În urmă cu două weekenduri, lumea privea cu groază în timp ce suprematicii albi, neonaziștii, membrii Ku Klux Klan și alte elemente ale așa-numitei drepte alternative se dezlănțuiau în orașul Charlottesville, Virginia. Orgia lor de ură împotriva evreilor, musulmanilor, homosexualilor și lesbienelor, liberalilor, afro-americanii și a altor persoane de culoare avea să culmineze cu un atac în stil terorist care a ucis-o pe Heather Heyer și a rănit alți zeci.
Condamnarea și dezgustul față de banditul supremacist alb din Charlottesville ar trebui să fie universale; în schimb, răspunsul a fost procesat în mare măsură printr-o lentilă partizană.
Donald Trump i-a liniștit pe naziști și pe alți fasciști albi, sugerând că în grupul de extremiști de dreapta din Charlottesville există „oameni foarte buni”. Republicanii au emis condamnări proaste pentru „ura” și „rasismul”, dar au refuzat în mare măsură să-l critice pe Donald Trump și decizia sa aparentă de a oferi ajutor și confort supremației albe și fascismului. Niciun republican nu și-a demisionat public din pozițiile din administrația Trump pentru a protesta împotriva comentariilor președintelui și a modelului său de rasism și fanatism. Și mai îngrijorător, sondajele recente de opinie publică sugerează că majoritatea republicanilor susțin mângâierea de către Donald Trump a forțelor supremaciste albe și „alt-right” care au semănat ravagii și moarte în Charlottesville.
Democrații, liberalii, progresiștii și alți lideri mai avansați și umaniști au condamnat terorismul supremacist alb din Charlottesville, precum și îmbrățișarea de către Trump a „deplorabililor” care constituie baza lui de sprijin. Din nefericire, conducerea Partidului Democrat nu a fost suficient de solidă în a explica modul în care acest val renascut de ură în America nu este specific alegerii lui Trump, ci este simptomatic pentru probleme politice și culturale mai mari.
Unul dintre punctele comune ale diviziunilor de partid și ideologie este că violența și ura din Charlottesville au fost percepute ca o „surpriză”, ceva „neamerican” care nu reflectă „cine suntem”. Asemenea pretenții se bazează pe o fantezie. Violența albilor împotriva oamenilor de culoare - fie că este vorba despre genocid împotriva popoarelor Primelor Națiuni, sclavia proprietății și exploatarea afro-americanilor, curățarea etnică și pogromurile rasiale împotriva non-albilor sau internarea în masă a japonezilor americani - este un element central al caracterului națiunii noastre. Poate fi un fapt incomod și incomod pentru mulți oameni, dar Statele Unite au fost fondate ca o democrație rasială masculină albă. Aceasta este o piatră de temelie a istoriei țării și un rău civic care încă bântuie Statele Unite la 240 de ani de la fondarea sa.
Se vor confrunta vreodată americanii aceste adevăruri urâte? Ce rolul a jucat privilegiul alb în violența din Charlottesville și cum au răspuns poliția, mass-media, politicienii și publicul? Cum influențează masculinitatea albă „alt-right” și mișcarea mai largă a supremației albe? Ce pot face americanii albi ca grup pentru a se confrunta cu suprematicii albi și fasciștii rasiali care pretind că vorbesc în numele lor?
În efortul de a răspunde la aceste întrebări, recent am vorbit din nou cu Tim Wise, unul dintre cei mai importanți activiști anti-rasism ai națiunii noastre. Cornel West l-a descris în mod memorabil drept „un frate vanilie în tradiția lui John Brown”. Wise este autorul a numeroase cărți, printre care „Dragă America Albă: Scrisoare către o nouă minoritate," precum și "Sub afluență: rușinerea celor săraci, lăudarea celor bogați și sacrificarea viitorului Americii.Matei 22:21
Conversația noastră a fost editată pentru lungime și claritate. O versiune mai lungă poate fi auzită podcast-ul meu, care este disponibil pe Salon’s Audio recomandat .
Ești surprins de ceea ce s-a întâmplat în Charlottesville?
Nu. Eram convins că ceva va merge îngrozitor de rău, pentru că știam că există un număr de oameni în acel contingent care mergeau acolo cu scopul expres de a teroriza comunitatea, de a teroriza oamenii de culoare, de a teroriza oamenii albi liberali, de a teroriza pe oricine care le-au stat în cale. Ei încercau să facă această demonstrație de forță care să pară cu adevărat puternică, copleșitoare și înfricoșătoare pentru oamenii care o vedeau din exterior și cred că, într-un fel, au reușit exact asta.
Cred că din cauza uciderii lui Heather Heyer și a rănilor cauzate de teroriștii supremațiști albi din Charlottesville, așa-numita alt-dreapta și-a exagerat mâna destul de dramatic. Pe termen lung îi va face rău.
Mass-media de masă continuă să promoveze o narațiune conform căreia teroarea suprematista albă din Charlottesville a fost cumva „imprevizibilă” sau „surprinzătoare”. Mitul inocenței rasiale albe este important și aici.
Mass-media nu are din nou un context istoric critic, dar cu atât mai mult, ei se angajează în aceste binare stupide și simpliste care spun că oamenii sunt fie oameni buni, fie sunt rasiști. Deci, cu alte cuvinte, nu poți fi cineva drăguț cu bătrânii și animalele și, de asemenea, un nazist. Pai de ce nu poti fi?
Mulțumesc. Hitler își iubea câinii.
În mod clar, această gândire binară este absurdă. Când am început să fac această muncă, era să mă lupt cu David Duke în Louisiana. Când ai un politician, fie că este Duke sau Trump, care apelează la instinctele de bază ale unei secțiuni a societății noastre folosind teme care au funcționat de peste 200 de ani și, într-adevăr, 400 de ani, mergând înapoi la colonii - de ce ai face fii surprins că este eficient?
Această politică a prejudecăților este moneda tărâmului și a fost de foarte mult timp. Așa că faptul că o mână de statistici o duc la extrem pe care naziștii din Charlottesville au făcut-o nu ar trebui să fie cu adevărat surprinzător. Acesta este modul în care majoritatea oamenilor gândesc și acționează? Nu, din fericire. Dar nu poți fi surprins de asta când unui subset al Americii albe i se spune toată viața că această țară le aparține. Nimeni nu ar trebui să fie șocat de asta; acesta este un rezultat natural al unei societăți care a inculcat dreptul bărbaților albi, în special, de sute de ani.
Am intuiția că mulți alegători ai lui Trump, zeci de milioane de alegători albi, s-ar putea să nu le placă retorica nazistă deschisă și a supremației albe, dar când aud cuvinte precum „naționalism alb”, are sens pentru ei. „Mândria albă” este, de asemenea, convingătoare pentru conservatori și pentru alți alegători albi. Crezi că exagerez această dinamică?
Nu, eu nu. Evident, există diverse permutări, iar dacă luăm cele 63 de milioane de oameni care au votat pentru Trump, iar din acest număr poate 50 de milioane sunt albi, atunci evident că vor fi unii care sunt doar tipuri de supremație albă. Permiteți-mi să subliniez, nu este un număr mic. Aș sugera că este cu siguranță suficient să fi făcut o diferență în acele trei state cheie: Wisconsin, Michigan și Pennsylvania. Rețineți că Pennsylvania, cel puțin în urmă cu câțiva ani, avea cea mai mare concentrație de grupuri de ură din Statele Unite, pe cap de locuitor. Așadar, cred că există cel puțin 70,000 de oameni supremațiști în mod evident albi în aceste trei state, care este [marja] cu care a câștigat? Absolut. Cred că ar fi naiv să nu crezi asta.
Evident, există un alt grup de susținători albi ai săi care resping partea de fanatism deschis, fie pentru că pare lipicioasă, fie pentru că îi sperie cu adevărat și sunt jigniți de asta. Dar, cu toate acestea, ei aderă la multe dintre atitudinile rasiste mai „fluierate de câine” împotriva oamenilor de culoare, în special a negrilor. Acesta este un alt grup care nu este neapărat naționaliști albi, dar se simt absolut răniți, se simt victimizați. Ei cumpără această narațiune a dreptului în moduri în care unii dintre ei s-ar putea să nu își dea seama în mod conștient că o fac.
Cel de-al treilea grup ar fi albii care suferă de dureri semnificative, fie că este ceva economic sau doar în viața lor, și diagnostichează groaznic de greșit cauza durerii lor. Ei chiar se luptă și, din păcate, cad pradă unei politici care a funcționat de generații. De aceea, cineva ca Donald Trump, al cărui singur succes real în viață a fost marketingul - aceștia sunt oamenii pentru care Donald Trump servește ca opiaceu. El vine la ei și le spune: „Te chinui, te doare. Vă pot spune sursa și o pot elimina.” Aceștia sunt oameni care, dacă nu ar apela la Donald Trump, ar folosi opiacee adevărate. În unele cazuri, aceștia fac ambele pentru a calma durerea.
Nu este adevărat că alegătorii lui Trump sunt practic Tea Party pe steroizi? Supremaciştii albi au scris deschis despre utilizarea Tea Party-ului pentru a recruta noi membri, valorificând un sentiment de nemulţumire rasială şi alienare pentru a radicaliza oamenii albi.
Absolut. Adică, din 2009, când mișcarea Tea Party a luat amploare, Stormfront și alte forumuri de chat și site-uri web ale supremației albe au spus că merg la evenimentele Tea Party cu intenția de a lua oameni care erau oarecum susceptibili, dar nu chiar așa cum ar numi. „pastile roșii” încă.
Da. Pentru a obține ceea ce ei numesc „normele”.
Într-o oarecare măsură a fost foarte eficient. Cred că naționaliștii albi, supremații albi, acești noi fasciști, sunt incredibil de adepți strategic. Este foarte important pentru noi să luăm amenințarea în serios. Presa de știri se va concentra pe câțiva oameni cărora le lipsesc dinții sau care arată ca niște proști absolut și le este dor de faptul că Richard Spencer nu este un prost. De fapt, departe de a fi un fals, Richard Spencer are o înțelegere mult mai bună a originilor istorice ale acestei țări decât o fac majoritatea liberalilor și progresiștilor. Prin aceasta vreau să spun că atunci când el spune că fondatorii intenționau ca America să fie o țară de bărbați albi, nu se înșeală. El nu inventează asta; are 100 la suta dreptate. Asta nu înseamnă că trebuie să acceptăm acea viziune asupra Americii în prezent.
Cum se intersectează genul cu mișcarea suprematista albă și ce s-a întâmplat în Charlottesville? Dacă accesați site-urile web ale supremației albe, există aceste narațiuni recurente despre „durerea” bărbaților albi și despre modul în care oamenii albi „nu au nimic pentru ei înșiși” în America. Unele femei albe fac, de asemenea, parte din această mișcare, dorind o familie „tradițională” în care sunt „protejate” și „îngrijite”.
Femeile albe au fost întotdeauna implicate în subcultura supremacistă albă. Nu este nimic nou. Acestea fiind spuse, este o mișcare dominată de bărbați pentru că este atât de misogină. La Daily Stormer, Andrew Anglin a scris după Charlottesville că, „Pentru cei dintre voi care sunt încă în oraș”, vorbind cu camarazii săi din mișcări, el a spus: „Pentru cei dintre voi care sunt încă în oraș, distrați-vă, distrează-te bine”, iar acest lucru este cu adevărat revelator și nu s-a vorbit prea mult. El a spus, iar eu parafrazez, dar nu prea mult, „Ieși, distrează-te, vor fi femei care abia așteaptă să te ia dracu”.
El spune: „Serios, pentru că suntem băieții răi acum și fiecare femeie din lume” – acesta este un citat direct – „orice femeie din lume își dorește pula”. Asta a fost pe Daily Stormer în noaptea crimei. În ultimii câțiva ani, a existat o suprapunere destul de mare între comunitatea [naționalistul alb] și comunitatea „pickup artist”. Acesta este un grup de ratați misogini în mod deschis care cred că feminismul este motivul pentru care nu se pot pune în culpă, iar femeile sunt prea pretențioase.
Asta ne duce la „drepturile bărbaților” și „incel” chestii, corect?
Elliot Rodger, care a făcut o serie de crime în Santa Barbara în urmă cu câțiva ani, a fost pe unele dintre acele forumuri de chat. A existat o suprapunere reală între o parte din acea comunitate de artiști pickup, făcând apel la acest sentiment de masculinitate fracturată și alb fracturat. Cu postarea lui Andrew Anglin, totul se reunește - de parcă el crede de fapt că femeile se prăbușesc să-și încurce skinheads.
Iată o mișcare care spune că vă putem restabili sentimentul de masculinitate albă fracturată. În esență, aveți dreptul la orice; lumea este stridia ta. Dacă ți se spune asta și ceva din viața ta nu merge bine, nu știi cum să faci față, așa că cel puțin pentru unii dintre ei se îndreaptă către chestii de genul acesta și Andrew Anglin spune: „Hei, vei fi culcat în seara asta.”
Cum a evoluat privilegiul alb în Charlottesville?
Ei bine, vreau să spun, cel mai ușor este că, dacă o mie de bărbați de culoare majoritară și maro ar defila într-un campus oriunde în această țară cu torțe și vorbesc despre dorința de a crea un etno-stat negru, cred că știm ce ar fi avut. s-a întâmplat în ceea ce privește răspunsul poliției.
O baie de sânge. Oamenii de culoare deschise, purtând arme, bătând oamenii cu stâlpi și bastoane, amenință pe clerul alb...
Doamne, știm ce s-ar fi întâmplat. Știm care ar fi fost discuția dacă acesta ar fi fost un miting Black Lives Matter sau acesta ar fi fost un miting pentru drepturile imigranților și li s-ar fi arătat bătând oameni albi într-un garaj sau înconjurându-i la o statuie cu torțe - vreau să spun, dați mie o pauză. Dacă nu înțelegeți ce este privilegiul alb după ceea ce tocmai s-a întâmplat, atunci pur și simplu nu îl veți obține niciodată.
Mai mult, imaginați-vă dacă separatiștii de culoare și violenții mărșăluiau cu șapca lui Obama și el ar răspunde spunând: „Ei bine, există violență de ambele părți”. S-ar fi făcut apel la demitere, fiind invocat al 25-lea amendament. Cu Trump? Niciun astfel de răspuns. El este crezut.
Ce crezi că ne rezervă viitorul? Și cum ar trebui oamenii – în special oamenii albi – să reziste „alt-right” și caballei sale de supremațiști albi și teroriști domestici aspiranți?
Evident, trebuie să rezistăm prin mai multe moduri diferite, pentru că nu cred că se va îmbunătăți înainte de a se înrăutăți. Ne aflăm într-un moment decisiv chiar acum. Ce vor face albii? Pentru că acești oameni - și acum vorbesc despre lideri supremațiști albi, cum ar fi Spencer și [Matthew] Heimbach și Anglin - toți spun foarte clar: „Vorbim pentru America albă”.
Știu că sunt milioane de oameni albi jigniți de asta. Acum este timpul ca ei să se comporte așa. Asta înseamnă să nu mai postezi poze cu pisica și câinele tău blestemat pe Facebook, să nu mai postezi poze cu „Oh, tocmai m-am înregistrat la Olive Garden” sau orice altceva online. Începeți să abordați rasismul alb și supremația albă cu cercurile voastre de prietenie, fie că este online sau personal. Aceasta este o tactică și există multe altele diferite. Dar trebuie să te ridici și să spui: „Voi alege un alt mod de a trăi în această piele și, Dumnezeule, tu nu vorbești în numele meu.”
Chauncey DeVega este scriitor de personal politic pentru Salon. Eseurile sale pot fi găsite și la Chaunceydevega.com. De asemenea, găzduiește un podcast săptămânal, Emisiunea Chauncey DeVega. Chauncey poate fi urmărit Twitter și Facebook.
ZNetwork este finanțat exclusiv prin generozitatea cititorilor săi.
Donează