Preteklo nedeljo, ob 187. obletnici smrti Simóna Bolívarja, je lokalni vodja Angel Prado izrazil zaskrbljenost, da je njega in njegove podpornike, tako kot junaka venezuelske neodvisnosti, zapustila država, ki so jo pomagali zgraditi. Razlogi za to zaskrbljenost so očitni: Prado, ki je priljubljen kandidat Chavista za župana v okrožju Simón Planas v zvezni državi Lara, je 10. decembra prepričljivo zmagal proti vladnemu kandidatu, le da bi to zmago videl odvzet z dekretom.
Prado je množični vodja kot malokdo drug. V zadnjem desetletju si je prizadeval za razvoj El Maizal, eno najbolj simboličnih in uspešnih komun v Venezueli, ki so ključni gradniki na poti do socializma, kot si ga je zamislil Chávez. El Maizal ob ustanovitvi leta 2009 obiskal pokojni predsednik, danes pa proizvede 4000 metričnih ton koruze vsako leto, skupaj s pomembnimi količinami mesa in sira.
Da bi preprečili, da bi župan Jean Ortiz prevzel položaj, so Pradovi podporniki spontano zasedli osrednji trg Simona Planasa. Njihove metode so miroljubne: predvajajo glasno domoljubno glasbo, njihovi otroci pa se igrajo po taborišču. O Pradovi zmagi govorijo kot o izrazu »ljudske volje« in pravijo, da ne bodo popustili, dokler ne dobijo odgovora vlade.
Primer Angela Prada in mesta Simón Planas ni edinstven. Zdaj, ko je opozicija skoraj izginila iz venezuelske politične panorame – delno zato, ker je njihova nasilna taktika naletela na množično neodobravanje in delno zato, ker Maduro sprejeli večji del svojega gospodarskega programa – logično je, da pridejo v središče protislovja med različnimi čavističnimi težnjami.
V Caracasu alternativni čavistični kandidat Eduardo Saman, ki ga je podpirala komunistična partija (PCV), je tekmoval z Eriko Farías iz PSUV. Faríasovi ljudje so igrali umazano igro, z odkritim klientelizmom so pridobili volivce in strankarske kadre postavili okoli polov, da bi razširili govorice, da je njen nasprotnik odstopil. V tem primeru je bil nepravičen pritisk na volivce nepotreben: Farías je zmagala z veliko prednostjo, ker je njen nasprotnik malo znan, zlasti med mlajšimi volivci.
Zakaj se vlada tako ostro bori proti chavističnim alternativam, celo proti opcijam, ki so se pojavile znotraj bloka Chavista Grand Patriotic Pole, ki vključuje (skupaj s PSUV) PPT, Tupamaros, Redes in komunistično partijo? Eden od odgovorov je, da je politična kultura v tej državi že vsaj stoletje despotska in klientelistična. Združena socialistična stranka (PSUV) je bila zgrajena v veliki naglici in je reproducirala številne najbolj problematične značilnosti te kulture moči.
Toda nedavni vzpon trde politike je povezan tudi s politično konjunkturo. Vlade in gibanja potrebujejo brezpogojno poslušnost, ko sklepajo pakte z zgodovinskimi sovražniki, ki bodo poškodovali njihove prvotne baze. Mehiška stranka PRI je delovala na enak način med svojim premikom v desno, ki se je začel v 1940. letih prejšnjega stoletja, po predsedovanju Lazara Cárdenasa. V Venezueli pogajanja s politično opozicijo in velikodušne koncesije lokalnemu kapitalističnemu razredu govorijo o tem, da se nam pod nosom dogaja podoben »desni obrat«.
V zadnjem letu so se v Venezueli rodile množične organizacije in projekti, kot je npr Somos Venezuela in Plan Chamba Juvenil. Vlada je uporabila ta gibanja, ki še zdaleč niso spontana, da bi zajela mlade, ki ne vedo le malo o prvotnem impulzu bolivarske revolucije. Zaradi hude ekonomske situacije jih zlahka privabijo skromne štipendije. Skupaj z drugimi programi štipendiranja takšne organizacije tvorijo osnovo novega čavizma, za katerega vlada meni, da lahko računa na nekritično podporo, tudi ko sklepa kompromise z razrednimi sovražniki.
Čavisti, ki se želijo zoperstaviti tovrstnemu paktu in ohraniti izvorni socialistični projekt, bodo potrebovali veliko politične premetenosti. Nasprotja z vladajočo skupino je treba zmanjšati, saj ima ta skupina Chávezov znak odobravanja in je tudi branik proti imperializmu. Tudi različna ljudska in množična čavistična gibanja ne morejo delovati sama. Namesto tega se bodo morali organizirati po velikem ozemlju Venezuele in zgraditi trdno zavezništvo med urbanim in podeželskim revolucionarnim čavizmom. Šele takrat bo ta blok dovolj močan, da ohrani smer v socializem.
ZNetwork se financira izključno z velikodušnostjo svojih bralcev.
Donate