Saha waé anu ngajukeun hukuman pati nyaéta bodo lengkep, sinis anu teu tiasa dilereskeun atanapi gangguan mental - atanapi sadayana ieu.
Teu aya terapi anu mujarab pikeun salah sahiji cacad ieu. Abdi malah moal coba.
A fool moal ngarti bukti overwhelming pikeun kacindekan. Pikeun sinis, advokasi tina hukuman pati nyaéta votecatcher kabuktian. Jalma anu kaganggu mental nampi kasenangan tina pamikiran ngeunaan palaksanaan. Abdi henteu nyarios salah sahiji ieu, tapi warga biasa Israil.
Hayu atuh mimitian ku malikan deui carita pangalaman pribadi kuring sorangan.
Dina 1936, populasi Arab Paléstina ngaluncurkeun pemberontakan telenges. Panganiayaan Nazi di Jerman nyababkeun seueur urang Yahudi ka Paléstina (kaasup kulawarga kuring sorangan), sareng urang Arab satempat ningali nagarana lésot tina handapeun sukuna. Aranjeunna mimiti ngaréaksikeun kekerasan. Aranjeunna nyebatna Pemberontakan Agung, Inggris nyarioskeun "gangguan" sareng urang nyebatna "kajadian".
Grup ngora Arab nyerang kandaraan Yahudi jeung Inggris di jalan. Nalika bray, sababaraha di antarana dikirim ku pangadilan Inggris ka gallows. Nalika serangan Arab henteu eureun, sababaraha zionis sayap katuhu ngamimitian kampanye "balesan" sareng nembak kendaraan Arab.
Salah sahiji ieu bray ku Inggris. Nami anjeunna Shlomo Ben-Yosef, 25 taun imigran ilegal ti Polandia, anggota organisasi nonoman sayap katuhu Betar. Anjeunna ngalungkeun granat ka beus Arab, anu gagal ngabeledug, sareng nembak sababaraha tembakan anu teu aya anu narajang. Tapi Britania nempo hiji kasempetan pikeun ngabuktikeun impartiality maranéhanana.
Ben-Yosef dihukum pati. Populasi Yahudi kaget. Malah jalma-jalma anu leres-leres nentang "balesan" ngabela ampunan, para rabi ngadoa. Lalaunan poé palaksanaan ngadeukeutan. Loba ekspektasi reprieve dina momen panungtungan. Teu datang.
Gantung Ben-Yosef dina 29 Juni 1938 ngirimkeun gelombang shock anu kuat pikeun masarakat Yahudi. Éta nyababkeun parobahan anu ageung dina kahirupan kuring sorangan. Kuring mutuskeun pikeun ngeusian tempatna. Kuring ngagabung ka Irgun, organisasi bawah tanah bersenjata paling ekstrim. Abdi nembe 15 taun.
Kuring ngulang carita ieu sabab palajaran penting pisan. Hiji rezim oppressive, utamana nu asing, salawasna mikir yén executing "teroris" bakal nyingsieunan batur jauh ti gabung ka pemberontak.
Pamikiran ieu asalna tina kaangkuhan para pangawasa, anu nganggap rakyatna salaku manusa anu rendah. Hasil nyata sok sabalikna: pemberontak anu dieksekusi janten pahlawan nasional, pikeun unggal pemberontak anu dieksekusi, puluhan anu sanés ngiringan tarung. Dieksekusi nyababkeun kabencian, kabencian nyababkeun langkung kekerasan. Upami kulawarga ogé dihukum, seuneu kabencian naék langkung luhur.
logika basajan. Tapi logika téh di luar jangkauan pangawasa.
Ngan hiji pamikiran: sababaraha 2000 taun ka tukang, hiji tukang kayu basajan ieu dieksekusi di Paléstina ku crucifixion. Ningali hasilna.
DI satiap tentara, aya sababaraha sadis anu nganggap patriot.
Dina dinten tentara kuring, kuring kantos nyerat yén dina unggal regu sahenteuna aya hiji sadis sareng hiji prajurit moral. Nu sejenna henteu. Aranjeunna dipangaruhan ku salah sahiji aranjeunna, gumantung kana mana tina dua boga karakter kuat.
Minggu kamari aya kajadian anu pikareueuseun. Kusabab pengumuman tina Badut-In-Chief Amérika ngeunaan Yerusalem, aya demonstrasi sapopoé di Tepi Kulon jeung Jalur Gaza. Urang Paléstina di Jalur Gaza ngadeukeutan pager pamisahan sareng ngalungkeun batu ka prajurit di sisi Israél. Para prajurit dititah némbak. Saban poé urang Paléstina tatu, unggal sababaraha poé urang Paléstina dipaéhan.
Salah sahiji demonstran nyaéta Ibrahim Abu-Thuraya, pamayang Arab umurna 29 taun tanpa suku. Kadua sukuna diamputasi salapan taun ka pengker, saatos anjeunna tatu dina serangan udara Israél di Gaza.
Anjeunna kadorong dina korsi roda na ngaliwatan rupa bumi kasar nuju pager nalika hiji sharpshooter tentara nyokot Tujuan sarta ditelasan anjeunna. Anjeunna teu boga pakarang, ngan "hasut".
Pembunuhna sanés prajurit biasa, anu tiasa nembak tanpa tujuan dina huru-hara. Anjeunna profésional, penembak jitu, biasa pikeun ngaidentipikasi korbanna, nyandak tujuan anu ati-ati sareng pencét tempat anu pasti.
Kuring nyoba mikir ngeunaan naon anu lumangsung dina otak jelema nu nembak teu brukbrak saméméh shooting. Korban geus deukeut. Henteu aya jalan pikeun henteu ningali korsi roda. Ibrahim ngawarah leres pisan henteu anceman ka penembak atanapi ka saha waé.
(A lulucon kejam Israél lahir geuwat: nu sharpshooters maréntahkeun pikeun pencét bagian handap awak para demonstran. Kusabab Ibrahim teu boga bagian handap, prajurit teu boga pilihan tapi némbak anjeunna dina sirah.)
Ieu kalakuan kriminal, murni tur basajan. Hiji kajahatan perang abhorrent. Ku kituna, tuh tentara - enya, tentara kuring! – ditahan anjeunna? Henteu pisan. Saban poé, alesan anyar kapanggih, unggal leuwih pikaseurieun ti nu séjén. Ngaran penembak dirahasiakeun.
Gusti, naon anu lumangsung ka nagara ieu? Naon padamelan ka urang?
Ibrahim, tangtosna, janten sapeuting pahlawan nasional Paléstina. Pupusna bakal ngadorong urang Paléstina sanés pikeun ngiringan tarung.
Naha teu aya sinar cahaya? Sumuhun aya. Padahal teu loba.
Sababaraha dinten saatos pembunuhan Ibrahim Abu-Thuraya, pamandangan anu ampir komik diabadikeun.
Di désa Paléstina Nabi Saleh di Tepi Kulon anu dijajah, dua prajurit Israél bersenjata pinuh nangtung. Nu saurang perwira, nu saurang deui sersan. Sakelompok tilu atawa opat budak awéwé Arab, umurna kira-kira 15 atawa 16 taun, ngadeukeutan maranéhna. Maranehna ngagorowok ka prajurit-prajurit jeung nyieun sikep kasar. Prajurit pura-pura teu perhatikeun.
Hiji mojang, Ahd Tamimi, ngadeukeutan hiji prajurit sarta neunggeul anjeunna. Prajurit nu leuwih jangkung ti dirina, teu némbalan.
Mojang datang malah ngadeukeutan sarta pencét beungeut prajurit. Manéhna ngabéla beungeutna ku panangan. Gadis sejen ngarekam adegan jeung smartphone na.
Lajeng anu luar biasa kajadian: duanana prajurit leumpang mundur sarta ninggalkeun adegan. (Engké katingalina yén misan salah sahiji budak awéwé ditémbak dina sirah sababaraha dinten sateuacanna.)
Tentara kaget ku kanyataan yén dua prajurit éta henteu némbak éta awéwé. Ieu jangji hiji panalungtikan. Budak awéwé jeung indungna ditahan peuting éta. Prajurit-prajurit nu keur ngariung.
Pikeun kuring, dua prajurit éta pahlawan nyata. Sedih, aranjeunna pengecualian.
Unggal manusa boga hak pikeun reueus ka nagarana. Dina pikiran kuring, éta hak asasi manusa ogé kabutuhan dasar manusa.
Tapi kumaha carana bisa bangga hiji nagara nu dagang awak manusa?
Dina Islam, penting pisan pikeun ngubur mayit sagancangna. Nyaho ieu, pamaréntah Israél ieu withholding awak puluhan "teroris", pikeun dipaké salaku chip dagang pikeun mulangkeun awak Yahudi dicekel ku sisi séjén.
Logis? Mang. Horéng? Sumuhun.
Ieu sanes urang Israil anu ku abdi ditulungan pikeun mendakan sareng diperjuangkeun. Urang Israil bakal mulangkeun layon ka indung bapa. Malah lamun hartina nyerah sababaraha chip dagang. Naha kaleungitan putra henteu cekap hukuman?
Naon anu geus jadi tina kasopanan manusa umum urang?
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan
1 komentar
Karangan anu santun, wijaksana, sareng calakan.
Kalayan ieu, kuring ampir réngsé Juan Cole "Engaging the Muslim World". Éta ogé mangrupikeun buku anu cerdas sareng santun.
Kuring geus mindeng wondered lamun pamingpin maca buku alus tur karangan kawas Uri jeung Cole urang? Upami henteu, aranjeunna bodo sareng sinis sareng henteu cocog pikeun nyekel jabatan politikna.
Panginten anu langkung penting, jalma biasa sapertos kuring kedah maca hal-hal ieu sareng ngeureunkeun milih sareng percanten ka kabodoan pamimpin anu sakedik langkung ti con-artis sareng narsisis promosi diri.