Haijalishi hatima ya zabuni ya urais ya Bernie Sanders, umaarufu wake wa sasa unatoa fursa ya kufafanua lebo mbali mbali za kisiasa zilizoambatanishwa naye: huria, maendeleo, ujamaa, kijamaa wa kidemokrasia, demokrasia ya kijamii, mrengo wa kushoto, mkali.
Kila neno linamaanisha kitu tofauti kabisa, na kila neno linaweza kumaanisha vitu tofauti kwa watu tofauti kwa nyakati tofauti katika sehemu tofauti. Ikiwa ni ngumu hivi, je, tugombane kuhusu lebo? Je! Sanders - na sisi sote - tunapaswa kukataa kubanwa na neno au kifungu? Je, misimamo yetu kuhusu masuala mahususi si muhimu zaidi?
Labda, lakini tupende tusipende, katika maisha ya kila siku tunatumia lebo na kufafanua lebo hizo kunaweza kuongeza uelewa wetu wa falsafa za kisiasa.
Kabla ya kutathmini kile ambacho Sanders "ni" haswa, naweza kusema kwa hakika kile nilicho: mtu wa kushoto na uchambuzi wa kina wa Amerika ya kisasa. Hiyo ina maana gani?
Ingawa hakuna orodha inayohitajika ya nyadhifa za kisiasa ambazo mtu huchagua ili kuwa mrengo wa kushoto, mawazo mawili kijadi yana umuhimu wa siasa za kushoto: kukataa ubepari na ubeberu. Wale wa kushoto ni wapinga ubepari na wapinga ufalme.
"Mpinga ubepari" inasikika kuwa ya kizamani, ikizingatiwa kwamba karibu ulimwengu wote unafuata aina fulani ya ubepari na inaonekana hakuna njia mbadala. Lakini mfumo huo wa kiuchumi hauendani na kanuni zangu za kimaadili (zilizokita mizizi katika utu wa asili wa watu wote) na haukubaliani na mipaka ya kibayolojia ya mazingira (ambayo tunategemea maisha). Kwa hivyo, mimi ni mpinga ubepari.
Kwa muda mfupi, wafuasi wa mrengo wa kushoto mara nyingi wanaunga mkono mageuzi ya ubepari ili kuzalisha mgawanyo wa haki zaidi wa mali (kama vile kuongeza kima cha chini cha mshahara au kuongeza kodi kwa matajiri) na kupunguza kasi ya mashambulizi ya mifumo ya maisha ya sayari (kama vile kanuni kali za mazingira). Lakini sisi wenye mrengo wa kushoto pia tunatoa ukosoaji wa tabia mbaya na isiyo endelevu ya ubepari; uungwaji mkono kwa sera za mageuzi unaweza kuja na uchanganuzi mkali ambao unabishana kuhusu mabadiliko ya kimsingi zaidi.
"Kupinga himaya" inasikika kuwa ya kizamani, pia, kwa sababu wanasiasa katika mamlaka kuu ya kifalme duniani - Marekani, ingawa haijafanikiwa kidogo katika ujenzi wa himaya hivi majuzi - wanakataa neno hilo. Lakini hasa tangu mwisho wa WWII, Marekani imetumia nguvu zake za kijeshi, kiuchumi, na kidiplomasia kujaribu kudhibiti mamlaka ya kisiasa yenye ufanisi ya jamii nyingine, hasa katika maeneo yenye rasilimali nyingi kama vile Mashariki ya Kati. Ubeberu hauendani na kanuni zangu za maadili na imani zilizoenea katika kujitawala na demokrasia. Kwa hivyo, mimi ni mpinga ufalme.
Wanachama wa kushoto sio tu wanapinga sera za wazi za uhalifu za Marekani nje ya nchi (kama vile uvamizi wa 2003 nchini Iraq) lakini pia hutoa upinzani mkali zaidi wa kinachojulikana kama uingiliaji wa "kibinadamu" na mikataba ya udanganyifu iliyoitwa "biashara huria" ambayo imeundwa kuimarisha kina na. wigo wa nguvu ya U.S.
Zaidi ya sera za kiuchumi na nje, watu wa mrengo wa kushoto wana mwelekeo wa kutoa ukosoaji mkali wa ukuu wa wazungu na mfumo dume, badala ya kutoa wito tu wa kuwa na tofauti na tamaduni nyingi. Kwa mara nyingine tena, mkazo ni mifumo, iliyokita mizizi katika imani kwamba mabadiliko ya kijamii yenye maana yanahitaji ukosoaji kamili wa nguvu ya kutawaliwa/kuwa chini ya moyo wa mifumo hiyo. Wanachama wa mrengo wa kushoto wanasema kuwa uchanganuzi wa kina wa mifumo isiyo ya haki na isiyo endelevu ni muhimu ikiwa kutakuwa na mustakabali mzuri wa mwanadamu.
Uhakiki wa tovuti ya kampeni ya Sanders unaonyesha wazi kuwa yeye si mtu wa kushoto. Hakuna popote anapoeleza, au hata kudokeza, ukosoaji wa kushoto wa ubepari na ufalme. Juu ya mambo haya, anaonekana kama mtu huria wa jadi wa Marekani kutoka mrengo wa kushoto wa Chama cha Kidemokrasia, akitetea ubepari na ufalme mzuri zaidi.
Hii inaweza kuonekana kuwa ya kutatanisha, kwani Sanders anajiita mjamaa, na wanajamii wengi ni wa kushoto. Lakini Sanders ni "mjamaa wa kidemokrasia," neno linalojulikana zaidi katika Ulaya Magharibi kuliko Marekani, ambayo kwa kawaida ina maana ya kurekebisha malengo ya zamani ya kuvuka ubepari na himaya, kukubali mifumo hii kama isiyoepukika, na kutafuta nafasi ya serikali zaidi katika kusambaza mali. kwa usawa zaidi na polisi duniani kwa haki zaidi. Kwa maneno mengine, Sanders anaonekana kushiriki lengo la ujamaa wa kidemokrasia kwamba ulimwengu wote siku moja unaweza kuwa Uswidi.
Jibu langu kwa Sanders "ni": mwanasoshalisti wa kidemokrasia (au demokrasia ya kijamii, ambayo watu wengine wanapendelea) na siasa za kiliberali kwa ujumla (ambazo watu wengine wanapendelea kuziita za maendeleo), ambaye anaegemea zaidi upande wa kushoto kuliko Chama kikuu cha Kidemokrasia, lakini sio. mtu wa kushoto au mwenye msimamo mkali.
Tofauti na baadhi ya wafuasi wa mrengo wa kushoto, sikatai kugombea kwa Sanders kwa sababu hana msimamo wa kutosha - tunahitaji sauti zozote muhimu zinazopatikana. Siasa za uchaguzi ni juu ya kufikia kile kinachoweza kupatikana kwa wakati huo, na kuongezeka kwa Sanders kunawapa wafuasi wa kushoto fursa ya kupongeza juhudi zake za kukabiliana na silika ya kati/kulia ya Wanademokrasia wengi huku pia wakizungumza kwa uwazi juu ya thamani ya uchambuzi mkali zaidi, ambao. inahitajika sana.
Robert Jensen ni profesa katika Shule ya Uandishi wa Habari katika Chuo Kikuu cha Texas huko Austin na mjumbe wa bodi ya Kituo cha Rasilimali za Wanaharakati wa Pwani ya Tatu huko Austin. Yeye ndiye mwandishi wa Plain Radical: Kuishi, Kupenda, na Kujifunza Kuondoka kwenye Sayari kwa Uzuri (Counterpoint/Fuvu Laini, 2015). Vitabu vingine vya Jensen ni pamoja na Kubishana kwa ajili ya Maisha Yetu: Mwongozo wa Mtumiaji wa Mazungumzo ya Kujenga (Taa za Jiji, 2013); Mifupa Yangu Yote Inatikisika: Kutafuta Njia ya Maendeleo ya Sauti ya Kinabii, (Shinda Laini la Fuvu, 2009); Kuondoka: Ponografia na Mwisho wa Uanaume (South End Press, 2007); Moyo wa Weupe: Kukabili Ukabila, Ubaguzi wa Rangi na Haki ya Weupe (City Lights, 2005); Wananchi wa Dola: Mapambano ya Kudai Ubinadamu Wetu (City Lights, 2004); na Upinzani wa Kuandika: Kuchukua Mawazo Kali kutoka Pembeni hadi Maeneo Kuu (Peter Lang, 2002). Jensen pia ni mtayarishaji mwenza wa filamu ya hali halisi "Abe Osheroff: One Foot in the Grave, the Other Still Dancing" (Media Education Foundation, 2009), ambayo inaangazia maisha na falsafa ya mwanaharakati huyo wa muda mrefu.
Jensen anaweza kufikiwa kwa [barua pepe inalindwa] na makala zake zinaweza kupatikana mtandaoni kwa http://robertwjensen.org/.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia