Në kulmin e Luftës së Dytë Botërore në vitin 1943, një çift ushtarësh të vendosur në poligonin e bombardimeve në Myrtle Beach të Karolinës së Jugut - Woodie Wilson dhe një deputete bionde mbretëreshë prej gjashtë këmbësh, e njohur si "Motra Kate" - kishin takuar kaq shumë queers me uniformë në baza të tjera ushtarake jugore vendosën të nisin një buletin për ta, të cilin e quajtën Myrtle Beach Bitch.
"Ishte një rubrikë thashethemesh," kujtoi miku dhe "abonenti" i tyre Norman Samson. “Kush po shkonte me kë, kush flinte me kë. I cili kishte mbaruar një Pfc. dashnorja me një kapiten apo një toger… Ishte pothuajse si të merrje një buletin nga shtëpia, sepse ishte i vetmi komunikim që kishim për njerëzit që kishim takuar në baza të tjera. Na bëri të kuptojmë se kush ishte jashtë shtetit dhe ku ishin… Ne po thoshim, 'Mendje kush është ende gjallë!'”
Me ndihmën e një ushtari të drejtpërdrejtë, i cili ishte në krye të makinës mimeografike të bazës, dyshja e uniformuar arriti të prodhonte pesë numra të gazetës përpara se të kapeshin dhe të dërgoheshin në burgun federal për një vit.
Ky është vetëm një nga shumë pjesët e paçmuara të historisë së fshehur të homoseksualëve që gjenden në një libër të ri të sapo botuar nga Shtypi i Universitetit të Karolinës së Veriut, "Dëshira ime për Histori: Ese në komunitetin e homoseksualëve dhe historia e punës" nga i ndjeri Allan Bérubé, i cili vdiq papritur nga ulçera e stomakut në 2007 në moshën 61 vjeçare.
Bérubé arriti status pothuajse ikonik në botën e homoseksualëve në vitin 1990 kur botoi librin e tij novator "Dalja nën zjarr: Historia e burrave dhe grave homoseksuale në Luftën e Dytë Botërore", i cili më vonë u shndërrua në një film dokumentar për PBS nga Arthur Dong. nga një skenar i Bérubé.
Në atë kohë kishte vetëm rreth gjysmë duzinë librash mbi historinë e homoseksualëve të SHBA-së dhe për të shpëtuar nga harresa totale historitë e patreguara të "brezit më të madh" të homoseksualëve, Bérubé ndihmoi në nisjen e debatit të parë serioz kombëtar mbi përjashtimin e homoseksualëve nga ushtria. Ai u bë një figurë qendrore në atë luftë dhe punoi ngushtë me stafin e senatorit Edward Kennedy në kundërshtimin e kompromisit kundër homoseksualëve që u bë i njohur si Mos pyet, Mos thuaj.
Si historian i komunitetit, Bérubé, një braktisës i kolegjit nga klasa punëtore, ishte një autodidakt total dhe tregimi se si ai hulumtoi dhe shkroi "Dalja nën zjarr" është vërtet heroike. Është thënë me dashuri në një hyrje biografike të këtij koleksioni të ri ese nga dy historianët e shquar queer që e redaktuan atë - John D'Emilio i Universitetit të Çikagos, librat e shumtë të të cilit mbi historinë e homoseksualëve përfshijnë një biografi të shkëlqyer të Bayard Rustin, "Profeti i humbur". dhe Estelle Freedman nga Stanford, libri i fundit i të cilit është "The Essential Feminist Reader" i Bibliotekës Moderne. Të dy profesorët ishin miq të vjetër dhe shokë të lëvizjes së homoseksualëve të Bérubé që nga fundi i viteve 1970.
Prindërit e varfër të Bérubé e rritën atë në kufijtë e mjerueshëm të një rimorkioje në qytetin industrial shumë të ndotur të Bayonne, New Jersey, nga i cili i riu i zgjuar, një lexues i pangopur, u arratis duke fituar bursa - së pari në një shkollë përgatitore protestante, ku ai shpesh u përbuz nga shokët e tij studentë të WASP sepse i priste në dhomën e ngrënies për të paguar për studimet; më pas në Universitetin e Çikagos, ku studioi letërsi angleze.
Por kur shoku i tij i dhomës në kolegj, një koleg student i klasës punëtore për të cilin ai kishte një dashuri të pashpërblyer, u vra në një vrasje të lidhur me racën, një Bérubé i shpartalluar dhe i dëshpëruar e braktisi shkollën.
Si një kundërshtar i ndërgjegjshëm i Luftës së Vietnamit, Bérubé u ndikua nga shkrimet antimilitariste të lezbikes pacifiste Barbara Deming (subjekt i një biografie nga Martin Duberman të botuar në fillim të këtij viti - shih rishikimin e këtij shkrimtari më 2 mars 2011 në Gay City News, "Jetë me guxim dhe përkushtim").
Bérubé bëri shërbimin e tij alternativ duke punuar për Komitetin e Shërbimit të Miqve Amerikanë të Quakers në Boston, duke filluar nga viti 1968. Ishte atje, ndërsa ishte në një shëtitje paqeje për të përhapur mesazhin kundër luftës në qytetet e vogla përreth, që ai për herë të parë dëgjoi për çlirimin e homoseksualëve, dhe filloi të marrë pjesë në takimet e Ligës Studentore Homofile në MIT. Ai shpejt u bë pjesë e kolektivit të Bostonit që lançoi Fag Rag, një gazetë radikale gay e rëndësishme dhe e çuditshme e lëvizjes së hershme të çlirimit të homoseksualëve, e mbushur me artikuj provokues (si "Cocksucking as an Act of Revolution" të historianit Charlie Shively.)
Në vitin 1971, Bérubé, gjithnjë në kërkim të komunitetit, u transferua në San Francisko, ku u bashkua me një komunë radikale hipi të endësve dhe ku, i frymëzuar nga botimi i koleksionit monumental të dokumenteve të Jonathan Ned Katz në vitin 1976, "Historia amerikane homoseksuale", Bérubé, më pas 30, i ktheu pasionet e tij në historinë e homoseksualëve. Ai kaloi orë të gjata në biblioteka dhe, siç shkruajnë D'Emilio dhe Freedman, "i dha vetes ekuivalentin e një arsimimi pasuniversitar në metodat e kërkimit dhe historiografinë".
Së bashku me shkrimtarë-aktivistë si Jeffrey Escoffier, Amber Hollibaugh dhe të ndjerin Eric Garber, si dhe D'Emilio dhe Freedman, Bérubé themeloi Projektin e Historisë së Lezbikeve dhe Gejve të San Franciskos për të krijuar një lloj të ri të historisë së komunitetit. Prodhimi i tij i parë i madh ishte "Masquerades Lesbike", një shfaqje leksionesh mbi gratë që kaluan si burra në fund të shekullit të 19-të dhe historitë e të cilave ai i nxirrte nga gazetat lokale të asaj periudhe.
Bérubé ishte një prezantues i fuqishëm, i cili bëri shfaqjen e tij të diapozitivëve në të gjithë Zonën e Gjirit, duke e bërë atë diçka si një personazh lokal homoseksual dhe më pas në një turne në Bregun Lindor.
Një kapitull i bazuar në "Maskaratë Lesbike" është përfshirë në koleksionin e ri të eseve. Kështu është edhe një kapitull mbi karremin e tmerrshëm të homoseksualëve të fushatës për kryebashkiak të San Franciskos në vitin 1959, kur kryebashkiaku republikan George Christopher, i cili kishte nisur një goditje ndaj queers pas marrjes së detyrës katër vjet më parë, u sulmua (për çudi) nga kandidati demokrat. Russell Wolden, sepse lejoi që San Francisko të "mbytej nga devijimet", një akuzë rrëmbyese që "goditi qytetin si një tërmet". I dënuar nga shumica e shtypit vendas, Wolden dhe fushata e tij e çuditshme u goditën lehtësisht nga Christopher.
Një tjetër leksion me diapozitivët e Bérubé i përfshirë në "Dëshira ime për historinë" është një histori e banjave të homoseksualëve, e prodhuar në përgjigje të mbylljes së tyre nga San Francisko në vitet e para të krizës së SIDA-s. Bérubé përdori precedentë historikë për të argumentuar se ato banja në vend të kësaj duhet të bëhen akset për edukimin e seksit të sigurt.
Por interesi intensiv për leksionin e tij të radhës, "Marshimi drejt një bateristi të ndryshëm", rreth queers në Luftën e Dytë Botërore, e shtyu atë të braktiste një plan të mëparshëm për të shkruar një histori homoseksuale të San Franciskos dhe të përqendrohej në kërkimin e tij rreth luftës. konsumuar pjesën më të madhe të viteve 1980.
Ai e mori këtë shfaqje rrëshqitëse në të gjithë vendin, nga kampuset e kolegjeve dhe organizatat lokale te shtëpitë e veteranëve, dhe çdo prezantim zbuloi burime të reja, veteranë homoseksualë të mbijetuar që donin të tregoheshin historitë e tyre, duke dhënë një mori letrash dhe revistash private të fshehura, të harruara. në papafingo të veterinerëve dhe familjeve të tyre. Bérubé mori gjithashtu dokumente të mbledhura sipas Aktit të Lirisë së Informacionit (kërkesa të kundërshtuara nga ushtria) dhe nga Arkivi Kombëtar.
Ajo që e bëri veprën e Bérubé-së heroike ishte se, siç theksojnë D'Emilio dhe Freedman, ky njeri autodidakt me prejardhje modeste “punoi me shumë pak burime materiale për të mbështetur kërkimin e tij. Ai nuk gëzoi asnjë nga përfitimet që ofron një pozicion fakulteti në një universitet: pa rrogë apo sigurim shëndetësor, pa pagesa gjatë verës, pa pushime të financuara për shkrim. Për njëfarë kohe iu rikthye thurjes së shalleve, të cilat mund t'i bënte në mbrëmje dhe i shiste gojë më gojë nëpërmjet miqve dhe të njohurve. Ai punoi si drejtues dhe menaxher në kinematë lokale dhe u regjistrua në një agjenci për punonjësit e përkohshëm të zyrës.
Bérubé i tregoi ditarit të tij zhgënjimin e tij që nuk kishte pothuajse kohë të mjaftueshme për të shkruar: "Kjo punë e shtrydhjes së saj në orën e drekës ose të shtunave në mbrëmje është për mut..."
Në vitin 1983, Bérubé ra në dashuri me Brian Keith, një biokimist i ri britanik në Universitetin e Kalifornisë, kërkimi i të cilit ishte i specializuar në rritjen e bimëve. Por vetëm tre vjet më vonë, Brian u diagnostikua me SIDA dhe u tha me shpejtësi në ditët para frenuesve të proteazës. Allan e ushqeu atë në ditët e fundit të sëmundjes së tij, një përvojë e rrëfyer në një kapitull të koleksionit të eseve. Brian, pasi kishte nxjerrë nga Bérubé një premtim për të mos lejuar që pikëllimi të pengonte përfundimin e librit të Luftës së Dytë Botërore, e bëri atë përfitues të policës së tij të sigurimit të jetës. Dhe kështu, nga vdekja tragjike e Brian-it dolën paratë që e lejuan Bérubé të përfundonte "Coming Out Under Fire", njohja entuziaste e të cilit nga kritikët e çoi përfundimisht në fitimin e një "granti gjenial" të Fondacionit MacArthur.
Projekti i fundit i Berubes ishte të ishte një libër për Unionin e Kuzhinierëve dhe Stjuardëve Detarë, rreth dy të tretat e anëtarëve të të cilit ishin "mbretëresha", siç e quanin veten. MCSU lulëzoi nga 5,000 anëtarë që kishte në kohën e grevës detare të vitit 1934, në 19,000, pasi komunistët dhe radikalët që e kishin marrë përsipër insistuan të ndryshonin shiritin e ngjyrave dhe të pranonin zezakët, kinezët dhe njerëzit e tjerë me ngjyrë. Ajo udhëheqje përdori grevat për t'i dhënë fund shiritit të ngjyrës së lëkurës të imponuar nga pronari për punësimin në avionët e lundrimit.
Shumë nga drejtuesit e zgjedhur të sindikatave ishin hapur homoseksualë dhe madje mbanin poste të larta në federatat e punës. Një zyrtar afrikano-amerikan i drejtpërdrejtë i MCSU tha se “në vitin 1936 ne zhvilluam këtë slogan: Është kundër bashkimit me karremin e kuq, racën-karremin ose karremin e mbretëreshës. Ne gjithashtu e themi në këtë mënyrë: nëse i lini të bëjnë karrem të kuq, ata do të garojnë dhe nëse i lini të garojnë, ata do të bëjnë karrem mbretëreshë. Kjo është arsyeja pse ne të gjithë duhet të qëndrojmë së bashku.”
Falë Luftës së Ftohtë të brendshme, McCarthyism dhe karremit të pandërprerë nga një sindikatë kompanish rivale, MCSU u shkatërrua në fillim të viteve 1950 dhe shumë nga udhëheqësit e saj u burgosën sipas Aktit Taft-Hartley që ndalonte komunistët të mbanin poste sindikatash.
Kapitujt në "Dëshira ime për historinë" të nxjerra nga draftet e librit të tij të papërfunduar të Bérubé që portretizojnë solidaritetin e krijuar midis "mbretëreshave" dhe punëtorëve të tjerë në betejat e tyre janë të freskëta dhe të reja, edhe për ata prej nesh që njohin historinë e punës. Mjerisht, ai vdiq përpara se historia e patreguar e MCSU të mund të përfundonte.
Po aq depërtuese janë reflektimet e Bérubé mbi ndërlidhjen midis klasës, racës, gjinisë dhe seksualitetit që ndikuan aq shumë në punën e tij, sepse ai këmbënguli, me të drejtë, se “një kuptim i pothuajse çdo aspekti të kulturës moderne queer duhet të jetë, jo thjesht e paplotë, por e dëmtuar në substancën e saj qendrore në atë shkallë që nuk përfshin një analizë kritike të marrëdhënieve moderne klasore.”
D'Emilio dhe Freedman meritojnë falënderimet tona të pa rezerva për shpëtimin e këtyre shkrimeve të rëndësishme të Bérubé nga errësira dhe për të bërë të disponueshme për të gjithë ne historinë e tij të guximshme të jetës. "Dëshira ime për historinë" do të jetë një shtesë e pasur dhe që mund të mendohet për bibliotekën tuaj. Bëjini vetes një nder dhe blini.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj