Prvá časť/II a posledná
YUCATÍ N
/Vyššie, hacienda ako politický program. Dole, mayská dôstojnosť prebúdza toho druhého./
Na jednej strane je to vyššie: odpor mocných voči strate privilégií vyhraný krvou a ohňom od čias dobytia. Na druhej strane nižšie: staroveké povstanie znásobujúce svoje farby.
Postmoderná hacienda na Yucatane PAN pridáva k turistike a rope zakladanie maquiladoras. Nad tým sa stavia slabé lešenie vládnej propagandy: aj keď miestne ekonomické mocnosti stále uvažujú v 16. storočí, Yucatan využíva tieto územia (a ich obyvateľov) pomocou metód 21. storočia.
Toto je politický program [PAN] Národnej akčnej strany: encomendero mentalita riadiaca priemysel. Chýba viac, toto je „vláda zmeny“. Skutočné výsledky sú v rozpore s krehkým štádiom PAN: zaberanie pôdy, privatizácia dedičstva, priemyselné využitie, ničenie prírody, migrácia. Táto pravda je viditeľnejšia na vidieku Yucatan: zničenie mexického vidieka nie je výsledkom nedostatku zručností vlád, ale je to ich primárny cieľ. Súvisí to so strategickým plánom, ktorý zahŕňa, jednoducho a priamočiaro, vojnu, vojnu znovudobytia. Ale táto vojna nie je len jednostranná, odpor sa ozýva aj zdola.
A potom sa objavia strážcovia, ktorí dávajú celkom jasne najavo, že nie v ich mene bude uzákonené zabudnutie pôvodných obyvateľov týchto krajín. Mayskí remeselníci, ktorí odolávajú zabaveniu pamäti, urobili kameň zo svojich predkov. Chichen Itza: rybári z Puerto Progreso, z Camarón Vagabundo, ktorí odsúdili, že ak pracujú na základe zákona, stanú sa z nich zločinci. Musia im zaplatiť, aby dostali povolenie na prácu, a to ani vtedy. Okrem toho im inšpektori kradnú úlovok. Ejiditarios z Oxcum, ktorí si všimnú, že chcú zabaviť ich pozemky pre letisko. Banda, ktorá trpí prenasledovaním za vytváranie a propagovanie inej kultúry.
A zúrivosť a rozhorčenie sa rozhliada okolo a s mayským jazykom, farbou a spôsobmi nachádzajú ostatných, ktorí tiež opakujú, hoci oddelene, že 'ya basta!' Objavujú sa tu aj obyvatelia, študenti, remeselníci a akademici, homosexuáli, ich Oáza San Juan de Dios a ich trojitý boj proti AIDS: proti vírusu, proti spoločnosti, ktorá ich diskriminuje a segreguje, a proti vláde, ktorá praje jeho ruky problému. Iní, ktorí sa pripájajú k boju za rešpektovanie sexuálnej rozmanitosti.
Všetci hovoria, opakujte, trvajú na tom: už to nedovolíme, ya basta. A teraz to nie je len bolesť, ktorú počuť v hlasoch zdola. Tiež radosť niekoho, kto si začína uvedomovať, že nie je sám, kto tým, že je počúvaný a počúva, nachádza compañero, compañera.
Ale povstalecký polostrovný vietor sa tu nezastaví a pokračuje…
CAMPECHE
/Vyššie, ničenie ako vládny program. Dole, vzbura farieb./
V Bekale sa ozývajú prvé hlasy a odtiaľto začínajú upozorňovať na veľkosť zvyšovania pohybu ľudu po celej krajine. Prepočítava sa: ejiditarios obťažované skorumpovanými vodcami, vládou a veľkými vlastníkmi. Teraz musia platiť za obrábanie vlastnej pôdy, platiť za chudobu. V prístave Campeche hlas pokračuje a počúvanie organizujú predovšetkým mladí ľudia. Jediným spoločným bodom s nespravodlivosťou je číslo tw 20 bohatých rodín, 200 dvoranov a 200,000 XNUMX chudobných rodín. Majitelia ekonomiky vlastnia aj politické: mocná rodina kandiduje za tri strany: PRI, PAN a PRD. Privlastňujú si veľké rozlohy pôdy a pláží a tábory a rybári sa stávajú zamestnancami turistických centier alebo emigrujú do Spojených štátov.
Ruka v ruke s bohatými miestnymi obyvateľmi Pemex prispieva k ničeniu prírody. V Campeche je zjavná pravda: prírodu ničia tí istí úradníci, ktorí sú zodpovední za jej ochranu. Piráti a korzári, ktorí kedysi pustošili pobrežia Campeche, dnes zastávajú verejné a súkromné kancelárie a objavujú sa na stránkach spoločnosti, zatiaľ čo 180,000 XNUMX obyvateľov žije v podmienkach extrémnej chudoby. Smútok siaha až k Xpujil (Calakmul) a Candelaria. Na mexickom vidieku sa opakuje stará politika PRI (niekedy s vlajkou PT, Konvergencie, PAN alebo PRD): kupovanie vodcov campesina, delenie a konfrontácie medzi organizáciami, represie, prenasledovanie, väznenie, smrť. Migrácia do Spojených štátov je jediné dvere, ktoré považujú za otvorené. Situácia sa veľmi nelíši od toho, čo existovalo v časoch chicleros. Nespravodlivosť je v týchto krajinách krstená Carlosom Salinasom de Gortari ako Calakmul (Edificios Gemelos), aby zdôraznil horlivosť neodobývania kapitálu: tieto krajiny so všetkým a historickým bohatstvom, ktoré hromadia, budú patriť novým pánom peniaze.
A klamstvá majú v tejto vojne dôležité miesto: vládne programy sociálnej starostlivosti neprichádzajú v plnej miere. Tieto peniaze zostávajú niekde inde, ale pokrok vlády sa napriek tomu oznamuje s pompou a okolnosťami. Moderný odpredaj sa uberá známymi cestami: bankové úvery, zvyšovanie úrokových sadzieb, banka zhltne všetku prácu a dlh nejako narastie, Procede odstraňuje právne prekážky a sú zabavené. Roky práce a nakoniec bez pôdy alebo čohokoľvek... iba zúrivosť.
Ale v Campeche dole sú rebeli, ktorí nie sú len odtiaľto, ale aj z väčšiny štátov republiky. A tak vzbura nadobúda mnoho farieb v celom štáte. Ako sa množia nespravodlivosti, tak sa množia aj inteligentné a organizované rebélie.
The Other Campeche združuje remeselníkov, campesinos, kultúrne a teoretické analytické kolektívy, včelárov, družstevníkov, väčšinou domorodcov. Mnohí pochádzajú z cirkevných základných spoločenstiev a hlásia sa ku kresťanstvu. A všetci sa zhodujú na tom, že sú unavení, o svojom hneve, rozhorčení, rebélii. Ale tam sa nezastavia, vytvárajú svoje organizácie a vzdelávajú sa v boji a tam identifikujú nepriateľa a kompañera, oportunistu a momentálneho pasažiera.
Vietor sa ozýva v inom ťažení a opakuje: 'Už nie!' a ozvena je taká silná, že sa jej podarí dosiahnuť druhú krajinu, ktorá dole a naľavo bdie nad nocou, aby pokračovala vo svojej ceste. ďalší úsvit, do Tabasca.
PREHRÁVKA
Otra sa na svojej ceste a svojej ceste začína meniť na možnosť, na niečo iné, na ďalšiu alternatívu k zúfalstvu. Zatiaľ čo hore hluk prichádza a odchádza (rovnako ako peniaze na simuláciu diskusie a debaty, kde sú len reklamy na e-spot), znie ozvena v ostatných hlasoch zdola, ozvena, ktorá nekončí a začína definovať sa v kolektíve: Otra spája boje a myšlienky. „Ja som“ sa začína krok za krokom premieňať na „my sme“.
Rôzne spoločné body v prvých vetroch:
– Drzé spojenectvo medzi podnikateľmi a politikmi zo všetkých strán.
– Zabratie pôdy.
– Privatizácia národného dedičstva.
– Úmyselné ničenie životného prostredia.
– Represie, prenasledovanie a väznenie tých, ktorí bojujú za spoločenské dobro.
– Vysoké životné náklady, najmä náklady na elektrinu.
– Migrácia do Spojených štátov amerických.
– Vzdelávacie krízy na všetkých úrovniach a v konečnom dôsledku katastrofa nezamestnanosti.
– Znechutenie z politickej triedy a kritika inštitucionálnych politických strán.
A tak sa začínajú rozširovať mosty medzi tými, ktorí sú dole tým, kým sme my. Prvým z nich je boj za naše vlastné: slobodu pre všetkých politických väzňov a zrušenie všetkých zatykačov na sociálnych aktivistov.
To však nie je všetko. Začínajú sa objavovať aj návrhy: generálny štrajk za platby Federálnej komisii pre elektrinu, kým sa nedohodnú spravodlivé sadzby podľa kritérií, že bohatí platia viac a chudobní menej alebo neplatia. Všeobecné odmietnutie Campesino Procede. Národná blokáda proti oficiálnej politike ničenia životného prostredia. Národná obrana nášho dedičstva tvárou v tvár jeho rastúcej privatizácii. Budovanie novej možnosti pre budúcich migrantov, ktorá pozostáva z výkriku: Zostaň a bojuj! Ďalší 1. máj pre ostatných pracovníkov. A prvé náznaky iných skutočností a požiadaviek, ktoré si vysvetlíme ďalej.
/Kliknutie na video: Týždeň nad a pod/
Existujú rozdiely, hore a dole, v pohľade na to, ako sa týždeň udial. Hore je vždy pondelok, dokonca aj pre tých, ktorí kandidujú ako volebná alternatíva.
Znova a znova nám hovoria, že nemusíme ísť rýchlo, musíme sa zastaviť, kráčať tak pomaly, že pohyb sotva predstierame.
/Ach! Hore je tak pekne! Zábava vhodná pre peňaženku plnú plastov, vysoká kultúra, diaľnice a široké ulice pre vozidlá, druhé poschodia, aby sme opäť potvrdili, že sme vyššie, televízia ako okamžitá scéna v každej mexickej domácnosti. Ach! A ešte raz tí nezbedníci zospodu, ktorí sa navzájom počúvajú, vymieňajú si príbehy, ktoré vyzerajú tak pekne v knihách a esejach, ale takto sa o nich hovorí, ako urážajú, priateľu, že demokracia tých slov dole je v takej zlý vkus. Na čo sme potom my, populárni predstavitelia, mienkotvorní predstavitelia, publicisti, komentátori, redaktori? Odkiaľ sa zaobídu bez sprostredkovateľov a rozprávania sa medzi sebou? A potom sa popri rozprávaní a počúvaní odvážia súhlasiť s tým, že vstanú. Radšej zvýšte hlasitosť na televízore, priateľu! No tak, len tak! Ako prebiehajú prieskumy? Dobre, sme vo vedení.
Čo? Iná kampaň? Šumenie, niet sa čoho obávať... Alebo áno? Neviem, prečo sú rozhorčení a sľubujú nám väzenie. Ale kto im radí, aby sa pokúsili obísť nás? Oni sami? Prečo nepočkajú? Môžeme pokračovať vo vedení, učiť ich opatrnosti a obozretnosti, ktorej sme sa naučili a ktorá, uvidíte, je taká pohodlná! Červeno-čierny víkend? Prepáčte, nie, priateľu, tá farba nie je zaregistrovaná, nemá cenu. Čo tým myslíš, že nechcú byť zaregistrovaní? Nehovorte mi, že je možná iná politika? A my, obielené hrobky neunáhlených, mimoriadne pomalých zmien, si toho nevšímame, priateľu, pretože potom sa nás investori zľaknú. Čo je to na ich nechcených investoroch? Alebo politici? Vidíš, môj priateľ, sú takí veľmi premoderní./ /Dúfajme, že neovplyvnia prieskumy verejnej mienky. Čo by sa potom stalo s našou demokraciou?
Áno, vyzerajú tak pekne, keď sú ticho, zastavené, pozorné na naše slovo, na naše pokyny. Áno, nevďačníci. Nevedia, že tak narýchlo nič nezvládnu, tak dole, tak doľava. Áno, kúsok po kúsku. Teraz s projektom pre Isthmus... Čo? To isté ako Plan Puebla Panama? Nie, priateľ, ak je to zľava. Bach! Zmizne niekoľko pôvodných obyvateľov a niekoľko / /vplyvov na krajinu. Ale budú tam pracovné miesta, maquiladoras a letmý pohľad na boom služieb a cestovného ruchu. Áno, modernosť, ale s ľudskou tvárou, našou tvárou.
Tá ľavica – ako to môžem povedať – nie je to škaredá, málo vzdelaná, vulgárna ľavica? Kde je vysoká úroveň debaty, naša zručnosť v otupovaní slov a všetci naši zostávajúci priatelia, šťastní, nehybní? Áno, hovoríme, čo debata je a čo nie je. Napríklad, každá diskusia, ktorá končí principiálnymi záväzkami, nie je debata na vysokej úrovni, je to pre ultras, zúfalých, rozhorčených. Bach! Nemôžu si vziať nič, pár domorodých zastrelených, unesených, mučených, vyzlečených. Nie, priateľ môj, nepozeraj sa tam dole. Za čo? Tu je zrelá, pokojná a rozvážna cesta. Vidíš, ako sa sotva hýbeme? Nie, priateľ môj, nenechaj sa rozptyľovať, pozri sa na mňa, počúvaj ma, sadni si, počkaj, nehýb sa, takto, veľmi ticho. Pozri, čo musíš urobiť, je nechať ma urobiť. Ostatné je len to, 'zvyšok', 'iný'/
/Počuj, priateľ môj, a je ich veľa? A ty hovoríš, že idú po nás? Pre každého? Aj pre ľavicu, ktorá je verná a lojálna systému? A bude im to dlho trvať? Viete, akadémia, kaviareň, automobil, postavenie, sympózium, hladkanie, ktoré dávame a dostávame, pozvanie na jedenie s tým veľmi dôležitým politikom-podnikateľom-lídrom./
/Ďalšia komunikácia? Dobre, povedzte mi, prečo, ak tento, ktorý máme, je ten, ktorý vládne, ten, ktorý sa počíta v prieskumoch, v tých demokratických a moderných. Ako keby tu bolo niečo dôležitejšie, o čom by som mal referovať, než to, čo sa týka mňa? Ďalšie umenie? Čo? A vynikajúci výber našich chutí? Iná kultúra? To áno. Charrapastrosovia potrebujú svoje vlastné veci. Vyzerajú tak roztomilo so všetkými tými vecami. ako sa volajú? Áno, s ich osobitosťami, ich remeslami, piercingmi, tetovaniami, vlasmi nalepenými a namaľovanými v škandalóznych farbách, ich chido-guey-varo-rola vecami, ich hudbou. Nie, môj priateľ, to nie je kameň. Skutočná skala je úhľadná a uprataná, „pekná“, je to „tvoja skala hlasuje“, je „radšej drž hubu“, je to o tej nehybnosti, ktorá sa pohybuje, skáče a tlieska, ale premýšľať...no, priateľu, načo? Ak vyrastiete a dospejete a aj tak budete ako my... Alebo nie?
Čo hovoríš? Povstanie? Národné? Chceš povedať, že to nie je len národná schránka sťažností? Tiež sa spájajú, organizujú? Ale to je príliš rýchle, malo by ich byť len niekoľko. Čo? Rastú? Počúvaj, ale je pravda, že to ešte chvíľu potrvá? Môj grant, moja pozícia, môj úvodník, moja esej, môj učiteľský post, moja kandidatúra.../
Neoprávnené rušenie
Chiapas, Quintana Roo, Yucatan, Campeche, Tabasco, Veracruz, Oaxaca, Puebla. Osem stavov a jedna jediná výzva: komunikácia, ďalšia komunikácia. Medzi závermi tejto prvej tretiny cesty po krajine je, že „Celé Mexiko je krajina Telcelu“ je lož. Slim treba zavrieť do väzenia nielen za vykorisťovanie, ale aj za klamstvo.
Jednou z výziev je komunikácia so všetkými, ktorí o to bojujú. Technológia by tiež mala hľadať cestu nižšie, aby bolo možné tkanie tejto siete zviditeľniť v Inej kampani. Teraz je tu práca, teraz. Alternatívne médiá by sa nemali uspokojiť s aktuálnosťou slov „iných“ na svojich súčasných kanáloch. Veríme, že by mali vyhľadávať ostatných, ktorí nemajú spôsoby alebo prostriedky, ako sa dozvedieť o tomto „druhom“, ktorý rastie dole a doľava.
Alternatívne médiá postupne začínajú chápať, že Šiesty výbor EZLN je len ich „zadnou scénou“, podporným tímom (v tomto bode s veľkým nosom a zlej nálady), ktorý pomáha tejto časti „druhej“. “ trochu na začiatku: nechať slovo rásť zdola a vybudovať preň kolektívne ucho. Ale veda a technika stále chýbajú na prepojenie najvzdialenejších kompasov.
/Dočasné finále (iba pre širokomyseľných)
Dawn sa takmer vytratil. Slnečné svetlo začína prenikať cez štrbiny a my sa musíme vrátiť do matných tieňov, ktoré nás obliekajú. Koža túžby a búrka jej vlasov stále chýbajú v mojich rukách. Na perách stále netrpezlivo čaká povzdych. Pohľadu a oblaku, ktorý ho zahaľuje, chýba svetlo, ktoré im chýba. Ach! Triky predstavivosti: v polospánku jej stehná stonali na lícach a väzili sa okolo pása. V stoji, jazda túžby končí po krátkom prepade vlhkým a vzájomným pádom. A na konci neboli žiadne dlhy okrem tých, ktoré má človek sám so sebou. Ach, túžba byť zmáčaný jej dažďom. Aby sa ňou nasýtila a aby jej túžba rástla.
Svitanie prichádza s istotou, že nemôže byť lepšia fotografia ako tá, ktorú urobím rukami a perami, niet lepšieho zvuku alebo videa, ako je to, čo prebúdza jej vzdychy a stonanie, niet lepšej show alebo maľby ako tá, keď je koža spojená, nie lepšie stretnutie ako naše telá...
Ďalšia komunikácia? Ďalšia správa? Ďalšie umenie? Iná kultúra? Ďalšia kampaň? Kto by do pekla prijal ten nezmysel?
Už klopú na dvere dňa. Tieň mu šnuruje topánky a túžby. Musíme pokračovať v chôdzi, počúvať.../
>Z inej Tlaxcaly,
Sup Marcos
Mexiko, február 2006
PS K 15. februáru tohto roku Šiesta deklarácia a Iná kampaň získali 1036 priaznivcov politických, domorodých, sociálnych, mimovládnych organizácií, skupín a kolektívov, všetkých zdola a zľava. Bez akýchkoľvek reklám okrem ich hlasov, ani bez akýchkoľvek iných podpisov, ktoré by sa dali sledovať po celej krajine okrem ich krokov, podpísané pevne as rozkvetom. Tu sme, my sme Otra, rebelská dôstojnosť, srdce, na ktoré doteraz Patria zabudla.
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať