Edhe pse e kam vizituar Anglinë dhjetëra herë, nuk kam kaluar kurrë më shumë se një ose dy javë në një hap të vetëm. Këtë vit, për herë të parë, jam në rezidencë për gati dy muaj në Universitetin e Kembrixhit, ku jam mysafire e një kolegji dhe mbaj një sërë leksionesh për humanizmin në universitet.
Gjëja e parë që duhet thënë është se jeta këtu është shumë më pak e stresuar dhe e tensionuar sesa në Nju Jork, në universitetin tim, Kolumbia. Ndoshta ky ritëm paksa i relaksuar është pjesërisht për shkak të faktit se Britania e Madhe nuk është më një fuqi botërore, por edhe nga ideja e dobishme se universitetet e lashta këtu janë vende reflektimi dhe studimi dhe jo qendra ekonomike për prodhimin e ekspertëve dhe teknokratëve që do të t'i shërbejë korporatave dhe shtetit. Pra, mjedisi post-perandorak është një mjedis i mirëpritur për mua, veçanërisht pasi SHBA-ja është tani në mes të një ethe lufte që është absolutisht e neveritshme dhe gjithashtu dërrmuese. Nëse uleni në Uashington dhe keni ndonjë lidhje me elitat e pushtetit të vendit, pjesa tjetër e botës shtrihet para jush si një hartë, duke kërkuar ndërhyrje kudo dhe në çdo kohë. Toni në Evropë nuk është vetëm më i moderuar dhe i menduar: ai është gjithashtu më pak abstrakt, më njerëzor, më kompleks dhe delikat.
Sigurisht që Evropa në përgjithësi dhe Britania në veçanti kanë një popullsi myslimane shumë më të madhe dhe më të rëndësishme demografike, pikëpamjet e së cilës janë pjesë e debatit rreth luftës në Lindjen e Mesme dhe kundër terrorizmit. Pra, diskutimi i luftës së ardhshme kundër Irakut ka tendencë të pasqyrojë opinionet dhe rezervat e tyre shumë më tepër sesa në Amerikë, ku myslimanët dhe arabët tashmë konsiderohen të jenë në "anën tjetër", çfarëdo që të thotë kjo. Dhe të jesh në anën tjetër do të thotë jo më pak se të mbështesësh Sadam Huseinin dhe të jesh "jo-amerikan". Të dyja këto ide janë të neveritshme për arabët dhe myslimanët amerikanë, por ideja se të jesh arab ose mysliman do të thotë mbështetje e verbër e Sadamit dhe Al-Kaedës, megjithatë vazhdon. (Rastësisht, nuk njoh asnjë vend tjetër ku mbiemri "un" përdoret me kombësinë si një mënyrë për të përcaktuar armikun e përbashkët. Askush nuk thotë jospanjoll apo jokinez: këto janë konfeksione unike amerikane që pretendojnë të provojnë se ne të gjithë "duam" si mundet që dikush në të vërtetë të “dashurojë” diçka kaq abstrakte dhe të papërfillshme si një vend?).
Dallimi i dytë kryesor që kam vënë re midis Amerikës dhe Evropës është se feja dhe ideologjia luajnë një rol shumë më të madh në të parën sesa në të dytën. Një sondazh i fundit i bërë në Shtetet e Bashkuara zbulon se 86 për qind e popullsisë amerikane beson se Zoti i do ata. Ka pasur shumë zhurmë dhe ankesa për islamin fanatik dhe xhihadistët e dhunshëm, të cilët mendohet se janë një plagë universale. Sigurisht që janë, ashtu si çdo fanatik që pretendon të bëjë vullnetin e Zotit dhe të luftojë betejat e tij në emër të tij. Por ajo që është më e çuditshme është numri i madh i fanatikëve të krishterë në SHBA, të cilët përbëjnë thelbin e mbështetjes së Xhorxh Bushit dhe me 60 milionë të fortë përfaqësojnë bllokun e vetëm më të fuqishëm të votimit në historinë e SHBA. Ndërsa frekuentimi i kishës është ulur në mënyrë dramatike në Angli, kurrë nuk ka qenë më e lartë në Shtetet e Bashkuara, sektet e çuditshme të krishtera fundamentaliste, për mendimin tim, janë një kërcënim për botën dhe i japin qeverisë së Bushit arsyetimin e saj për ndëshkimin e të keqes, ndërkohë që dënon me të drejtë popullsi të tërë për t'u nënshtruar. dhe varfëria.
Është rastësia mes të djathtës së krishterë dhe të ashtuquajturve neo-konservatorë në Amerikë ajo që ushqen shtytjen drejt unilateralizmit, bullizmit dhe ndjenjës së misionit hyjnor. Lëvizja neokonservatore filloi në vitet '70 si një formacion antikomunist, ideologjia e të cilit ishte armiqësia e pashtershme ndaj komunizmit dhe epërsisë amerikane. "Vlerat amerikane", tani të shpërndara në mënyrë të rastësishme si një frazë për të përhapur botën, u shpik atëherë nga njerëz si Irving Kristoll, Norman Podhoretz, Midge Decter dhe të tjerë që dikur kishin qenë marksistë dhe ishin konvertuar plotësisht (dhe fetarisht) në ana tjeter. Për të gjithë ata mbrojtja e padiskutueshme e Izraelit si një mburojë e demokracisë dhe qytetërimit perëndimor kundër Islamit dhe komunizmit ishte një nen qendror i besimit. Shumë ndonëse jo të gjithë neokon-onistët kryesorë (siç quhen) janë hebrenj, por nën presidencën e Bushit ata kanë mirëpritur mbështetjen shtesë të së djathtës së krishterë, e cila, ndonëse është jashtëzakonisht pro-izraelite, është gjithashtu thellësisht antisemitike ( dmth këta të krishterë - shumë prej tyre baptistë jugorë - besojnë se të gjithë hebrenjtë e botës duhet të mblidhen në Izrael që Mesia të mund të vijë përsëri; ata hebrenj që do të kthehen në krishterim do të shpëtohen, pjesa tjetër do të dënohet me humbje të përjetshme).
Është brezi i ardhshëm i neokonservatorëve si Richard Perle, Dick Cheney, Paul Wolfowitz, Condoleeza Rice dhe Donald Rumsfeld që qëndrojnë pas shtytjes për luftë kundër Irakut, një kauzë nga e cila dyshoj shumë se Bushi mund të pengohet ndonjëherë. . Colin Powell është një figurë shumë e kujdesshme, shumë i interesuar për të shpëtuar karrierën e tij, shumë pak njeri parimor për të përfaqësuar shumë kërcënim për këtë grup, i cili mbështetet nga faqet editoriale të The Washington Post dhe dhjetëra kolumnistë, ekspertë të medias në CNN. , CBS dhe NBC, si dhe të përjavshmet kombëtare që përsërisin të njëjtat klishe për nevojën për të përhapur demokracinë amerikane dhe për të luftuar luftën e mirë, pa marrë parasysh sa shumë luftëra duhet të zhvillohen në të gjithë botën.
Nuk ka asnjë gjurmë të kësaj lloj gjëje në Evropë që mund të zbuloj. Nuk ekziston as ai kombinim vdekjeprurës i parasë dhe pushtetit në një shkallë të gjerë që mund të kontrollojë zgjedhjet dhe politikën kombëtare sipas dëshirës. Mos harroni se Xhorxh Bush shpenzoi mbi 200 milionë dollarë për të zgjedhur veten e tij dy vjet më parë, madje edhe kryetari i bashkisë Michael Bloomberg i Nju Jorkut shpenzoi 60 milionë dollarë për zgjedhjen e tij: kjo vështirë se duket si demokracia që kombet e tjera mund të aspirojnë, aq më pak të imitojnë. Por kjo pranohet në mënyrë jokritike nga ajo që duket të jetë një shumicë e madhe e amerikanëve që e barazojnë të gjithë këtë me lirinë dhe demokracinë, pavarësisht nga të metat e dukshme. Më shumë se çdo vend tjetër sot, Shtetet e Bashkuara kontrollohen në një distancë nga shumica e qytetarëve; korporatat e mëdha dhe grupet lobuese bëjnë vullnetin e tyre me sovranitetin “popullor” duke lënë pak mundësi për mospajtim të vërtetë apo ndryshim politik. Demokratët dhe republikanët, për shembull, votuan për t'i dhënë Bushit një çek të bardhë për luftë me një entuziazëm dhe besnikëri të padiskutueshme, sa të dyshonin se kishte ndonjë mendim në vendim. Pozicioni ideologjik i përbashkët për pothuajse të gjithë në sistem është se Amerika është më e mira, idealet e saj të përsosura, historia e saj e pastër, veprimet dhe shoqëria e saj në nivelet më të larta të arritjeve dhe madhështisë njerëzore. Të argumentosh me këtë - nëse kjo është fare e mundur - do të thotë të jesh "jo-amerikan" dhe fajtor për mëkatin kardinal të anti-amerikanizmit, i cili nuk rrjedh nga kritika e ndershme, por për urrejtje ndaj të mirës dhe të pastërt.
Nuk është çudi që Amerika nuk ka pasur kurrë një parti të Majtë të organizuar apo të vërtetë opozitare siç ka ndodhur në çdo vend evropian. Thelbi i diskursit amerikan është se ai ndahet në të zezën dhe të bardhën, të keqen dhe të mirën, tonat dhe të tyret. Është detyrë e një jete të bëjë një ndryshim në atë dualitet manichean që duket se është vendosur përgjithmonë në një dimension ideologjik të pandryshueshëm. Dhe kështu është për shumicën e evropianëve që e shohin Amerikën si shpëtimtarin e tyre dhe tani është mbrojtësi i tyre, por përqafimi i të cilëve është edhe rëndues dhe i bezdisshëm në të njëjtën kohë.
Prandaj, pozicioni pro-amerikan i Tony Blair-it duket edhe më i çuditshëm për një të huaj si unë. Ndihem i ngushëlluar që edhe për njerëzit e tij ai duket si një lajthitje pa humor, një evropian që ka vendosur në fakt të fshijë identitetin e tij në favor të këtij tjetrit, të përfaqësuar nga z. Bush i vajtueshëm. Kam ende kohë të mësoj se kur do të jetë që Evropa të vijë në vete dhe të marrë rolin kundërvënës ndaj Amerikës që madhësia dhe historia e saj i japin të drejtë të luajë. Deri atëherë, lufta afrohet në mënyrë të pashmangshme.
Edward Said shkruan një kolonë javore për al-Ahram me bazë në Kajro.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj