usalama wa jamii, na kodi za shirika, lakini chochote kilichounganishwa na jimbo la lewiathani. Hata CIA na FBI wako kwenye chopping block ya Koch.
Uhafidhina wa nasaba wa aina hii wakati mwingine umechukua kizazi kukomaa. Sam Walton, kama mifano yake mingi ya karne ya kumi na tisa, hakuwa mnyama wa kisiasa. Alitaka tu kuachwa peke yake kufanya mambo yake na kupeleka mamlaka yake juu ya soko. Kwa hivyo alijiepusha na siasa za uchaguzi na vyama, ingawa aliegemea kabisa utaratibu wa rangi, jinsia na kisiasa wa eneo la Kusini mwa Kale, ambalo lilipunguza mishahara na vyama vya wafanyakazi, ili kujenga biashara yake huko Ozarks. Baada ya kifo chake mnamo 1992, hata hivyo, warithi wa Sam waliingia katika uwanja wa kisiasa kwa njia kubwa.
Katika mambo mengine Sam Walton alilingana na chapa. Alikuwa alivutiwa na yeye mwenyewe, akibainisha kwamba โmji mkuu si haba; maono ni" (ingawa dhana yake ya "one stop shopping" ilikuwa tayari sehemu ya tasnia ya rejareja kabla ya kuanza Walmart). Asili yake ilikuwa ya unyenyekevu. Alizaliwa kwenye shamba huko Kingfisher, Oklahoma. Baba yake aliacha kilimo kwa muda na kuwa dalali wa rehani, ambayo katika Unyogovu Mkuu ilimaanisha kuwa alikuwa mmiliki wa shamba la Bima ya Maisha ya Metropolitan. Sam alifanya kazi za shambani, kisha akapitia chuo kikuu, na kuanza kazi yake ya rejareja na oparesheni ndogo ambayo sehemu yake ilifadhiliwa na baba mkwe wake.
Katika kila hatua, upanuzi wa kampuni ulitegemea mtandao wa mahusiano ya familia. Hivi karibuni, maduka yake yalijaa vijijini na miji midogo ya Amerika. Kwa miaka yote ya utukufu, siku ya Sam ilianza kabla ya mapambazuko alipoamka katika nyumba ile ile aliyokuwa ameishi kwa zaidi ya miaka 30. Kisha, akiwa amevalia nguo kutoka katika moja ya maduka yake ya bei nafuu, akaenda kazini kwa gari lake jekundu la pick-up la Ford.
Baadhi ya nasaba ni wacha Mungu na wengine hupenyeza yao biashara na dini. Sam Walton alifanya kidogo ya yote mawili. Katika "mtindo" wake wa kawaida wa maisha, kulikuwa na aina ya uchaji wa nje. Kuishi bila kujifanya, kupiga pua kwenye jiwe la kusaga, na kujenga urithi wa familia kwa karne nyingi kumebeba umuhimu wa kustaajabisha, ukiacha taaluma yoyote maalum ya Kiprotestanti ya imani ya kidini. Lakini kulikuwa na kukiri pia. Ingawa hakuwa mtu wa msingi, alikuwa mshiriki mwaminifu wa Kanisa la First Presbyterian huko Bentonville, Arkansas, ambako alikuwa "mzee mtawala" na mara kwa mara alifundisha shule ya Jumapili (jambo ambalo pia alikuwa amefanya chuo kikuu kama rais wa Burall Bible Class Club) .
Ukristo ungekuwa na jukumu la kujenga katika mkakati wake wa mahusiano ya kazi huko Walmart. Wafanyakazi wake - "washirika," aliwapa jina - walitolewa kutoka kwa ulimwengu wa Ozark wa udugu wa Kikristo ambao usimamizi wa Walmart ulikuza. โUongozi wa utumishiโ lilikuwa wazo lililobuniwa kuwatia moyo wafanyakazi kutekeleza majukumu yao ya kuwahudumia wateja wa kampuni katika roho sawa na Yesu, ambaye alijiona kuwa โkiongozi mtumishi.โ
Hii ilisaidia kukatisha tamaa chuki katika wafanyikazi, na vile vile kufichua - kwa Walton - hamu hatari ya kufanya kitu kuwahusu kupitia kuungana au kujibu kwa njia nyingine yoyote kwa masharti ya chini ya kazi ya kampuni na mishahara. Aura ya umizimu wa Kikristo pamoja na nyimbo na shangwe zilizoandikwa na kampuni zilizolenga kusisitiza uaminifu wa kampuni, mipango ya kugawana faida, na bonasi za utendaji zilijumuisha toleo la karne ya ishirini la idyll ya mji wa Pullman.
Yote haya yalibaki mahali baada ya kifo cha Sam. Kilichobadilika ni uamuzi wa jamaa zake matajiri wa kustaajabisha kuingia katika ulingo wa kisiasa. Shughuli za ushawishi za Walton sasa zinashughulikia masuala mbalimbali, ikiwa ni pamoja na kupunguza ushuru wa kampuni na kuondoa kabisa ushuru wa mali isiyohamishika, kwani warithi wake hutoa ruzuku kwa wagombeaji na sababu za Republican. Maarufu zaidi ya yote yamekuwa juhudi za Walton za kubinafsisha elimu kupitia vocha au kwa njia nyinginezo, mara nyingi vya kutosha kugeuza taasisi za umma kuwa shule zinazohusishwa na dini.
Wall Street haijawahi kujulikana kwa uchaji Mungu wake. Lakini vigogo walioanzisha pesa nyingi zaidi za ua wa Mtaa - wanaume kama John Paulson, Paul Tudor James II, na Steve Cohen, miongoni mwa wengine - pia ni. nia ya kumaliza mfumo wa shule za umma. Ni miongoni mwa watetezi wenye nguvu zaidi nchini wa shule za kukodisha. Kama vile J.P. Morgan wa zamani, wanaume hawa walikua katika fursa nzuri, walisoma shule za maandalizi na Ligi ya Ivy, na hawana uzoefu na elimu ya umma au wachache ambao huwa na sehemu kubwa ya mashirika ya wanafunzi wa shule za kukodisha.
Hakuna jambo. Baada ya yote, baadhi ya watu hawa hupata dola milioni kadhaa kwa siku. Ni elixir gani! Wanajumuishwa katika vita hivi vya kielimu na washindi wenzao wa biashara walio na malezi duni ya kijamii kama Mark Zuckerberg, ambaye amehakikisha kwamba Facebook itasalia kuwa kikoa cha familia hata wakati "ikitangazwa hadharani." Mfano mwingine ungekuwa Bill Gates, msherehekewa zaidi wa kikosi cha wanateknolojia ambao - hadithi ingekuwa nayo - walifanya upainia wao katika karakana za nyumbani, ingawa maajabu waliyovumbua yangekuwa yasiyowezekana bila miongo kadhaa ya uwekezaji wa serikali katika uhusiano wa kijeshi. sayansi na teknolojia. Watu hawa hawawezi kufanya nini, hawajui nini? Ni wajenzi wa himaya na huria kwa ushauri na fedha zao linapokuja suala la kusimamia masuala ya elimu ya taifa. Wao pia kufaidika sana kutoka kwa kifungu katika msimbo wa ushuru uliopitishwa wakati wa miaka ya Clinton ambacho huwatuza kwa kuwekeza katika "biashara" kama shule za kukodisha.
Matajiri wetu wa kifalme ni mchanganyiko. Wanatofautiana kutoka kwa wanateknolojia wa makalio kama Zuckerberg hadi wajinga shujaa kama Bill Gates, na wanajumuisha wanamapokeo wa zamani kama Sam Walton na ndugu wa Koch. Wanachoshiriki wao kwa wao na mababu zao wanyang'anyi ni hamu kama ya mungu kuunda ulimwengu kwa mfano wao.
Kumtazama mtu akicheza mungu kunaweza kutufurahisha, kama vile โDonaldโ anavyoweza kufanya kwa njia ya kutisha. Hata hivyo, ni mchezo hatari na matokeo yanayoweza kusababisha kifo kwa njia ya maisha ya kidemokrasia ambayo tayari iko kwenye usaidizi wa maisha.
Steve Fraser ndiye mwandishi wa Wall Street: Jumba la Ndoto la Amerika, miongoni mwa kazi nyinginezo, na a TomDispatch mara kwa mara. Kitabu chake kinachofuata, Enzi ya Kukubaliwa: Maisha na Kifo cha Upinzani wa Amerika kwa Utajiri na Nguvu Zilizopangwa., itachapishwa na Little Brown mnamo Februari. Yeye ni mwandishi, mwanahistoria, na mwanzilishi mwenza wa Mradi wa Dola ya Marekani.
Makala hii kwanza ilionekana juu TomDispatch.com, blogu ya tovuti ya Taasisi ya Nation, ambayo inatoa mtiririko thabiti wa vyanzo mbadala, habari, na maoni kutoka kwa Tom Engelhardt, mhariri wa muda mrefu katika uchapishaji, mwanzilishi mwenza wa Mradi wa Dola ya Marekani, Mwandishi wa Mwisho wa Utamaduni wa Ushindi, kama riwaya, Siku za Mwisho za Uchapishaji. Kitabu chake cha hivi karibuni ni Njia ya Vita ya Amerika: Jinsi Vita vya Bush vikawa vya Obama (Vitabu vya Haymarket).
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia