سرچینه: فیمینیسټ اوسنی
په اوسني شخړه کې د لیبرال/پرمختګ/کیڼ اړخ د تش په نامه کټارو باندې "کلتور لغوه کړئ" په کوم کې پرانیستی لیک د بیان د آزادۍ په حق کې د دې لامل شو یو رد د بیان د آزادۍ په اړه د مختلف چلند په حق کې خلاص لیک، زه کولی شم د لغوه کیدو تجربې په اړه یو راپور وړاندې کړم.
په تیرو څو کلونو کې څو ځله له ما څخه غوښتل شوي چې د پوهنتون یا ټولنې ډلو لخوا خبرې وکړم، یوازې هغه پیښې وګورم چې د تنظیم کونکو لخوا لغوه شوي وروسته له هغه چې یو چا شکایت وکړ چې زه "ټرانسفوبیک" یم. په یو څو پیښو کې چې شکایتونه راپورته شوي مګر لغوه شوي ندي ، په شمول په کلیسا کې یو ، انتقاد کونکو هڅه وکړه چې زما خبرې ګډوډ کړي. هیڅ یوه پیښه په حقیقت کې د ټرانسجنډر مسلو په اړه خبرې نه وې. شکایت دا و چې ما ته باید اجازه ورنکړل شي چې په پرمختللو ترتیباتو کې خبرې وکړم - د نورو فیمینیسټ مسلو په اړه، د ایکولوژیکي بحرانونو، یا کوم بل څه په اړه - ځکه چې ما د ټرانسجنډر غورځنګ د ایډیالوژۍ په اړه څه لیکلي دي، ویل کیږي چې تعصب دی. یو سیمه ایز بنسټیز کتاب پلورنځی چې ما وغندل په عامه توګه دومره لاړل چې نور زما کتابونه نه وړي، کوم چې ما دوی ته د کلونو لپاره وړیا کاپي ورکړې.
که زه په حقیقت کې یو متعصب وم، دا لغوه کول به په اسانۍ پوه شي. ما هیڅکله یو متعصب ته بلنه نه ده ورکړې چې په هغه ټولګي کې چې ما تدریس کړی یا په هغه پیښه کې چې ما تنظیم کولو کې مرسته کړې وي خبرې وکړي. ما هغو کسانو ته بلنه ورکړې چې خبرې وکړي چې ځینې سیاسي نظرونه لري چې زه ورسره موافق نه وم (په پای کې، که زه یوازې هغه خلک راوباسئ چې زما سره په هر څه موافق وي، زه به ستړي او یوازیتوب وم)، مګر زه د لویانو په ورکولو کې هیڅ دلچسپي نه لرم. عامه پلیټ فارم.
د دې لغوه شویو / ګډوډ شویو پیښو په اړه د پام وړ خبره دا ده چې هیڅوک هیڅکله هغه څه ته اشاره نه کوي چې ما په عامه توګه لیکلي یا ویلي دي چې په حقیقت کې تعصب دی. که ټرانسفوبیا د هغو خلکو ویره یا کرکه وي چې د جنس په توګه پیژني، هیڅ شی چې ما لیکلي یا ویلي دي ټرانسفوبیک ندي. زما ډیری منتقدین په ساده ډول ټینګار کوي چې ځکه چې زه د ټرانس جنس ایډیالوژۍ د افراطي فیمینیسټ انتقاد ملاتړ کوم ، زه د تعریف له مخې یو متعصب او ټرانس فوب یم.
اجازه راکړئ روښانه کړم: زه نه ژړم او نه د خواخوږۍ غوښتنه کوم. زه یو سپین ږیری او د پوهنتون متقاعد پروفیسور یم چې یو باثباته عاید او د ملګرو او ملګرو شبکه چې ملاتړ وړاندیز کوي. زه سیاسي او فکري کار ته دوام ورکوم چې زه یې ګټور ګڼم او د خپل کار د خپرولو لپاره ځایونه موندلی شم. پداسې حال کې چې زه د سپکاوي څخه خوند نه اخلم، دا لفظي بریدونه زما په ژوند ډیر اغیز نلري. زه د خپل ځان په اړه اندیښمن نه یم مګر د انتقادي فکر او درناوي بحث لپاره د پرمختللې ټولنې ظرفیت په اړه اندیښمن یم.
په دې روحیه کې، دلته د ټرانسجینڈریزم او د خلاص بحث ارزښت په اړه دې بحث کې زما ونډه ده:
یو له بنسټیزو ټکو څخه چې فیمینیسټان - د ډیری سره نور لیکوالان - دا دی چې د بیولوژیکي جنسی کټګورۍ حقیقي دي او د دې کټګوریو د ځانګړي کلتوري پوهې څخه بهر شتون لري. د "نارینه" او "ښځینه" اصطلاحات د بیولوژیکي جنسیت کټګوریو ته اشاره کوي، پداسې حال کې چې د "نارینه" او "ښځینه" په اړه ټولنیز نورمونه منعکس کوي چې کومه ځانګړې ټولنه د نارینه او ښځینه چلند تمه لري. دا کیدای شي ډیری لوستونکو ته څرګند وي، مګر په ځینو پرمختللو او ښځینه حلقو کې دا د خلکو لپاره معمول دی چې ووایی چې دا جنسی کټګورۍ پخپله "ټولنیز جوړښت" دی. ما ته ویل شوي چې ځکه چې زه ادعا کوم چې د بیولوژیکي جنسی کټګورۍ بدلېدونکي دي، زه ټرانسوفوبیک یم.
ایا دا ادعا د منلو وړ ده؟ ایا د جنسیت کټګورۍ ټولنیز جوړښت دی؟
راځئ چې د تکثیر په اړه فکر وکړو. ځینې مخلوقات په غیر جنسه توګه تکثیر کوي، د داسې پروسو له لارې لکه د انحراف او بوډینګ، او ځینې حیوانات هګۍ اچوي. ډیری تی لرونکي حیوانات، د ټولو انسانانو په ګډون، د سپرم او هګۍ (دوه ډوله ګیمیټ حجرو) د ترکیب له لارې جنسي تولیدوي چې د ژوندانه زیږون لامل کیږي.
اوس راځئ چې د تنفس په اړه فکر وکړو. ډیری آبي مخلوقات (ویل او دالفین، چې تی لرونکي حیوانونه دي، استثنا دي) د ګلونو له لارې اکسیجن اخلي. تی لرونکي، د ټولو انسانانو په ګډون، زموږ سږو ته د هوا په وړلو سره اکسیجن ترلاسه کوي.
د مخلوقاتو د تکثیر او تنفس دا توضیحات د یوې ټولنیزې پروسې پایله ده چې موږ یې ساینس بولو، مګر دا ټولنیز جوړښتونه ندي. موږ نړۍ د انسان په ژبه بیانوو، مګر هغه څه چې موږ یې بیانوو یوازې بدلون نه راځي ځکه چې موږ ممکن هغه ژبه بدله کړو چې موږ یې کاروو.
د "ټولنیز جوړښت" اصطلاح پدې معنی ده چې واقعیت د ټولنیزو پروسو له لارې بدلون موندلی شي. یو مثال واده دی. واده څه شی دی؟ دا پدې پورې اړه لري چې یوه ځانګړې ټولنه څنګه مفهوم جوړوي. تعریف بدل کړئ - د مثال په توګه د ورته جنس جوړو شاملولو لپاره - او حقیقت چې څوک کولی شي واده وکړي بدلونونه.
مګر بیا، د ساده ښکاري په خطر کې، د تکثیر او تنفسي سیسټمونو دا توضیحات د انسان عمل لخوا نشي بدلیدلی. موږ نشو کولی په ټولنیز ډول خپل ځان د غیر جنسي تولید لپاره رامینځته کړو یا د هګیو ایښودلو پرځای د سپرم په واسطه د هګۍ القاح کولو له لارې جنسي تولید وکړو، پرته له دې چې موږ په ټولنیز ډول ځان د سږو پر ځای د ګلونو له لارې تنفس کولو ته جوړ کړو.
کله چې دا تنفس ته راځي، هیڅوک دا وړاندیز نه کوي چې "د سږو پر بنسټ تنفس یو ټولنیز جوړښت دی." که یو څوک دا ډول ادعا وکړي زموږ څخه ډیری به ووایی، "زه بخښنه غواړم، مګر دا زما لپاره هیڅ معنی نلري." بیا هم کله چې د تکثیر خبره راځي، ځینې خلک استدلال کوي چې "بیولوژیکي جنسیت یو ټولنیز جوړښت دی،" کوم چې د تنفس د ادعا کولو په پرتله نور هیڅ معنی نلري.
د روښانه کیدو لپاره: انسانان د جنسي توپیرونو په اړه کلتوري معنی رامینځته کوي. هغه انسانان چې د سپرم (نارینه) د تولید لپاره جینیکیک جوړښت لري او هغه انسانان چې د هګیو (ښځینه) د تولید لپاره جینیکیک جوړښت لري په مختلفو طریقو سره توپیر لري چې په تناسل کې د رول څخه بهر ځي. [یادونه: د بشري نفوس یوه کوچنۍ سلنه زیږیدلې ده "انټر جنس" یوه اصطالح د هغو کسانو نښه کول دي چې د زیږون سیسټمونو، ثانوي جنسي ځانګړتیاوو، او کروموزوم جوړښت له مخې په ښکاره توګه د نارینه/ښځینه کټګوریو کې نه وي. مګر د متقابلو خلکو شتون د جنسي تکثیر واقعیتونه نه بدلوي، او دوی دریم جنس نه دي.]
د ښځو د آزادۍ په مبارزه کې، په 1970 لسیزه کې فیمینستانو د "جنسیت" اصطلاح کارول پیل کړل ترڅو د بیولوژیکي جنسیت توپیرونو په شاوخوا کې د معنی ټولنیز جوړښت تشریح کړي. کله چې نارینه ووایي، "ښځې یوازې د سیاسي مشرتابه لپاره مناسب ندي،" د بیلګې په توګه، فیمینستان به دا په ګوته کړي چې دا یو بیولوژیکي حقیقت نه دی چې د منلو وړ وي، مګر یو کلتوري نورم دی چې باید مقاومت وشي.
د څرګندولو لپاره: د بیولوژیکي جنسی کټګورۍ د انسان د عمل څخه بهر شتون لري. د ټولنیز جنسیت کټګورۍ د انساني عمل محصول دی.
دا مشاهده معقول پوښتنو ته لار هواروي، کوم چې تعصب یا ټرانسوفوبیک نه دي: کله چې د لیږدونکي غورځنګ کې کسان ادعا کوي چې "ترانس میرمنې میرمنې دي"، دوی څه معنی لري؟ که دوی پدې معنی وي چې یو نارینه انسان په یو ډول په ښځینه انسان بدلیدلی شي، دا ادعا بې بنسټه ده ځکه چې انسان نشي کولی د بیولوژیکي جنسی کټګورۍ بدل کړي. که دوی پدې معنی وي چې یو نارینه انسان کولی شي د "سړی" په ټولنیز جنسیت کټګورۍ کې د ناخوښۍ احساس وکړي او د ټولنې د جنسیت په کټګورۍ کې د "ښځې" ژوند غوره کړي، دا د پوهیدلو لپاره اسانه ده. مګر دا یوه پوښتنه رامینځته کوي: ایا ستونزه دا ده چې یو څوک غلط کټګورۍ ته ګمارل شوی؟ یا ستونزه دا ده چې ټولنه د جنسیت کټګورۍ مسلط کړې چې په هرچا باندې سخت، جبري او غبرګوني دي؟ او که ستونزه د ټولنې د جندر کټګوریو کې وي، نو بیا د سیسټم تحلیل د حل لاره نه ده. پالرتري - بنسټیز شوي نارینه واکمني - چې دا سختې کټګورۍ رامینځته کوي؟ ایا موږ باید د دې سیسټم د ړنګولو هڅه ونه کړو؟ افراطي فیمینستان په ټولنه کې د داسې بنسټیز بدلون لپاره استدلال کوي.
دا هغه ډول پوښتنې دي چې ما ترې وپوښتل او ډول ډول دلیلونه چې ما په لیکلو او خبرو کې کړي دي. که زه غلط یم، نو انتقاد کوونکي باید زما په کار کې تېروتنې او نیمګړتیاوې په ګوته کړي. مګر که دا بنسټیز فیمینیسټ تحلیل قوي وي، نو بیا څنګه د بیولوژیکي واقعیتونو دقیق توضیح د تعصب یا ټرانسفوبیا ثبوت کیدی شي؟
کله چې زه د افراطي فیمینیسټ لید څخه د ټرانس جنس غورځنګ ایډیالوژۍ ننګوم ، کوم چې ځینې وختونه ورته ویل کیږي "جنسیت مهم" (د هغه طریقې په اړه چې زموږ کلتور په ټولنیز ډول د جنسیت نورمونه جوړوي)، زه په هغو خلکو برید نه کوم چې د جنس په توګه پیژني. پرځای یې، زه یو وړاندیز کوم بدیل طریقه - یو څوک چې د لیبرال انفراديت ریښې لري د طبي چلند پرځای د پلرني ایډیالوژیو ، بنسټونو او عملونو پروړاندې په ګډه مبارزه کې ریښه لري.
له همدې امله د "TERF" لیبل (د ترانس-جال شوي افراطي فیمینیزم) ناسم دی. راډیکال فیمینستان هغه خلک نه خارجوي چې د جنس پرستانو په توګه پیژني بلکه هغه څه وړاندیز کوي چې موږ باور لرو د هغه کړاو سره د مقابلې لپاره خورا ګټوره لاره ده چې خلک د جنسیت نورمونو په اړه احساس کوي چې سخت ، جبر کونکي او عکس العمل دي. دا تعصب نه، بلکې سیاست دی. زموږ استدلال د عامه پالیسیو په اړه د روانو بحثونو سره تړاو لري، لکه څوک چې یوازې د ښځینه ځایونو ته لاسرسی لري یا څوک د نجونو او ښځو په سپورتونو کې سیالي کولی شي. دوی د بلوغت بلاکرانو، کراس-جنسي هورمونونو، او جراحي مداخلو د خوندیتوب په اړه اندیښنو سره تړاو لري. او بنسټپاله فیمینیزم د هغو کسانو لپاره په رحم کې دی چې د جنډر ډیسفوریا تجربه کوي - د دې پرځای چې له واقعیت څخه شا شي، موږ د دې سره د مقابلې لپاره لارې وړاندیز کوو چې موږ باور لرو د هرچا لپاره ډیر ګټور وي.
اوس، وروستۍ وړاندوینه. زه تمه لرم چې د ټرانسجینڈر په حرکت کې ځینې خلک به وړاندیز وکړي چې زما د تکثیر / تنفس مشابه هغه خلک ملنډې وهي څوک چې د ټرانسجینڈر په توګه پیژني او دا وړاندیز کوي چې دوی ناپوه دي. اجازه راکړئ په واضح ډول ووایم: زه فکر نه کوم. مشابهت د دې په ګوته کولو لپاره وړاندیز کیږي چې د عامه پالیسۍ پورې اړوند دلیل دوام نلري. په ښه نیت په یوه سیاسي دریځ نیوکه کول د هغو خلکو ملنډې وهل نه دي چې هغه یې لري، بلکې په ډیموکراتیکو خبرو اترو کې د ګډون لپاره د یو چا مکلفیت په جدي توګه اخیستل دي.
د لغوه کولو کلتور کې، هغه خلک چې زما سره موافق نه وي ممکن د استدلال له پامه غورځول اسانه وي او په ساده ډول ما د یو متعصب په توګه لیبل کړي، ځکه چې زه فکر کوم ایډیالوژی د ټرانس جنس غورځنګ د انتقاد لپاره خلاص دی، زه په ښکاره ډول ټرانسفوبیک یم.
مګر زه غواړم یوه وروستۍ غوښتنه وکړم چې خلک دا کار نه کوي، د دوو پوښتنو سره: که زما استدلال صادق وي - او یقینا دې پایلې ته د رسیدو لپاره ښه دلیلونه شتون لري - ولې دا د هر چا په ګټه ده - په شمول د هغو خلکو په شمول چې د ټرانسجنډر په توګه پیژني. - دا ډول دلیل له پامه غورځول؟ او خلک څنګه کولی شي دا معلومه کړي چې ایا زما دلیل معقول دی که دا د عامه خبرو اترو برخه نه وي؟
رابرټ جینسن, یو امیریتس په آسټین کې د ټیکساس پوهنتون د ژورنالیزم د ښوونځي پروفیسور، د څو کتابونو لیکوال دی، په شمول، د سرپرستۍ پای: د نارینه وو لپاره بنسټیز فیمینیزم او ساده راډیکل: ژوند کول، مینه کول، او د سیارې څخه په ښه توګه د وتلو زده کړه. د هغه د 2007 کتاب، له لاسه ورکول: فحشا او د نارینه وو پای، په وړیا توګه شتون لري PDF آنلاین. هغه ته رسیدلی شي [ایمیل خوندي شوی] یا د هغه د ویب پاڼې له لارې: robertwjensen.org.
ZNetwork یوازې د خپلو لوستونکو د سخاوت له لارې تمویل کیږي.
مرسته
1 تبصره
که څه هم زه په ځانګړي ډول د ټرانسفوبیا په اړه د دې دلیلونو په اړه نه یم، نو زه به په دې اړه له تبصرې ډډه وکړم،
په هرصورت، زه غواړم یو بل ټکی رامینځته کړم چې د نن ورځې او راتلونکي لپاره خورا مهم ښکاري.
زه یو ټرانسفرسن نه یم، مګر د هغو دلایلو لپاره چې زه به یې نه ځم، ما د خپل بالغ ژوند په اوږدو کې د ټرانسفوبیا او هومو فوبیا تر ټولو خطرناک شکل سره مخ کړی دی. زه پوهیږم چې دا څه احساس کوي او هغه زیان چې دا یې کوي.
د دې په پام کې نیولو سره، زما پوښتنه دا ده: کوم شی غوره دی؟ ټرانسفوبیا (یا کوم بل داسې تمایل) باید تر یوې اندازې پورې څرګند شي (پرته له دې چې له توجیه کولو پرته) ترڅو موږ لږترلږه پوه شو چې دا شتون لري او کولی شو دا په ګوته کړو او د هغې په وړاندې مبارزه وکړو، داسې انګیرل چې دا واقعیا ټرانسفوبیا دی، یا دا دی. دا غوره ده چې ټول لیرې احتمالي ټرانسفوبیک (یا داسې کوم) انساني بیان وتړئ او دا د سطحې لاندې وګرځوئ، چیرې چې دا د پټو وسیلو له لارې په عمل کې ثابت وي، کوم چې د ټولو هغو کسانو سره اشنا دي چې کله هم د تبعیض/ظلم/شیطانیت/بې انساني کولو او داسې نورو سره مخ شوي دي. .؟
لویه پوښتنه د ژوند په ډیری برخو کې دا ده، او وه، او دوام به یې وي: موږ څنګه د یو څه سره مبارزه کوو (لکه ټرانسفوبیا یا هومو فوبیا یا جنسیت یا توکم پالنه او داسې نور. یا په حقیقت کې د دولتونو لخوا پټ ظلم یا د دواړو هیوادونو لخوا د ټیکنالوژۍ ګډوډي. او کارپوریشنونه)، یو څه چې حتی د وتلو لپاره هم نه وي، مګر په حقیقت کې ډیر څه کوي؟
موږ کولی شو د هغه څه په وړاندې مبارزه وکړو چې په یو څه کې ښکاره وي، مګر موږ څنګه د هغه شی سره مبارزه وکړو چې پټ وي او واکمن خلک ډاډ ترلاسه کړي چې پټ پاتې شي؟
دا یوه فرضي سناریو نه ده. په نړۍ کې ډیری ځایونه شتون لري چیرې چې د همجنسبازۍ یا حتی جنسیت په څیر شیان، د خبرو او خبرو اترو د ټولو عملي موخو لپاره، هیڅ شی شتون نلري. د ویکتوریانو په اړه فکر وکړئ چې د دوی په ټولنه کې هیڅ جنسیت شتون نلري. یا، په ځینو مواردو کې (ځای وخت)، دا حتی د جنسي تیري لپاره هم و، پرته له دې چې دا د دښمنانو لخوا ترسره شوی وي (چې ټول پسمانده خلک یا هغه کسان شامل دي چې په ځینو معنی کې مخالف وو).
که چیرې تاسو په هغه ټولنه کې ژوند کوئ چې د همجنسبازۍ شتون شتون نلري او له همدې امله د دې پر بنسټ د تبعیض پوښتنه نه شي کیدی، نو څوک به څنګه د همجنسي حقونو لپاره مبارزه وکړي. د ځینو نورو هویتونو لپاره هم همداسې ده،
اجازه راکړئ له خپلې تجربې څخه ووایم چې کله یوه ټولنه داسې ګنګوسې کوي چې یو څه غلط شتون نلري، نو د هغې په وړاندې مقاومت تقریبا ناممکن دی. دا ډول ټولنه له هغه څخه ډیره بده ده چیرې چې د انسان په بیان کې غلط لیدل کیږي، که څه هم دا یوه پیچلې مسله ده او زه د دواړو ترمنځ د مستقیم مستقیم اړیکو وړاندیز نه کوم.
خبره، په ښکاره ډول، دا نه ده چې دا ډول ټول متعصب چلند او عمل غندنه وکړي، مګر دا چې موږ یوازې هغه وخت مقابله کولی شو چې د انسان په بیان کې یا په ښکاره بڼه کې څرګند شي.
زه فکر کوم چې دا خطرناکه ده چې د ځمکې لاندې مفکورې وګرځوئ، حتی هغه نظرونه چې یو یې کرکه یا تیریدونکی وي. دا کولی شي د غیر متوقع پایلو لامل شي چې موږ به یې هیڅ دفاع ونه کړو. په تاریخ کې د دې ډیری مثالونه شتون لري. زه کولی شم ځانګړي مثالونه ورکړم او دا پونټ نور هم استدلال کړم، مګر دا به اوږدې لیکنې ته اړتیا ولري.