Janten ayeuna urang gaduh anti-Semit anu sanés. Mazal Tov ("alus tuah") sakumaha urang nyebutkeun dina basa Ibrani.
Nami anjeunna Ban Ki-moon, sareng anjeunna nyaéta Sekretaris Jenderal PBB. Dina prakték, pejabat internasional pangluhurna, jenis Perdana Mentri Dunya.
Anjeunna geus wani nyempad pamaréntah Israél, kitu ogé Otoritas Paléstina, pikeun sabotaging prosés perdamaian, sahingga nyieun karapihan Israél-Paléstina ampir teu mungkin. Anjeunna negeskeun yén aya konsensus di sakumna dunya ngeunaan "Solusi Dua-nagara" anu hiji-hijina anu mungkin.
Formulasina disada nétral, tapi Ban nerangkeun yén ampir sakabéh kasalahan aya di sisi Israél. Kusabab urang Paléstina hirup dina penjajahan mumusuhan, teu aya seueur anu tiasa dilakukeun ku hiji cara atanapi anu sanés.
Saha waé anu nyalahkeun Israél pikeun naon waé, tangtosna, anu terang-terangan anti-Semit, tambihan panganyarna pikeun garis panjang, dimimitian ku Firaun, raja Mesir, sababaraha rébu taun ka pengker.
Kuring teu criticizing Ban, iwal ti teuing lemes-diucapkeun. Sugan éta gaya Korea. Mun kuring geus - Allah nyaram - dina tempatna, rumusan kuring bakal geus loba seukeut.
Sabalikna sareng penampilan, teu aya bédana hébat antara Ban sareng Bibi, sajauh ramalanna. Sababaraha minggu ka tukang, Binyamin Netanyahu ngumumkeun yén urang bakal "salawasna hirup ku pedang" - frase Alkitabiah balik deui ka admoniction of Avner, jenderal Raja Saul, anu ngajerit ka jenderal Raja Daud Yoav "Naha pedang devour salawasna? ” (Kuring salawasna resep Avner sarta ngadopsi ngaranna.)
Tapi naon anu hadé pikeun patriot kawas Netanyahu henteu hadé pikeun Yahudi-hater kawas Ban. Jadi ka naraka jeung manéhna.
Netanyahu panginten henteu resep kana pernyataan Ban yén "Solusi Dua Nagara" ayeuna mangrupikeun konsensus saalam dunya. Dunya iwal Netanyahu jeung cohorts na.
Éta henteu salawasna kitu. Sabalikna.
Rencana Pemisahan munggaran diadopsi ku Komisi Karajaan Inggris anu ditunjuk saatos Pemberontakan Arab 1936 (disebut "Kajadian" ku urang Yahudi) dimana seueur urang Arab, Yahudi sareng prajurit Inggris maot. Dina rencana ieu Yahudi anu allotted ngan sabagian leutik Paléstina, a strip sempit sapanjang laut, tapi éta kahiji kalina dina sajarah modern yén nagara Yahudi ieu envisioned. Gagasan ieu nyababkeun perpecahan anu jero dina komunitas Yahudi di Paléstina (disebut "Yishuv"), tapi wabah Perang Dunya II ngeureunkeun rencana éta.
Sanggeus perang jeung Holocaust, aya pilarian sakuliah dunya pikeun solusi permanén. Majelis Umum PBB nu anyar mutuskeun ngabagi Paléstina jadi dua nagara, hiji Yahudi jeung hiji Arab. Pamimpin Yahudi sacara resmi nampi ieu, tapi kalayan niat rusiah ngalegaan wilayah nagarana dina kasempetan anu munggaran.
kasempetan ieu datang cukup pas. Urang Arab nampik partisi sareng ngamimitian perang, dimana urang nalukkeun langkung seueur wilayah sareng dianéksasikeun ka nagara urang.
Jeung ahir perang, ku mimiti 1949, kaayaan ieu sahingga: nagara Yahudi enlarged, ayeuna disebut Israel, nempatan 78% nagara, kaasup Yerusalem Kulon; Émir Transyordania nahan Sisi Kulon Yordania jeung Yerusalem Wétan sarta ngaganti gelarna jadi Raja Yordania; Raja Mesir nahan Jalur Gaza.
Paléstina geus leungit tina peta.
Nalika kuring dikaluarkeun tina tentara (kusabab tatu kuring) kuring yakin yén kaayaan ieu bakal ngakibatkeun konflik permanén. Salila perang kuring geus katempo loba desa jeung kota Arab, ti mana pangeusina geus ngungsi atawa digusur, sarta yakin yén hiji jalma Paléstina aya - sabalikna assertions Israél jeung pamadegan sakuliah dunya - sarta yén aya moal aya karapihan lamun jalma ieu aya. nampik kaayaan nasional sorangan.
Masih nganggo seragam, kuring milarian mitra dina usaha nyebarkeun kapercayaan ieu. Kuring manggihan hiji arsiték Arab ngora Muslim di Haifa jeung sheikh Druze ngora. (The Druze nyaeta Arab anu seceded ti Islam jeung ngadegkeun agama anyar loba abad ka tukang).
Tilu urang tepang sababaraha kali di apartemen arsitek, tapi henteu mendakan kamandang umum. Kabijakan pamaréntah sareng opini umum di Israél langkung milih status quo. Ayana hiji jalma Paléstina ditampik, Yordania sacara de facto jadi sekutu Israél - sakumaha geus cicingeun sapanjang.
Upami aya anu nyandak polling pendapat umum internasional dina awal 1950-an, kuring heran naha aranjeunna bakal mendakan saratus jalma di dunya anu sacara serius milih nagara Paléstina. Sababaraha nagara Arab mayar lip service kana ide, tapi teu saurang ogé nyandak eta serius.
Majalah kuring, Haolam Hazeh, sareng engké pésta anu kuring diadegkeun (anu nganggo nami anu sami) mangrupikeun hiji-hijina organisasi di dunya anu ngalaksanakeun perjuangan ieu. Golda Meir kasohor nyarios yén "Teu aya anu sapertos urang Paléstina" (sareng kirang kasohor: "Kuring siap masang barikade pikeun ngaluarkeun Uri Avnery tina Knesset!")
Panolakan total ieu hak-hak sareng eksistensi rahayat Paléstina satuluyna dikuatkeun ku perang Genep poé taun 1967, nalika Israél ngilikan naon anu ditinggalkeun di Paléstina. Doktrin anu ngatur nyaéta "Pilihan Yordania" - ideu yén upami sareng iraha Israél bakal masihan deui Sisi Kulon atanapi bagian-bagianna, éta bakal masihan ka Raja Hussein.
Konsensus ieu diperpanjang ti David Ben-Gurion ka Levy Eshkol, ti Yitzhak Rabin ka Shimon Peres. Gagasan di tukangeun éta sanés ngan ukur panolakan anu diwariskeun ngeunaan ayana masarakat Paléstina, tapi ogé kapercayaan anu hare-brained yén raja bakal nyerah Yerusalem, sabab ibukotana nyaéta Amman. Ngan hiji jahiliah total bisa geus yakin yén raja Hashemite, turunan langsung Nabi, bisa masihan kota katilu-holiest Islam ka kafir.
Partéi Komunis Israél pro-Soviét ogé pikeun Opsi Yordania, nyababkeun kuring lulucon di Knesset yén éta sigana hiji-hijina pésta Monarkis Komunis di dunya. Ieu réngsé dina 1969, nalika Leonid Brezhnev dumadakan robah tangtu jeung narima rumus "Dua Amérika pikeun Dua Bangsa". Komunis Israél nuturkeun ampir saméméh kecap kaluar tina sungut-Na.
Partéy Likud, tangtosna, henteu kantos siap nyerah sanajan hiji inci Eretz Israel. Sacara resmi, éta masih ngaklaim tepi Wétan Walungan Yordan ogé. Ngan ukur tukang bohong anu dipraktikkeun sapertos Netanyahu anu tiasa ngumumkeun masarakat awam ka dunya nampi "Solusi Dua-nagara". Teu aya anggota Likud anu serius.
Janten nalika diplomat pangluhurna di dunya nyarios yén aya konsensus di sakumna dunya pikeun Solusi Dua-nagara, kuring ngagaduhan hak pikeun ngaraosan sakedapan kapuasan. Jeung optimisme.
"Optimis" mangrupikeun judul memoar kuring, bagian kadua anu nembé kaluar minggu ieu. (Aduh, ngan dina basa Ibrani. Teu acan mendakan panyiar dina basa sanés.)
Nalika bagian kahiji muncul, jalma panginten judulna gélo. Ayeuna aranjeunna nyarios yén éta gélo.
Optimis? Dinten ayeuna? Nalika camp perdamaian Israél aya dina asa jero? Nalika fasisme di bumi naékkeun sirahna sareng pamaréntahan nuju urang nuju bunuh diri nasional?
Kuring geus sababaraha kali nyoba ngajelaskeun ti mana optimism irasional ieu asalna: akar genetik, pangalaman hirup, pangaweruh yén pesimis teu ngalakukeun nanaon, yén éta téh optimists anu nyoba pangaruh robah.
Pikeun ngadugikeun motto Antonio Gramsci: "Pessimism of the intelect, optimism of the will."
Larangan sanés ngan ukur anti-Semit anu dibongkar akhir-akhir ieu. Anu sanésna nyaéta Laurent Fabius, Menteri Luar Negeri Perancis.
Naha kumaha? Fabius nembe ngambang ideu pikeun ngayakeun (di Paris, tangtosna) konperénsi internasional pikeun perdamaian Israél-Paléstina. Anjeunna nyatakeun sateuacanna yén upami ide ieu henteu ditampi, Perancis bakal sacara resmi ngakuan Nagara Paléstina, muka gerbang Éropa pikeun diturutan ku batur.
Ieu raises patarosan semantis. Dina parlance zionis, ngan hiji non-Yahudi bisa anti-Semit. Hiji urang Yahudi anu nyebutkeun persis sarua nyaéta "Yahudi timer hater".
Fabius milik kulawarga Yahudi anu geus dirobah jadi Catholicism. Dina hukum agama Yahudi (the Halacha) urang Yahudi anu geus dosa tetep urang Yahudi. Ngarobih mangrupikeun dosa. Janten naha Fabius sanés Yahudi sareng janten anti-Semit, atanapi dosa Yahudi, hater diri?
Kumaha, persis, urang kudu kutukan anjeunna?
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan