Tim Wise nu este omul tău alb obișnuit.
Autorul și activistul, care și-a început activitatea ca organizator cu Coaliția Louisiana Against Racism and Nazism, și-a petrecut ultimele trei decenii combatend rasismul din interiorul „pântecului fiarei albului”, așa cum spune el.
În noua sa carte, Între Barack și un loc greu: rasism și negarea albă în epoca lui Obama, Wise reflectă la ceea ce numește Rasismul 2.0— un nou brand de supremație albă care funcționează sub pretextul post-rasialismului.
A vorbit cu ColorLines despre abordarea sa față de activismul pentru justiția rasială și despre provocările și posibilitățile cu care se confruntă avocații sub noua administrație.
Cum îți calibrezi mesajul la toate aceste grupuri diferite cu care vorbești și despre care vorbești? Pe cine vezi ca publicul tău principal?
Evident, publicul meu inițial și principal este albi cărora, de obicei, nu li s-a cerut să se gândească foarte mult la aceste probleme, în special nu de către o altă persoană albă.
În felul acesta iau această direcție pentru a face asta din două surse: în primul rând, vechea înștiințare pe care Comitetul de coordonare al studenților nonviolenti [SNCC] l-a dat activiștilor albi în ’67, care era: „Du-te la muncă cu oamenii tăi.”… Este înfricoșător să face uneori. Este mult mai ușor să faci treaba cu momentul kumbaya, mai degrabă decât să te duci să-ți provoci pe a ta, și iau sfatul pe care oamenii de culoare l-au dat foarte în serios.
Și apoi, în al doilea rând, relația mea cu oamenii de la Institutul Poporului pentru Supraviețuire și Dincolo și alți mentori de culoare pe care i-am avut, care mi-au spus: „Trebuie cu adevărat ca tu să lucrezi în principal la provocarea altor oameni albi să se gândească la aceste lucruri într-un mod nou”.
Scopul este o mai bună integrare între comunități sau dialog de dragul dialogului? Care este jocul final?
Nu este rolul așa-zișilor experți, fie că sunt albi sau oameni de culoare, să facă cu adevărat această gândire pentru oamenii de la bază.
Când membrii SNCC s-au adunat în subsolurile bisericii din sud, în 1961, ’62, ’63, și s-au așezat acolo timp de opt ore, punând la punct planuri despre cum urmau să distrugă apartheid-ul din Mississippi, nu au mers. intră și ascultă cum o grămadă de experți le spun ce să facă. Au intrat și s-au ascultat unul pe celălalt, s-au gândit bine, și-au încadrat câteva dintre obiective și au ieșit cu niște planuri uimitoare. Și nici una dintre aceste strategii nu a fost transmisă de așa-zișii experți.
Dr. King, James Lawson, toți acei oameni - oricât de importanți au fost din unghiul motivațional și unghiul inspirațional și din unghiul cadrului - nu sunt cei care au propus cu adevărat o mare parte a strategiei. Aceia au fost oameni de la bază... Și astfel, rolul scriitorului, eseistului, vorbitorului este de a lărgi analiza și înțelegerea oamenilor despre ceea ce trebuie să se uite și apoi să aibă încredere că au competența și abilitatea și cu siguranță mijloacele și dorința de a fi instrumentele propriei eliberări.
Avem nevoie de cercetarea sufletească în mișcarea pentru justiția rasială despre cum ne putem face mai relevanți pentru alte comunități și mișcări?
Căutarea sufletului trebuie să fie reciprocă. Cred că problema construirii coalițiilor a fost mult mai mult o problemă a altor mișcări de justiție socială care nu doresc să se uite la rasă și privilegii... Dar, în același timp, trebuie să spunem în primul rând: „Nu spunem că vrem să înlocuim activitatea dumneavoastră critică existentă în domeniul sănătății, educației, militarismului, mediului, cu activități antirasism”. Nu spunem: „Hei, oprește toate celelalte lucruri și fă ceea ce facem noi”.
Ceea ce spunem este: „Încercăm să oferim o analiză, o lentilă pe care o poți aduce în munca ta importantă, pentru a face munca ta importantă mai de succes. Și cred că, poate, nu am comunicat întotdeauna [asta] la fel cum ar trebui."
De la alegerea primului președinte de culoare al națiunii, crezi că munca ta ca activist s-a schimbat?
Ceea ce am văzut în urma acestor alegeri este acest rasism 2.0. Această abilitate a oamenilor albi de a spune: „Ei bine, știi, încă am păreri negative despre majoritatea oamenilor de culoare, dar îmi place tipul ăla. Putem face o excepție pentru acești câțiva oameni.”… Este un fel de noul card-unii-din-prietenii-mei-mai-sunt-negri, ieșiți din închisoare fără închisoare.
În același timp, a avut loc o astfel de explozie de chestii rasiste în mod evident, pur și simplu depășite, dezlănțuite, ieșind dezlipite, ieșind din gazdele de radio și lucruri de genul ăsta.
Alegerile au scos din lemn o mulțime de anxietate și frică albă. Și asta face ca această conversație să avanseze. Este regretabil că a fost nevoie de un asemenea tip de reacție pentru a declanșa conversația, dar cred că oamenii sunt atenți acum.
Ce părere aveți despre revenirea președintelui Obama de la comentariile sale inițiale despre poliția care acționează „prostesc” în arestarea profesorului de la Harvard Henry Louis Gates, Jr.?
Ceea ce a spus [despre arestarea lui Gates] a fost de fapt foarte blând... Dar, din păcate, iată problema: aici aveți un tip care, pentru că a evitat cu multă atenție această conversație despre rasă de atâta vreme când este politician, nu se mai pricepe cu adevărat la ea... Așa că, pentru mine, mersul înapoi este doar o indicație a parametrilor pe care, din păcate, oamenii de culoare în special îi au în jurul lor ori de câte ori vor să vorbească sincer despre rasism. Ei sunt pălmuiți. Așa se întâmplă.
Ce părere aveți despre tensiunea percepută între comunitățile de culoare și comunitatea LGBT în urma adoptării Propoziției 8?
Are rădăcinile în modul în care a fost încadrată lupta LGBT – și a fost încadrată atât de mass-media, dar și de conducerea activiștilor LGBT în sine și, în ambele cazuri, cred că a fost încadrată ca extraordinar de albă.
[Pentru persoanele de culoare LGBT], rasismul este o problemă queer. Și căer bashing este o problemă de rasă... Încercarea de a vorbi despre queerness ca doar o abatere de la ceea ce grupul dominant consideră normal (și, prin urmare, sănătos, și, prin urmare, adecvat și, prin urmare, corect) este o altă modalitate de a extinde cu adevărat această conversație. Dacă extindeți conversația în acest fel, permiteți într-adevăr o coaliție potențială uriașă de oameni care sunt diferiți de această normă, ceea ce, sincer, nu a fost niciodată atât de normal.
Cred că singura modalitate prin care această tensiune va fi rezolvată este ca comunitatea LGBT, care este atât de dominată de albi la nivel de conducere, să-și înțeleagă propria condiționare rasială și să înceapă să facă o parte din aceste activități în cadrul comunităților negre și maro. .
Există într-adevăr o „tensiune negru-maro”, așa cum sugerează adesea mass-media?
Există, dar întrebarea de bază nu este niciodată pusă de mass-media dominantă, și anume: de ce oamenii de culoare și maro se explodează unii pe alții, se luptă unii cu alții, pentru bucățile de plăcintă care în cea mai mare parte niciunul dintre ei nu deține?... Este auto-înfrângător. Este autodistructiv. Și a o încadra ca tensiune „negru și maro”, spre deosebire de efectul rezidual al unui sistem de dominație albă, supremație albă și privilegiu alb – din care sunt excluse ambele grupuri – înseamnă să ne asigurăm că oamenii continuă să arate unul la altul, în timp ce cei care sunt cu adevărat în vârful acelei structuri de putere doar stau pe loc și râd.
Deci nu este că nu există diviziune – există. Dar asta se întâmplă atunci când oamenii din partea de jos a structurii sociale simt că nu au nicio ieșire pentru a schimba acea structură. Ei se îndreaptă împotriva celor care sunt cei mai apropiați de ei. Și asta se va întâmpla fie că este vorba de oameni de culoare și latino, fie că este vorba de oameni albi din clasa muncitoare și oameni de culoare din clasa muncitoare. Știi, asta e toată istoria a ceea ce se întâmplă.
Michelle Chen este o scriitoare independentă din New York. Ea scrie pe blog la Racewire.org.
Tim Wise este autorul mai multor cărți; dintre care cel mai recent este Between Barack and a Hard Place, Racism and White Denial in the Age of Obama, publicat în seria Open Media de City Lights Books, www.citylights.com
ZNetwork este finanțat exclusiv prin generozitatea cititorilor săi.
Donează