MOŽNO…
(Tretí list Donovi Luisovi Villorovi vo Výmene o etike a politike)
ZAPATISKÁ NÁRODNÁ Oslobodzovacia armáda
MEXIKO
Komu: Don Luis Villoro.
Od: SupMarcos
Don Luis:
Prijmite pozdravy od nás všetkých a veľké objatie odo mňa. Dúfame, že ste v lepšom zdraví a že prestávka v tejto výmene názorov bola užitočná na pokus o nové návrhy a úvahy.
Hoci sa zdá, že súčasná realita sa rúti závratnou rýchlosťou, seriózna teoretická úvaha by ju mala na chvíľu „zmraziť“, aby sa v nej objavili tendencie, ktoré nám umožňujú, odhaľujúc jej gestáciu, vidieť, kam smeruje.
(A keď už hovoríme o realite, pamätám si, že to bolo v Zapatista La Realidad, kde som Donovi Pablovi Gonzalezovi Casanovovi navrhol výmenu: nech mi pošle balík Pancrema sušienky a poslal by som mu údajnú a nepravdepodobnú knihu politickej teórie (aby som to nejako nazval). Don Pablo vyhovel a oneskorená chôdza nášho kalendára mi zabránila splniť moju časť výmeny... zatiaľ. Ale myslím si, že v nadchádzajúcich dažďoch bude slov viac.)
Ako možno naznačovali v našej korešpondencii (a v listoch tých, ktorí sa veľkoryso zapojili do diskusie), teória, politika a etika sú prepojené spôsobmi, ktoré nie sú príliš zrejmé.
Určite nehovoríme o objavovaní alebo vytváraní PRAVD, tých mlynských kameňov, ktoré oplývajú dejinami filozofie a jej bastardov: náboženstva, teórie a politiky.
Myslím, že by sme sa zhodli na tom, že naše úsilie smeruje skôr k snahe o to, aby z týchto úloh vyčnievali nie také zjavné, ale podstatné línie.
Jednou z ciest je „sťahovanie“ teórie do konkrétnej analýzy. Ďalším je ukotviť ho v praxi. Ale táto prax sa v týchto epištolách nerobí, ako si možno uvedomiť. Preto si myslím, že by sme mali naďalej trvať na „ukotvení“ našich teoretických úvah v konkrétnej analýze alebo, skromnejšie, na snahe obmedziť ich geografické a časové súradnice. Inými slovami, trvať na tom, aby slová boli vyslovené (v tomto prípade napísané) z konkrétneho miesta a času.
Z jedného kalendára a z jednej geografie.
I. Miestne zrkadlo.
Rok 2011, Chiapas, Mexiko, svet.
A v tomto kalendári a tejto geografii pokračujeme pozorne k tomu, čo sa deje, čo sa hovorí a predovšetkým k tomu, čo sa zamlčí.
Pokračujeme v odboji v našich krajinách. Útoky proti nám pokračujú z celého politického spektra. Sme príkladom toho, že je možné, aby všetky politické strany mali spoločný cieľ. Všetky politické strany, ktoré sú sponzorované federálnymi, štátnymi a obecnými vládami, na nás útočia.
Pred každým útokom alebo po ňom sa koná stretnutie medzi vládnymi predstaviteľmi a „sociálnymi“ alebo straníckymi lídrami. Málo sa hovorí, stačí sa dohodnúť na cene a spôsobe platby.
Tí, ktorí kritizujú náš zapatistický postoj, že „všetci politici sú si podobní“, by sa mali vydať na výlet do Chiapasu. Hoci je isté, že povedia, že ide o niečo striktne lokálne, na národnej úrovni sa to nedeje.
Ale politická trieda v Chiapas opakuje s miestnymi obmenami tie isté smiešne rutiny z predvolebných čias.
Dochádza k vnútornému vybavovaniu účtov (rovnako ako medzi zločineckými gangmi), ktoré v politickej triede maskujú ako „spravodlivosť“. Ale všade je to rovnaké: uvoľniť cestu tomu, kto je tentoraz zvolený. Všetko, čo sa deje nižšie, je podozrivé, že ide o sprisahanie jedného alebo viacerých súperov. Všetko, čo sa deje vyššie, je zdeformované alebo umlčané.
S mediálnou politikou klaňania sa komplimentov, pokiaľ ide o Chiapas, nie je žiadny rozdiel medzi tlačou v hlavnom meste krajiny a v hlavnom meste štátu.
Môže niekto vážne hovoriť o spravodlivosti v Chiapas, keď jeden z tých, ktorí sú zodpovední za masaker v Acteal, konkrétne Julio Cesar Ruiz Ferro, zostáva na slobode? "Neboj sa, môj prezident, nech sa zabijú, pošlem verejnú bezpečnostnú službu po mŕtvych," odpovedal vtedajší guvernér Chiapasu Julio Cesar Ruiz Ferro Jacintovi Ariasovi Cruzovi, starostovi. z Chenalha, ktorý varoval pred hroziacou konfrontáciou v Acteal 19. decembra 1997. (Pozri: Maria de la Luz Gonzalez, Univerzálny, 18. decembra 2007.)
A čo "krokety"[1] Roberto Albores Guillen, ktorý je zodpovedný za zabíjanie El Bosque, okrem toho, že vybudoval impérium zločinu a korupcie, čo mu teraz umožňuje hrať na druhom mieste po Juanovi Sabinesovi Guerrerovi a jeho „kohútovi“, coleto[2]Manuel Velasco, – návrat na miesto guvernéra Chiapasu? (Keď už hovoríme o „kohútoch“, bude López Obrador niekedy zodpovedať za to, že pomohol recyklovať to najhoršie z politiky Chiapas PRI?)
Ach, stará rivalita medzi starými politickými triedami Comitan, San Cristobal de las Casas a Tuxtla Gutiérrez (jeho históriu možno skutočne nájsť v knihe Antonia Garcíu de León, „Odpor a utópia: spomienka na sťažnosti a kronika vzbury a proroctvá, ktoré sa udiali v provincii Chiapas za posledných päťsto rokov jej histórie“ v úvodníku ERA roztomilého Neus Espresate).
Zatiaľ čo sa v politike Chiapas vyššie množia náznaky búrky, zdá sa, že Juan Sabines Guerrero je naďalej oddaný línii, ktorá spôsobila toľko zlyhaní predtým „kroketom“ Alboresovi: povzbudzovať skupiny, polovojenské aj nepolovojenské, aby útočiť na zapatistické komunity, maskovať moc zločineckých mafií s alibi politickej strany alebo bez nej; udržiavanie beztrestnosti pre blízkych [priateľov]; simulácia ako vládny program.
Miestna a národná tlač, dobre „namazaná“ peniazmi, nedokáže pod rúškom jednomyseľnosti skryť vnútornú vojnu v politike hore.
O tom všetkom stačí poukázať na nasledovné: že vnútorné pravidlá politickej triedy boli pred chvíľou porušené. Včerajší väzni sú tí, čo sú dnes uväznení, a prenasledovatelia dneška budú prenasledovaní zajtra.
Nie je to tak, že nezrušia „obchody“, ale už nemajú schopnosť ich splniť.
A politická trieda, ktorá nedodržiava svoje vnútorné dohody, je mŕtvola čakajúca na pohreb.
Nie, politická trieda vyššie nerozumie ničomu. Ale predovšetkým nerozumie základom: váš čas vypršal.
Vládnutie prestalo byť politickou funkciou. Teraz práca par excellence vládcov je simulácia. Dôležitejší ako politickí a ekonomickí poradcovia sú poradcovia pre imidž, reklamu a marketing.
Tak sa správajte v Mexiku v súčasnosti, zatiaľ čo miestne, regionálne a národné skutočnosti idú na kusy.
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať