Wakiibuka kutoka kwa vivuli vya Wamarekani waliokandamizwa, Bernie Sanders na Donald Trump wamekuwa wakituma baridi kupitia njia za nguvu za uanzishwaji. Nani angeipiga? Wanaume wawili, wote wa nje, ingawa kwa njia tofauti kabisa, wanaonekana kuongoza uasi dhidi ya wakuu wa hatima yetu katika pande zote mbili; hii, baada ya miongo kadhaa ambayo hata kufikiria uwezekano kama huo kungeonekana kama kutojua vizuri zaidi, udanganyifu mbaya zaidi. Uwepo wao mkubwa kuliko maisha kwenye jukwaa la kitaifa unaweza kuwa maendeleo yasiyowezekana ya kisiasa ya nusu karne iliyopita ya Amerika. Inapendekeza kwamba tunaingia katika awamu mpya katika maisha yetu ya umma.
Mwaka mmoja uliopita, katika kitabu changu Umri wa Kukubali, nilijaribu kusuluhisha fumbo lililodokezwa katika kichwa chake kidogo: โKupanda na kushuka kwa upinzani wa Marekani dhidi ya utajiri na mamlaka iliyopangwa.โ Kwa ufupi, fumbo hilo lilikuwa: Kwa nini watu huasi nyakati fulani na kukubali wengine?
Kupinga maudhi yote, matusi, vitisho kwa ustawi wa mali, kutengwa, udhalilishaji, ukosefu wa usawa wa kimfumo, ubwana kupita kiasi, dharau, na kutokuwa na uwezo ambao ni kiini cha maisha ya kila siku kwa mamilioni kungeonekana kuwa jambo la kawaida vya kutosha, hata lisiloepukika, ikiwa sio lazima. Kwa nini uvumilie hayo yote?
Kihistoria, hata hivyo, msukumo wa kujitoa umethibitika kuwa wa asili. Baada ya yote, kupinga mara nyingi ni kujihatarisha mwenyewe, njia yako ya kupata riziki, na njia yako ya maisha. Kuinuka kunamaanisha kunyamazisha zile sauti za ndani zenye kutisha zinazoonya kwamba watawala wakuu wana haki ya kutawala kwa hekima yao, mali zao na kila kitu ambacho tamaduni huamuru. Hofu kawaida hujifunga.
Katika muktadha wetu, basi, kwa nini katika nyakati fulani za kihistoria Wamarekani wameonyesha uwezo wa kushangaza wa kuinuka, wakati mwingine kuwasilisha?
Ili kujibu swali hilo, nilichunguza miaka hiyo katika umri wa kwanza wa karne ya kumi na tisa wakati mamilioni ya Wamarekani. alichukua mitaani kuandamana, mara nyingi mbele ya jeshi la serikali, na kipindi cha mwisho wa karne ya ishirini na miaka ya kwanza ya hii wakati lebo ya "zama za kuafiki" ilionekana kuwa ya busara - hadi, mnamo 2016. , haikutokea ghafla.
Kwa hivyo zingatia insha hii kama maandishi ya kazi hiyo, utambuzi wangu ambao labda umechelewa kuwa umri wa kukubalika umefika mwisho. Mamilioni sasa, bila shaka, wanamsikia Bern na kumshangilia The Donald. Labda ningezingatia zaidi ishara za kwanza za kile kitakachokuja nilipokuwa nikimaliza kitabu changu: Karamu ya Chai upande wa kulia, na upande wa kushoto. Anashughulika Wall Street, migomo ya wafanyikazi wanaopokea mishahara ya chini, vuguvugu la mshahara wa kima cha chini na hai, ushindi katika uchaguzi kwa watu wanaoendelea mijini, kuongezeka kwa uharakati wa mazingira, na kuzuka kwa vuguvugu la Black Lives Matter kabla tu ya kuchapishwa.
Lakini unapoishi kwa muda mrefu katika kivuli cha kuafiki ambapo matumaini huenda kufa au angalau kukua mgonjwa, hukosa mambo kama hayo. Baada ya yote, ikiwa historia ina mantiki, inaweza kubaki iliyofichwa sana hivi kwamba haiwezi kuelezekaโฆ hadi inauma. Kwa hivyo, kwa mfano, ikiwa mtu angekuwa na jamii ya Amerika ya X-ray mnamo 1932, katika kina cha Unyogovu Mkuu, picha hiyo ingefunua hali ya kisiasa iliyojaa kukata tamaa, wasiwasi, ubaya na woga - kwa neno moja, kukubali. hali ambayo ilikuwa imefunika ardhi tangu "Jumanne nyeusi" na kuanguka kwa soko la hisa mnamo 1929.
Walakini X-ray hiyo hiyo iliyochukuliwa mnamo 1934, miaka miwili tu baadaye, ingefunua dhoruba ya mgomo wa watu wengi, migomo ya jumla, mgomo wa kukaa chini, mgomo wa kukodisha, kukamatwa kwa migodi ya makaa ya mawe na huduma na watu ambao walikuwa baridi na wasio na mwanga. maandamano ya wasio na ajira, na hamu ya jumla ya kuwaondoa utawala wa kale; kwa neno moja, uasi. Kwa njia hii, usawa wa jamii unaweza kubadilisha hatua kwa kupepesa kwa jicho na bila onyo dhahiri (ingawa kwa mtazamo wa nyuma wanahistoria na wengine watachunguza sababu zote ambazo kila mtu alipaswa kuiona inakuja).
Uliberali dhidi ya Uliberali
Inatarajiwa au la, enzi mpya ya uasi imeanza, ambayo inatishia hali ya sasa kutoka kushoto na kulia. Labda kipengele chake cha kushtua zaidi: watu wanapigana dhidi ya uliberali.
Hiyo haina maana, sawa? Inawezaje, itakapofika Novemba malkia wa uliberali atakabiliana na bilionea mbeba viwango wa Republican? Mwishowe, yule yule mzee wa zamani, ndio? Liberal dhidi ya kihafidhina.
Naam, si kweli. Ikiwa unamfikiria Hillary kama "Limousine huriaโ ya msimu huu wa uchaguzi na The Donald kama โmwanadamu wa mrengo wa kulia anayependwa na watu wengi katika milia,โ na fikiria jinsi kila mmoja wao alivyoteleza hadi kilele cha lundo na ambao walipaswa kujilinda ili kufika huko, picha tofauti inaibuka. Clinton anarithi vazi la uliberali ambao umeweka shimo nje ya uchumi wa Marekani na metastasized hali ya usalama wa taifa. Imeweka mabaki ya usawa wowote wa kweli kwenye dari ya Chama cha Kidemokrasia ili kulinda masilahi ya serikali ya oligarchy ambayo inasimamia mambo. Wasomi hao hawana ugomvi na usawa wa rangi na kijinsia mradi tu wasiharibu msingi, ambayo ni baada ya sifa bainifu ya mabingwa wa uliberali wa limousine Hillary. Trump anapitisha uadui unaotokana na kutojali huko kwa uliberali mamboleo kwa ustawi wa watu wanaofanya kazi na dharau yake ya kitamaduni isiyofichika kwa eneo la moyo la Amerika hadi katika hali ya kupinga uanzishwaji wa rangi. Wakati huo huo, Bernie Sanders analenga uliberali wa Clinton kutoka mwambao mwingine. Uliberali, kwa maneno mengine, umezingirwa.
Miaka ya Sitini Yachukua Uliberali
Jinsi isiyo ya kawaida! Kwa miongo kadhaa "walioendelea" wamejikuta wakitetea mafanikio ya mageuzi ya kiliberali kutokana na shambulio lisilo la huruma la uhafidhina uliopanda. Ni vigumu kukumbuka kuwa mlinganyo wa kiliberali dhidi ya kihafidhina haukutumika kila wakati (na kwa hivyo huenda usifanyike tena).
Rudi nyuma nusu karne hadi miaka ya 1960, hata hivyo, na uwanja wa vita hauonekani kuwa tofauti na ardhi ya leo. Hicho kilikuwa ni kipindi ambacho vuguvugu la kupinga vita la Vietnam lilishutumu uliberali kwa ubeberu wake kwa jina la demokrasia, huku vuguvugu la haki za kiraia na nguvu za watu weusi likiitaka kwa muungano wake wa kisiasa na watu wanaobagua Kusini.
Katika miaka hiyo, New Left ilianzisha vituo vya nje katika maeneo mbovu ya mijini ambapo uliberali majigambo kuhusu Marekani kuwa "jamii yenye ukwasi" ilionekana kama mzaha wa kikatili. Wanafunzi walichukua majengo ya chuo na kusema hapana kwa urasimu wa elimu ya juu na utumwa wa chuo kikuu kwa watoto wengine huria, tata ya kijeshi-viwanda. Wanawake walitenganisha fundo lililounganisha bora huria ya familia ya nyuklia kwa uongozi wake wa kijinsia. Utamaduni wa kupingana ulionyesha dharau yake kwa hisia ya kufaa ya uliberali kwa njia elfu moja. Hakuna mitindo ya nywele, mikataba ya ndoa, vizuizi vya ngono, matarajio ya kazi, itikadi za kidini, itifaki za mavazi, miiko ya rangi, au marufuku ya kemikali ambayo hayakuathiriwa.
Uliberali ulirekebishwa, hata hivyo. Tangu wakati huo imepokea sifa kwa mageuzi mengi yanayohusiana na wakati huo. Sheria za haki za kiraia, vita dhidi ya umaskini (ikiwa ni pamoja na Medicare na Medicaid), haki za wanawake, hatua ya uthibitisho, na kufuta ubaguzi wa kitamaduni de rigueur sehemu ya CV za marais wa Kidemokrasia na wanasiasa wakuu wa chama, wanaoendesha vyombo vya habari vya kawaida, wenyeviti wa misingi ya kiliberali inayoongoza, marais wa vyuo vya Ivy League, wanatheolojia na makasisi wa Kiprotestanti, na wengine wengi wanaoonyesha kwa kiburi bendera ya uliberali. . Na wanastahili pongezi fulani. Huenda walihisi kikweli kwamba โBernโ wa zamani, yule anayelilia haki sawa mbele ya sheria.
Muhimu zaidi, wale wasomi wa kiliberali walikuwa na hekima ya kutosha au rahisi kubadilika, au zote mbili, ili kuvuka mawimbi ya uasi wa wakati huo. Hekima na kubadilika, hata hivyo, ni sehemu tu ya jibu la kitendawili hiki: Kwa nini uliberali wa katikati ya karne ya ishirini uliweza kujirekebisha badala ya kupasuka chini ya shinikizo la wakati huo wa miaka ya sitini? Maelezo ya kina yanaweza kuwa kwamba maasi ya miaka hiyo yalishambulia uliberali - lakini kwa kiasi kikubwa kwa niaba ya uliberali. Wakati fulani, kama katika Taarifa ya Port Huron, hati hiyo ya mwanzilishi wa kikundi cha ur-New Left, Wanafunzi wa Jumuiya ya Kidemokrasia, wakati mwingine kwa kumaanisha, uasi wa wakati huo ulidai kwamba utaratibu wa huria uishi kulingana na utakatifu wake. imani ya uhuru, usawa, na kutafuta furaha.
Hitaji la kufungua mfumo likawa moyo na roho ya awamu inayofuata ya uliberali, ya hamu ya kumwezesha mtu huru. Leo, tunaweza kutambua hili kama nia ya kawaida ya Clintonista kuwaruhusu washiriki wote wajiunge na "mbio za juu."
Ukiangalia nyuma, imekuwa desturi kutibu miaka ya sitini kama enzi ya uasi wa vijana. Ingawa zaidi ya hayo, hakika inaweza kueleweka, kwa sehemu, kama toleo la Amerika la baba na wana (bila kusema juu ya mama na binti). Kizazi cha wazee kilikuwa kimeunda Agizo la Mpango Mpya, lenyewe kitendo cha uasi wa kihistoria. Kama ilivyotokea, uundaji huo haukuendana vyema na Chama cha Kidemokrasia ambacho mrengo wa kusini, uliojikita katika Muungano wa zamani wa ubaguzi, uliegemea kwenye sheria na imani za Jim Crow. Wala hakuna mageuzi ya ustawi wa jamii wa New Deal ambayo yalidhania kuwa mlezi/mkuu wa kaya ni mwanamume, huku yakiondoa tabaka la chini, hasa (lakini si tu) yale ya rangi isiyofaa kutoka kwa ulinzi wake, mraba yenye hamu ya usawa.
Zaidi ya hayo, Mpango Mpya uliokoa uchumi wa kibepari uliowekwa chini katika Unyogovu Mkuu kwa kusanidi uchumi mpya wa kisiasa wa matumizi ya watu wengi. Ingawa ni mafanikio ya ajabu ya nyenzo, hayo pia yalikuwa maendeleo ya kijamii yenye kulemaza, yakikuza utamaduni wa ubinafsi wa kutafuta hadhi na hivyo kudhoofisha hisia ya mshikamano wa kijamii ambao ulifanya Mpango Mpya uwezekane. Hatimaye, katika miaka ya Vita Baridi, ilidhihirika wazi kwamba ustawi na demokrasia nyumbani vilitegemea uhusiano wa kifalme na mataifa mengine ya dunia. ulinzi ya sayari. Ndani ya neno maarufu of Life Magazine mchapishaji Henry Luce, "Karne ya Amerika" alizaliwa.
Maasi dhidi ya toleo hilo la kuchukiza la uliberali wa Mpango Mpya ulifanya miaka ya sitini kuwa "Miaka ya sitini." Hisia za kisiasa zilipamba moto wakati waasi walipokabiliana na "kuanzishwa" kwa uhuru. Mambo wakati mwingine yalizidi kuwa makali kiasi cha kutishia kuyeyusha uso wa maisha ya umma. Na bado hapa kulikuwa na swali ambalo, bila kujali halijoto, lilikuwa gumu kuuliza wakati huo: Je, ikiwa uliberali haukuwa tatizo? Kwa kweli, wazo hilo lilikuwa hewani wakati huo, lililokuzwa sio tu na washiriki wapya na wa zamani, lakini na Martin Luther King ambaye alitangaza mawazo yake ya pili juu ya ubepari, umaskini, rangi, na vita katika hotuba kama vile "Zaidi ya Vietnam: Wakati wa Kuvunja Ukimya".
Wengi wa waasi wa wakati huo, hata hivyo, walishikilia imani ya mababu. Mwishowe, walisadikishwa kwamba mara tu usawa utakaporejeshwa, uliberali wa kisasa zaidi, uliopuuzwa na kutokamilika kwake, ungeweza kuwa mahali salama kwa kutomjumuisha mtu yeyote. Ikishtakiwa katika miaka hiyo kwa unafiki wake na imani yake mbaya, ingetakaswa.
Shukrani kwa uasi huo mkubwa na kuendelea ikiwa juhudi zisizo kali zilizofuata kwa miongo kadhaa, unafiki wa kutengwa, iwe wa watu weusi, wanawake, mashoga, au wengine, kwa hakika ungekomeshwa. Au ndivyo ilionekana. Uliberali uliorithiwa kutoka kwa Mpango Mpya ulikuwa umetakaswa - sio kuwa na uhakika kabisa na sio bila upinzani mkali, lakini tena, hakuna kitu kamili, sivyo? Mwisho wa unafiki. Mwisho wa hadithi.
Kiungo Kilichokosekana
Hata hivyo katika mapambazuko ya milenia mpya kitendawili kilianza kutokea. Jumuiya ya kiliberali ilikuwa imethibitisha kuwa inaendana na haki kwa wote na risasi sawa katika eneo la mwisho. Hata hivyo, kwa kushangaza, katika ulimwengu mpya mtukufu uliofuata, ule ambao Bill Clinton alisimamia, uhuru, haki, na usawa vyote vilionekana kuwa na mgao wa muda mfupi.
Kama si utaratibu huria, basi kitu kingine kilikuwa kinaharibu mambo. Baada ya yote, maisha ya kila siku ya Waamerika wengi wa kawaida yalizidi kuzuiliwa na wasiwasi wa kiuchumi na hisia ya kweli ya kuanguka kwa kijamii. Walipata hisia za kufungiwa nje na kudharauliwa, kuteseka kutokana na hali ngumu ya kunyimwa haki ya kisiasa, kufuatiliwa kazini (kama walikuwa nayo) na pengine kwingineko kama sivyo, kuogopa siku zijazo badala ya kutumaini kile ambacho kingeweza kutokea. kuleta njia yao.
Wajasiri na wajasiri kama walivyokuwa, mara chache sana vuguvugu la waasi la miaka ya sitini au zile zilizofuata zilipinga kwa uwazi mgawanyo wa kimsingi wa mali na mamlaka katika jamii ya Marekani. Na bado kama uliberali ungethibitika kuendana vya kutosha na uhuru, usawa, na demokrasia, ubepari lilikuwa jambo jingine.
Wasomi huria ambao walichukua sifa kwa kufungua mbio hizo hadi kileleni pia wakati mwingine kuongozwa ubepari wa uliberali mamboleo ambao, kwa miongo kadhaa, umekuwa ukiharibu maisha ya watu wanaofanya kazi wa rangi zote. (Kwa hakika, siku hizi Hillary anatumia juhudi nyingi kujaribu kuishi chini ya urithi wa kufungwa jela kwa wingi aliopewa na mumewe.) Lakini Warepublican wameshiriki zaidi katika hili; wao, kwa kweli, mara nyingi wamechukua uongozi katika kupandikiza mfumo wa kiuchumi unaoendeshwa na soko na fedha ambao umetokeza โwashindiโ wachache na vikosi vya walioshindwa. Pande zote mbili zilitangaza soko lisilodhibitiwa, biashara huria ya kimataifa, utoaji nje wa viwanda na viwanda vingine, ubinafsishaji wa huduma za umma, na kufungwa kwa mtandao wa usalama wa kijamii. Miji na majiji yote haya pamoja na maeneo yote (fikiria: Rust Belt America) na njia za maisha.
Katika mchakato huo, utamaduni wa New Deal Democratic Party wa kupinga unyonyaji wa kiuchumi na ukosefu wa usawa ulipungua, huku "Wanademokrasia wapya" wa enzi ya Clinton na baadaye, na vile vile wengi katika vyumba vya bodi ya Fortune 500 na katika hedge-fund America, iliendelea. kutetea haki sawa kwa wote. Walifurahia majaribio ya kihafidhina ya kurudisha nyuma ulinzi dhidi ya ubaguzi wa rangi, jinsia na kijinsia; lakini jambo moja ambalo hawakufanya - hakuna hata moja - lilikuwa kuvuruga usawa wa 1%.
Na uhuru na usawa ni nini mbele ya hayo? Kwa wengine ambao wangeweza - shukrani kwa mafanikio hayo - kushiriki katika "mbio za juu," ilifikia mengi. Kwa mamilioni zaidi, hata hivyo, ambao wamekuwa wakipanda escalator ya chini au tayari wanaishi karibu au chini ya jamii, imekuwa dhihaka, ahadi isiyo na maana, kitu (kama George Carlin alivyosema mara moja) bado tunaita American Dream. kwa sababu "lazima uwe umelala ili uamini."
Kwa kuzingatia mkono wao katika kusaidia mtanziko huu mchungu, Wanademokrasia wapya walionekana kuwa wameundwa kwa ajili ya sobriquet iliyopo tayari - aina ya laana iliyobuniwa na haki ya watu wengi - "liberal ya limousine." Nembo ya unafiki, ilibuniwa na kutumiwa kwa mara ya kwanza mnamo 1969 sio na wa kushoto bali na takwimu katika harakati hiyo ya mrengo wa kulia iliyoibuka wakati huo. Taswira ya umati wa watu waliozaliwa kwa namna ile ile, waliolelewa na kuelimishwa kutawala, wakiwa wameunganishwa katika mizunguko ya mamlaka na mali, wakidai kuwajali wale waliokandamizwa lakini hawako karibu kusalimisha mapendeleo yoyote ili kupunguza shida zao (bado wamejitayarisha). kudai kwamba kila mtu mwingine ajinyakulie farasi) imejikita katika kiini cha siasa za Marekani tangu wakati huo. Katika wakati wetu, imekuwa Kaskazini ya sumaku ya populism ya mrengo wa kulia.
Mapambano ya Hatari, Mtindo wa Amerika
Mnamo 1969, Rais Richard Nixon aliomba "wengi kimyaโ kupigana vita na wale ambao hivi karibuni wangekuja kujulikana kama โwaliberali wa farasi.โ Alitumai kuhamasisha kundi kubwa la tabaka la wafanyakazi weupe na tabaka la chini la kati kwa ajili ya Chama cha Republican. Kundi hili limekuwa wafuasi wa chama cha New Deal Democratic Party, lakini walikuwa wakihisi kuachwa nacho zaidi na kusumbuliwa na uasi wa enzi hiyo.
Katika miongo iliyofuata, huria ya limousine ingekuwa kamili piรฑata kwa ajili ya kufyonza chuki zao kuhusu msukosuko wa rangi, na vilevile kupunguzwa kwa viwanda na kupungua, na huzuni yao juu ya kufifia kwa โfamilia ya kimapokeoโ na imani zake zinazodhaniwa kuwa za kimaadili. Kwa njia hii, Chama cha Republican kilishinda kura nyingi za wafanyikazi weupe. Ni wazi vya kutosha kwa kuzingatia kwamba makabiliano haya kati ya walio wengi kimya na uliberali wa limousine mara zote yalikuwa aina ya mapambano ya tabaka la Marekani.
Nixon alithibitisha jambo fulani la gwiji wa kisiasa na mchezo wake ulifanya kazi vizuri sanaโฆ hadi, bila shaka, katika wakati wetu haukufaulu. Kufuatia uongozi wake, kamanda mkuu wa Republican hivi karibuni alielewa kuwa kupeperusha bendera nyekundu ya "liberalism ya limozin" kulisisimua shauku na kura zilizoamsha. Hawakuwahi, hata hivyo, kuwa na nia hata kidogo ya kufanya lolote ili kushughulikia kwa kweli hali mbaya ya wengi hao walio kimya. Viongozi wakuu wa chama walikuwa wamejitolea sana kutetea masilahi ya shirika la Amerika na tabaka za juu.
Ishara zao, nyama nyekundu waliyowarushia wafuasi wao katika "vita vya kitamaduni," iliongeza tu shauku ya enzi hiyo hadi, baada ya msukosuko wa kifedha wa 2007 na Mdororo Mkuu, walilipuka kwa mtindo wa wasomi wa Republican hawakuwa na jinsi. kushughulikia. Kile ambacho kilianza kama kiumbe wao, kilichoundwa kwa wasiwasi na kutoka kwa wivu na hisia za giza za Nixon mwenyewe juu ya jinsi uanzishwaji wa huria ulivyomdharau, uliishia kuwageukia wabunifu wake.
"Wengi walio kimya" hawatabaki kimya tena kwa urahisi. Chama cha Chai kiliomboleza kuhusu kila aina ya uanzishwaji wa kisiasa kitandani na Wall Street, mabepari wajanja, wapotovu wa kitamaduni na kingono, wafanyabiashara huru ambao hawakupepesa macho katika kazi walizochoma, wapinga ushuru ambao hawakuwahi kukutana na makazi ya ushuru ambayo hawakupata. upendo, na wakosoaji wa serikali kubwa ambao waliishi kwa ruzuku ya serikali. Katika msimbo wa posta wa mbali, mbali sana, mwanariadha mashuhuri wa Waamerika ambao walikuwa wamecheza mfumo huu, ambao kwa hakika walikuwa wameingiza mfumo wa michezo ya kubahatisha, walidharau umati wa watu wasioamini hapo awali, ambao sasa wamekasirika, bila kuamini.
Katika harakati hizo, Chama cha Republican kilivunjwa vipande vipande na ni The Donald ndiye aliyekipanda kichawi Escalator ya Trump Tower chini hadi ghorofa ya chini ili kuchukua vipande. Kutoheshimu kwake mamlaka iliyoanzishwa kulifanya kazi. Hofu zake za ubaguzi wa rangi na chuki dhidi ya wanawake zilifanya kazi. Mabilioni yake yalifanya kazi kwa mamilioni ambao walikuwa wamevutiwa na washindi wote maarufu wa Wall Street. Umri wa Pili. Njia yake ya kunyata karibu na Usalama wa Jamii ilifanya kazi na wale ambao uhitaji wao na mantiki ya kihemko ilinaswa na mtu ambaye kwa kumbukumbu. aliiambia mbunge wa Republican, "Weka mikono ya serikali yako mbali na Medicare yangu." Zaidi ya yote, bomba lake la kunyoosha misuli lilifanya kazi kwa mamilioni waliochoshwa na hali ya kukata tamaa, kupooza, na kutokuwa na nguvu. Walihisi The Donald.
Katika mzozo kati ya itikadi kali za mrengo wa kulia na uliberali mamboleo, majeshi ya Chama cha Chai na Wana Trump sasa wanawaona Wakurugenzi Wakuu wa Fortune 500 kuwa wachukiza sana kimaadili na ni tishio la kiuchumi, wanakasirishwa na kuachiliwa kwa dhamana ya Federal Reserve, na wanachochewa na migogoro mingi inayotokana na biashara huria ya kimataifa na mikataba inayoendana nayo. Na msingi wa misimamo kama hii ni fantasia ya ubepari wa zamani, rafiki kwa jinsi wanavyofikiria Amerika. Wanaweza kuitwa wapinga ubepari kwa niaba ya ubepari.
Wengine - mara nyingi majirani zao katika jamii zinazokosa kazi nzuri na wanaonekana kushambuliwa - wanahisi Bern. Hii inawakilisha shambulio lingine la uliberali mamboleo wa aina ya limousine. Bernie Sanders kwa kiburi anajiweka kama mjamaa, hata kama mawazo yake ya kiprogramu yanaangazia toleo la kushoto la Mpango Mpya. Bado hata kutamka neno la kitenzi "ujamaa" hadharani, bila kusita kuukimbia na kuachana nalo, kufurahisha dhamira ya dhati ya mamilioni, inashangaza - kwa kweli, zaidi ya kufikiria katika Amerika yoyote ya hivi majuzi.
Kampeni ya Sanders ilikuwa imetoa msimamo wake dhidi ya uliberali wa wasomi wa Clinton. Imejitokeza sana kwa sababu mgombea, pamoja na haiba na uadilifu wake wa babu, anasisitiza mara kwa mara kwamba Wamarekani wanapaswa kutazama chini ya uso wa ubepari huria ambao umefilisika kiuchumi na kimaadili na kuendesha mchezo wa kujiamini wa kisiasa, hata kama unakubali " mtu aliyesahaulika.โ
Kwa kiwango fulani basi, Trump na Sanders wanagombea majimbo yale yale, jambo ambalo halipaswi kushangaza mtu yeyote kutokana na jinsi uharibifu wa dhamana ya ubepari wa uliberali mamboleo umeenea. Usisahau kwamba, katika enzi ya Unyogovu Mkuu, wakati Wanazi walikua na nguvu zaidi, chama chao, Wanasoshalisti wa Kitaifa, sio tu kwamba kiliingiza neno hilo - "ujamaa" - lakini kilishindana na vyama vya Kisoshalisti na Kikomunisti kati ya wafanyikazi waliofadhaika wa Ujerumani. wanachama na wapiga kura. Kulikuwa na nyakati (wakati hawakuwa wakiuana mitaani) walifanya maandamano ya pamoja.
Trump, bila shaka, ni mtu asiye na dhamiri, serial mwongo, na nihilist na kuamini katika chochote ila yeye mwenyewe. Sanders, kwa upande mwingine, anamaanisha kile anachosema. Kuhusu suala la haki ya kiuchumi, amekuwa rekodi iliyovunjwa kwa zaidi ya robo karne, hata kama hakuna mtu aliye nje ya mipaka ya Vermont aliyezingatia sana hadi hivi karibuni. Sasa anaaminika na kupongezwa kwa maoni yake.
Hillary Clinton haaminiki kwa kiasi kikubwa. Sanders ana mara kwa mara kupindukia dhidi ya wapinzani wa uwezekano wa urais wa chama cha Republican kwa sababu yeye ni mwanaliberali wa limousine ambaye kazi yake imeteketezwa kwa imani kwa kasi ya kushangaza. Na muhimu zaidi, uasi ambao umembeba Sanders juu hauogopi kuweka ubepari kwenye kizimbani. Trump hayuko karibu kufanya hivyo, lakini hali ya ugonjwa ya hali ya uliberali mamboleo imemfanya, pia, kuwa nguvu ya kuhesabiwa. Hata hivyo ukiitazama, umri wa kuafiki unapita.
Steve Fraser, A TomDispatch mara kwa mara, Ni mwandishi wa Umri wa Kukubali, kati ya kazi zingine. Kitabu chake kipya ni Liberal Limousine: Jinsi Taswira ya Mchomaji Inaunganisha Amerika ya Kulia na Iliyovunjika (Vitabu vya Msingi). Yeye ndiye mwanzilishi na mhariri mwenza wa Mradi wa Dola ya Marekani.
Nakala hii ilionekana kwa mara ya kwanza kwenye TomDispatch.com, blogu ya wavuti ya Taasisi ya Taifa, ambayo inatoa mtiririko thabiti wa vyanzo mbadala, habari, na maoni kutoka kwa Tom Engelhardt, mhariri wa muda mrefu katika uchapishaji, mwanzilishi mwenza wa Mradi wa Empire ya Amerika, mwandishi wa Mwisho wa Utamaduni wa Ushindi, kama riwaya, Siku za Mwisho za Uchapishaji. Kitabu chake cha hivi karibuni ni Serikali ya Kivuli: Ufuatiliaji, Vita vya Siri, na Hali ya Usalama wa Dunia katika Ulimwengu Mmoja Mwenye Nguvu (Vitabu vya Haymarket).
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia