Caro México,
Peço desculpas. Há tantas coisas pelas quais eu poderia pedir desculpas, desde a forma como a empresa de biotecnologia dos EUA Monsanto tem contaminado seu milho para o caminho Arizona e Alabama estão perseguindo os seus cidadãos, mas neste momento gostaria de pedir desculpas pela guerra às drogas, pelos 10,000 pesadelos que aparecem nos noticiários e pelo resto que não.
Você já ouviu as histórias sobre o cinco cabeças decepadas rolou para o chão de uma boate em Michoacan em 2006, o Corpos 300 dissolvido em ácido por um servo de um traficante, o 49 corpos mutilados encontrados em sacos plásticos à beira de uma estrada em Monterrey, em maio, o nove corpos encontrado pendurado em um viaduto em Nuevo Laredo no mês passado, o Cartel Zeta decapitações gravadas em vídeo há apenas duas semanas, a carnificina que ceifou dezenas de milhares de vidas mexicanas na última década e aterrorizou uma nação inteira. Eu os li e muitos mais. Sinto muito vezes 50,000 over.
A guerra às drogas é alimentada por muitas coisas, e talvez a pior droga de todas seja o dinheiro, no qual tantas pessoas estão tão viciadas que nunca se cansam. É uma droga pela qual matarão, destruindo comunidades e ecologias, até mesmo sociedades, seja para fazer drones, lucros de Wall Street, ou vendas massivas de heroína. Depois, há as drogas reais, às quais tantos outros recorrem por entorpecimento.
Há variedade na gama de medicamentos. Eu sei que a maconha basicamente faz você gostar de móveis de jardim, enquanto a heroína o torna etéreo indiferente e um pouco reptiliano, e a cocaína o estimula com sua própria fabulosidade imaginária antes de jogá-lo em seu próprio lixo. E há também a metanfetamina, que parece ter o mesmo efeito geral que a raiva, exceto que as vítimas a desejam desesperadamente.
Quaisquer que sejam suas diferenças, essas drogas, quando usadas de forma consistente, constante e destrutiva, são todas anestesia da dor. Os cartéis de drogas mexicanos anseiam por dinheiro, mas eles ganham esse dinheiro com a maneira como os ianques atravessam a fronteira anseia por dormência. Eles vendem sem sentimentos. Nós compramos. Nós gastamos dezenas de bilhões de dólares por ano fazendo isso, e por algumas estimativas cerca de um terço a metade desse dinheiro remonta Para o México.
O preço da dormência
Não queremos sentir o que está acontecendo conosco e então fazemos coisas que fazem coisas piores acontecerem – para nós e para os outros. Também pagamos por isso, de um milhão de maneiras, com mortes por overdose de drogas (que agora excedem mortes no trânsito, e das quais os Estados Unidos têm a maior taxa de qualquer nação, exceto a pequena Islândia, que totalizou mais de 37,000 mortes aqui só em 2009) à violência do tráfico de drogas nas ruas, à violência das pessoas que consomem algumas dessas drogas e à violência infligida a crianças que são negligenciadas, abandonadas , e abusados por causa deles - e isso é só o começo. As coisas que as pessoas fazem por dinheiro quando estão desesperado pelas drogas gera mais violência e mais ganância louca pelo dinheiro para comprar a próxima rodada. E o uso de drogas está ligado à propagação do VIH e de várias estirpes de hepatite.
Depois, há o nosso fútil “guerra contra as drogas”que criou tanta dor por si só. Isso é feito prendendo mães, pais, irmãos, irmãs e filhos por penas de prisão insanamente longas e sem oferecer nenhum tratamento. Fá-lo custando tanto que está a deformar as economias dos estados que têm um grande número de infratores não violentos na prisão e não têm dinheiro suficiente para a educação ou os cuidados de saúde. Faz isso por marca como criminosos e párias aqueles que cumpriram pena no complexo prisional da guerra às drogas. Sempre foi dirigido mais diretamente aos afro-americanos, e o preço que isso causou exigiria uma semana para ser contado.
Nenhuma fronteira separa a dor causada pelas drogas da dor provocada na América Latina pelo negócio das drogas e pela traficantes de drogas. É um grande continente de dor – e nos últimos anos os narcotraficantes começaram a vender drogas a sério nos seus próprios países, criando novas culturas de vício e miséria. (E sim, México, o seu governo, militares e polícia extravagantemente corruptos têm agora tudo a ver com a guerra às drogas, mas registem isso sob a ganância, como sempre, sobre a qual é pouco provável que o seu novo presidente faça muita coisa.)
Imagine que a procura cessasse amanhã; o lucrativo negócio de fornecimento também teria de definhar. Muitos falam sobre a legalização das drogas, e há algo a ser dito sobre a mudança dos arranjos económicos. Mas que tal reduzir a sua utilização através do desenvolvimento e promoção de formas mais interessantes e produtivas de lidar com o sofrimento? Ou mesmo indo diretamente às causas desse sofrimento?
É claro que algum consumo de drogas é puramente recreativo, mas mesmo o consumo recreativo de drogas estimula estas economias de carnificina. E depois há as overdoses de medicamentos prescritos e ilícitos famosos e desconhecidos. Trágico, mas aqueles corpos desmembrados e mutilados que as gangues de traficantes depositam em todo o México não são apenas trágicos, são aterrorizantes.
PNB: Dor Nacional Bruta e a Economia de Exportação da Dor
México, meu vizinho mais próximo, tenho tentado imaginar a economia de exportação da dor. Com o que se parece? Acho que pode parecer ar condicionado. É assim que funciona um ar condicionado: ele suga o calor da sala e o bombeia para o ar externo. Você poderia dizer que os aparelhos de ar condicionado não esfriam tanto as coisas, mas realocam o calor. A forma como a economia transnacional da droga funciona é um pouco assim: as pessoas nos EUA não estão a reduzir a quantidade de dor no mundo; eles estão exportando para o México e para o resto da América Latina com a mesma certeza que esses lugares estão exportando drogas para nós.
Em economia, falamos de “custos externalizados”: isto significa a forma como você e eu calculamos o custo real de produção de petróleo com a degradação ecológica local e global ou com as guerras travadas em nome das corporações petrolíferas. Ou o caminho Walmart transforma seus funcionários em indigentes, e nós pagamos a conta de seus vales-refeição e cuidados médicos.
Com a economia das drogas, há traumas externalizados. Imagino-os movendo-se num enorme sistema circulatório, como a Corrente do Golfo, ou antigas rotas comerciais. Nós lhe damos dinheiro e armas, Montanhas e montanhas de dinheiro. Você nos dá drogas. As armas destroem. O dinheiro destrói. As drogas destroem. A dor migra, uma presença fantasma cruzando a fronteira no sentido oposto das travessias de que tanto ouvimos falar.
As drogas deveriam anestesiar as pessoas, mas esse efeito de entorpecimento momentâneo causa muita dor em outros lugares. Há uma economia da dor, uma economia do sofrimento, uma economia do medo, e as drogas alimentam todas elas, em vez de as fazerem desaparecer. Pense nisso como outro tipo de PIB – sofrimento nacional bruto – embora eu não saiba como você o quantificaria.
Uma amiga minha que viveu na América Latina durante grande parte da última década diz que fica chocada ao ver pessoas consumindo cocaína nas festas que ela frequenta neste país. Mencionei isso a um antropólogo que foi ainda mais sombrio ao descrever o rotas de migração de cocaína dos Andes e todos os bebês mortos e mulheres exploradas que ela viu pelo caminho.
Tivemos movimentos para fazer com que as pessoas parassem de comprar roupas e sapatos feitos em fábricas exploradoras, uvas colhidas por trabalhadores rurais explorados, espécies de peixes ameaçadas de extinção, mas ninguém pensou em iniciar um movimento semelhante para fazer com que as pessoas parassem de consumir as drogas que causam tanto muita destruição no exterior.
Imagine pessoas de classe média aqui enchendo o sangue de camponeses até o nariz. Imagine pessoas pobres injetando lágrimas de outras pessoas pobres em suas veias. Imagine todos fumando a angústia infantil. E imagine se o chamássemos pelo nome.
América, #1 na dor
Não sei por que o meu país parece produzir tanta miséria e tanto desejo de encobri-la sob uma névoa de drogas, mas posso imaginar um milhão de razões. Muitos de nós nunca criamos raízes ou nos adaptamos a uma sociedade que está mudando rapidamente sob nosso comando, ou que foi reduzida, despejada, executada ou rejeitada, ou simplesmente se muda muito. Este país é um lugar onde tantas pessoas não têm lugar, literal ou psicologicamente. Quando você não tem para onde ir com seus problemas, você não pode convenientemente ir a lugar nenhum – isto é, para o limbo das drogas e para o beco sem saída que isso representa.
Mas há algo mais no centro de nosso tipo específico de miséria. Somos uma nação de otimistas miseráveis. Acreditamos que tudo é possível e se você não tem tudo, desde o corpo perfeito até a riqueza profunda, a culpa é sua. Quando as pessoas sofrem neste país – por exemplo, com execuções hipotecárias e falências devido à destruição da nossa economia pelas forças da ganância – a vergonha é avassaladora. É visto como um fracasso pessoal e não como um fracasso das nossas instituições. Tomar drogas para anestesiar a vergonha também evita que você ligue os pontos e se oponha ao que o desanima.
Então, quando você está infeliz aqui, você está infeliz duas vezes: uma vez porque você realmente perdeu sua casa/emprego/poupança/cônjuge/figura feminina e tudo de novo porque não deveria ser assim (e talvez três vezes porque nossa sociedade dominante não sugere qualquer possibilidade de mudar as circunstâncias que produziram a sua miséria ou mesmo quão arbitrárias são essas circunstâncias). Suspeito que todas essas drogas têm como objetivo entorpecer um profundo sentimento americano de fracasso ou de expectativas destruídas.
Na verdade, quando pensamos na ascensão do crack durante a era Reagan, não foi um corolário exacto da queda das oportunidades afro-americanas e da desintegração da rede de segurança social? O governo produziu fracasso e insegurança, e o crack amorteceu os resultados (e revelou-se uma bênção para um complexo industrial prisional em expansão). Da mesma forma, o consumo de drogas que explodiu na década de 1960 ajudou a minar os movimentos radicais daquela época. As drogas não são um estímulo à ação, mas uma alternativa mortal a ela. Talvez todos aqueles zumbis espalhados pela cultura popular hoje em dia estejam tentando dizer algo sobre isso.
Aqui nos Estados Unidos não há espaço para a tristeza, mas existem muitos medicamentos para ela, e agora, quando as pessoas se sentem tristes, até muitos médicos acham que deveriam tomar medicamentos. Passamos por perdas e provações e vivemos em circunstâncias que deixariam qualquer pessoa sã triste, e então dizemos: a culpa foi sua e se você está triste, você está louco ou doente e deve ser medicado. É claro que agora cada vez mais americanos estão viciados em medicamentos prescritos, e há sempre o antigo anestésico de eleição, o álcool, mas há uma diferença: a economia dessas substâncias não está a causar decapitações em massa no México.
Estradas para a Destruição e o Palácio dos Mortos
Quando penso na guerra às drogas e na cultura das drogas aqui, penso num jovem que conheci há muito tempo. Ele era gay, do Texas, desconectado da família, talentoso, mas não tão bom em encontrar um lugar no mundo para esse talento ou para si mesmo. Ele também era fã do romancista beat e viciado intermitente William Burroughs, e acreditava naquela frase sobre como “o caminho do excesso leva ao palácio da sabedoria”. Talvez tenha sido bom quando William Blake disse isso na década de 1790, já que Blake não era um viciado em crack. Mas meu amigo herdou de Burroughs – um homem com dinheiro familiar e aparentemente uma constituição de ferro – a ideia de que a perturbação dos sentidos era uma grande estratégia criativa.
Tudo isto fazia parte da nossa juventude numa cultura que reforçava constantemente o quão cool as drogas eram, embora naquela altura outro escritor beat, o poeta David Meltzer, me tenha dito que a metanfetamina era uma forma de possessão demoníaca. O jovem ficou possuído dessa forma e perdeu a cabeça. Ele ficou sem teto e perturbado, foi para algum lugar de onde não conseguia encontrar o caminho de volta, e eu o via andando pelas nossas avenidas descalço e imundo, reclamando sozinho.
Então ouvi dizer que ele havia pulado da ponte Golden Gate. Ele ainda não tinha 30 anos; ele era apenas um menino doce. Eu poderia contar mais quatro ou cinco histórias como a dele sobre pessoas que conheci que morreram jovens por causa das drogas. A metanfetamina que o ajudou a seguir seu caminho sem retorno era provavelmente um produto doméstico na época, mas agora grandes quantidades dela são produzidas no México para nós - 15 toneladas parte dela foi encontrada no início deste ano em Guadalajara, o suficiente para 13 milhões de doses, no valor de cerca de US$ 4 bilhões no varejo.
Quando penso na guerra às drogas, penso também na minha visita a Santa Muerte (Santa Morte) na Cidade do México em 2007. Um jovem amigo que estava comigo insistiu em ir. Era perigoso para pessoas de fora como nós viajar por Tepito, o bairro dos comerciantes do mercado negro, e muito menos ir ao santuário onde homens imponentes e sombrios rezavam e acendiam velas para a deusa esquelética que é a traficantes de drogas'padroeiro. Eles adoram a morte; eles são íntimos dela; eles a tatuaram na carne, e lá estava ela pessoalmente - em ossos sem carne, cercada por velas, por presentes, por cigarros e ouro, uma deusa asteca que se tornou comercial.
Meu companheiro queria tirar fotos. Queria viver e consegui convencê-lo de que os momentos devocionais dos bandidos não eram para as nossas câmeras. Quando chegou a hora de partir, a calorosa padroeira do santuário trancou a barraca onde vendia velas votivas e medalhões, pegou cada um de nós pelo braço - como se nada menos do que o contato corporal com o zelador da morte pudesse nos manter seguros - e nos acompanhou até o metrô. Sobrevivemos àquele pequeno momento de contato direto com a guerra às drogas. Muitos outros não o fizeram.
México, sinto muito. Quero ver tudo mudar, pelo seu bem e pelo nosso. Quero chamar a dor pelo nome, o entorpecimento pelo nome e o medo pelo nome. Quero que as pessoas liguem os pontos do lixo em seus cérebros aos buracos de bala na cabeça dos outros. Quero que as pessoas encontrem melhores estratégias para responder à dor e à tristeza. Quero que eles se rebelem contra as partes da sua infelicidade que são políticas, não metafísicas, e que também não fujam com medo das partes metafísicas.
eu quero o traficantes de drogas arrepender-se e dar os seus milhares de milhões aos pobres. Quero que o medo acabe. Há cem anos, o seu presidente ditatorial Porfiro Díaz supostamente comentou: “Pobre México, tão longe de Deus e tão perto dos Estados Unidos”, o que hoje poderia ser revisto para “México doloroso, tão longe da paz e tão perto do entorpecimento dos Estados Unidos.”
Atenciosamente,
Rebecca
Rebecca Solnit viveu as guerras do crack no centro da cidade na década de 1980 e experimentou a maioria das drogas há muito tempo. A TomDispatch regular, ela é autora de treze livros, incluindo, mais recentemente, Cidade Infinita: Um Atlas de São Francisco, que mapeia, entre outras coisas, os 99 assassinatos na sua cidade em 2008, a maioria deles de jovens pobres apanhados no habitual, e as vidas de trabalhadores indocumentados em São Francisco.
Este artigo apareceu pela primeira vez em TomDispatch.com, um weblog do Nation Institute, que oferece um fluxo constante de fontes alternativas, notícias e opiniões de Tom Engelhardt, editor de longa data, cofundador do American Empire Project, autor de O Fim da Cultura da Vitória, a partir de um romance, Os Últimos Dias de Publicação. Seu último livro é The American Way of War: How Bush's Wars Became Obama's (Haymarket Books).
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