سرچینه: Robertjensen.org
څو میاشتې وروسته چې ما یوه مقاله لیکلې وه چې د ټرانسجنډر غورځنګ په ایډیالوژۍ باندې نیوکه کوي، د یوې پرمختللې ډلې ملګري ما ته وویل چې هغه غواړي پوه شي چې ولې زه ټرانس فعالین ننګوم، چې هغه په کیڼ اړخ کې د سیاسي متحدینو په توګه لیدلی. ما هغه څه په ګوته کړل چې اوس د "جنډر انتقادي" ښځینه استدلال په نوم یادیږي، کوم چې په پلرونو کې د جنسیت سخت او جبر کونکي نورمونه ردوي مګر د انساني جنسي توپیرونو مادي حقیقت پیژني. دا تحلیل د بنسټپالو فیمینیسټ سیاست څخه راوتلی، ما تشریح کړه، کوم چې په پلرني نظام کې د ښځو د نارینه استحصال ننګونې لپاره اړین دی، د بنسټیز شوي نارینه واکمنۍ سیسټم چې زموږ په شاوخوا کې دی.
د غرمې د دې اوږدې خبرو اترو په پای کې، هغه وویل چې هغه زما د استدلال په تعقیب کې کومه ستونزه نلري او د اختلاف لپاره یې لږ څه وموندل. هغه وویل: "تاسو ته ریښتیا ووایم ،" هغه وویل ، "زه واقعیا په ډیر څه نه پوهیږم چې د ټرانس حرکت څه وایی."
ما ورته وویل چې زه د هغه د ګډوډۍ په پوهیدو کې کومه ستونزه نلرم، ځکه چې د لیږدونکي غورځنګ دلیلونه ناڅرګند ښکاري، کله ناکله حتی غیر متضاد، زما لپاره هم. بیا مې ترې وپوښتل: "آیا کومه بله مسله هم شته چې تاسو د سیاسي غورځنګ دلیل نه شئ احساسولی مګر تاسو بیا هم د هغه د پالیسۍ وړاندیز ملاتړ کوئ؟"
هغه وخندل، پوهیدل چې هغه د داسې یوې بلې قضیې په اړه فکر نه شي کولی. دا خبرې پای ته ورسېدې. په هغه وخت کې چې زما د لیکلو لپاره د مختلفو خلکو لخوا زه وغندل شو، او موږ دواړه پوهیږو چې هغه به په عامه توګه زما ملاتړ ونه کړي، یا حتی د ټرانس فعالینو څخه د دوی د دلیلونو روښانه بیان غوښتنه وکړي.
که د وخت سفر ممکن و، زه به په 2014 کې هغه شیبې ته بیرته راستون شم او خپل ملګري ته به د کیتلین سټاک د نوي کتاب یوه کاپي ورکړم، مادي نجونې: ولې د فیمینیزم لپاره واقعیت مهم دي. دا به احتمالا د هغه سیاسي انتخابونه بدل نه کړي، مګر دا به روښانه کړي چې ولې هغه د ټرانسپورټ دلیلونو احساس کولو کې ستونزه درلوده. سټاک تشریح کوي، په دقت او درناوي، ولې دا دلیلونه ډیری وختونه ډیر معنی نه لري. زما مطلب دا دی چې د سپکاوي په توګه نه بلکې د ډیری خلکو د مغشوشتیا پیژندلو په توګه. زما ملګری په ندرت سره یوازینی سړی و چې ما لیدلی و چې د ټرانس حرکت د بنسټیز ادعا له امله حیران شوی و: دا چې یو سړی یو سړی دی یا ښځه، یا نه یا دواړه، د "جنسیت" په اړه د داخلي داخلي احساس پراساس (د کوم لپاره چې نه. د عمل وړ تیوري لا تر اوسه د ټرانس فعالینو لخوا وړاندې شوې ده) د "جنس" د مادي حقیقت پر ځای (د کوم په اړه چې موږ د بیولوژي او ورځني ژوند څخه پراخه پوهه لرو).
د سټاک کتاب، له بلې خوا، د کلمې په دواړو معناوو کې خورا حساس دی. دا په فکري توګه هوښیار او ګټور دی چې موږ سره د شخصي او پالیسۍ پریکړې کولو کې مرسته وکړي. په دې قطبي سیاسي شیبه کې، هغه خپل تحلیل په ټینګه مګر په شایسته توګه وړاندې کوي، د هیڅ ډول کرکې سره چې له بده مرغه پدې بحث کې دومره عام شوی نه دی، په ځانګړې توګه آنلاین.
د مثال په توګه، په یوه بحث کې د اصطلاحاتو تعریف کول مناسب دي، که څه هم د ټرانس جنس غورځنګ د شرایطو په معنی کې له مینځه وړلو څخه ډډه کوي او حتی دا ابهام د فضیلت په توګه لمانځي. سټاک د تعریفونو سره محتاط دی، د هغې د څلورو لارو تحلیل سره پیل کوي "جندر" پدې ورځو کې کارول کیږي. یوځل چې لوستونکي د دې اختیارونو له لارې کار وکړي، دا روښانه ده (لږترلږه زما لپاره) چې د جنسیت اصطلاح د ټولنیزې معنی (د نارینه او ښځینهتوب په اصطلاحاتو کې نیول شوي) په توګه د بیولوژیکي جنسی توپیرونو سره تړاو لري چې د تکثیر (نارینه او ښځینه) سره تړاو لري. جنسیت د هغه ډول څارویو فعالیت دی چې موږ یې انسانان یو، او جنسیت دا دی چې څنګه موږ انسانان د جنس توپیر احساس کوو. جنس بیولوژیکي دی، او جنسیت کلتوري دی.
دا هغه طریقه ده چې فیمینستانو د 1970 لسیزې راهیسې دا اصطلاحات کارولي دي، ځکه چې دوی د پادریانو ادعاګانې ننګوي چې د نارینه وو تسلط او د ښځو استحصال د بیولوژي له امله "طبیعي" دی. وطنپالنه بیولوژیکي توپیر په ټولنیز حاکمیت بدلوي. فیمینستانو له اوږدې مودې راهیسې استدلال کړی چې جنسیت زموږ د جنسي توپیرونو سره تړاو لري مګر په "ټولنیز ډول جوړ شوی" دی چې په تیرو څو زره کلونو کې د نارینه او ښځینه ترمینځ د واک غیر مساوي ویش منعکس کوي. هر څه چې په ټولنیز ډول جوړ شوي د سیاست له لارې په بل ډول جوړ کیدی شي.
د ټرانس غورځنګ هغه پوهه راټیټوي، په منظمه توګه ټینګار کوي چې جنسیت د ټولنیزو ځواکونو محصول نه دی بلکې یو شخصي داخلي حالت دی، کوم چې ممکن طبیعي او بدلیدونکي وي (په ټرانس حرکت کې نظرونه توپیر لري). په بل عبارت، د ټرانس جنس ایډیالوژۍ ادعا کوي چې جنسیت هغه څه دي چې یو څوک احساسوي او د بدن او زیږون سیسټم سره هیڅ اړین اړیکه نلري. د ټرانس فعالین په منظمه توګه ټینګار کوي چې "جنس یو ټولنیز جوړښت دی،" چې د نارینه او ښځینه بیولوژیکي توپیرونه په حقیقت کې نه دي بلکې د ټولنو لخوا رامینځته شوي. سټاک په زحمت سره تشریح کوي چې ولې دا - بیا به زه دا جمله وکاروم ، که څه هم دا سخت ښکاري - معنی نلري.
په مخکینۍ پراګراف کې، ما "په منظمه توګه ټینګار" لیکلی نه یوازې دا چې د ټرانس جنس په حرکت کې د نظر اختلاف شتون لري (کوم چې په هر حرکت کې تمه کیږي) مګر ځکه چې ما اوریدلي دي چې د ټرانس فعالینو څخه د موقف دفاع کولو لپاره د دلیلونو بدلولو غوښتنه کیږي (کوم چې په هر حرکت کې د ضعیف دلیل نښه ده). ما یو ځل د یو ټرانس فعال څخه وپوښتل، "که جنسیت په ټولنیز ډول جوړ شوی وي، دا پدې معنی ده چې دا په بل ډول جوړ کیدی شي. ایا تاسو د انسان د بیا تولید لپاره بله لاره پیژنئ پرته له هګۍ (د ښځینه لخوا تولید شوي) او سپرم (د نارینه لخوا تولید شوي)؟ د انسان تکثیر به په ټولنیز ډول په بل ډول جوړ شي؟ فعال په دې اړه هیڅ رد نه دی کړی، مګر په ساده ډول یې دا ادعا رد کړه، او ټینګار یې وکړ چې ټرانس خلک پوهیږي چې دوی "ریښتیا" څه جنسیت لري او دا چې د دې نظر لپاره کومه ننګونه کرکه او تعصب وه.
[یوه اړینه یادونه: د انسان نفوس یوه ډیره کوچنۍ سلنه ده چې "انټر سیکس" کې زیږیدلي دي، کوم چې د DSDs په نوم یادیږي (یا د جنس پراختیا کې اختلالات یا توپیرونه؛ د اصطلاحاتو غوره توبونه توپیر لري) چې په جینونو، هورمونونو او د زیږون په ارګانونو کې بې نظمۍ شاملې دي. یو له دې شرایطو څخه هیرمافروډیټیزم دی، کوم چې لاهم کله ناکله د DSDs لپاره د چترۍ اصطلاح په توګه کارول کیږي. سټاک دا توپیرونه تشریح کوي، یادونه کوي چې دا ډول شرایط د ټرانسجینډریزم سره هیڅ تړاو نلري. د جنډر ډیسفوریا (ناراضي یا اضطراب کله چې د یو شخص داخلي جنسیت د دوی له بیولوژیکي جنس څخه توپیر ولري) یو رواني حالت دی نه فزیولوژیکي حالت.]
په دقیقه ژبه باندې د سټاک ټینګار په ټول کتاب کې دوام لري. د مثال په توګه، هغه تشریح کوي چې ولې د "زیږون په وخت کې ټاکل شوي جنسیت" اصطلاح د نارینه او ښځینه کټګوریو د ثبات په رڼا کې فریبناکه ده، چې د زرګونو کلونو په اوږدو کې د انسان د تکثیر بریالیتوب لخوا ثابت شوی. په ډیری قضیو کې، هرڅوک د نوي زیږیدلي جنس په اړه موافق دي، کوم چې نه لیدل کیږي. د کلمو په اړه دا پوښتنې وړې نه دي. موږ څنګه د نړۍ په اړه خبرې کوو کولی شي بدلون ومومي چې موږ څنګه نړۍ پوهیږو. سټاک د مثال په توګه د "شیدې تغذیه" سره "د شیدو تغذیه" ځای په ځای کول ردوي، د بیلګې په توګه، ځکه چې د ټرانس-دوستانه اصطلاح د واقعیت نومولو وړتیا کمزورې کوي. ماشومان د یوې ښځینه انسان په سینې کې تغذیه کوي، او د ښځو شتون چې د نارینه په توګه پیژني (ټرانسمین نن ورځ کارول کیږي) یا غیر بائنری (د یو یا یا انتخاب رد کول) مګر بیا هم د ماشوم شیدو بدلون نه کوي. هغه.
سټاک د پالیسي بحثونو معقول تحلیل هم وړاندې کوي، چې ډیری یې د نارینه وو په غوښتنو تمرکز کوي چې د ښځو په توګه پیژني (د ټرانس وومین عام اصطلاح ده). د بېلګې په توګه، ایا د ښځو لپاره یوازې د ښځو لپاره ځایونه، لکه تشنابونه، د بدلولو خونه، میلمستون، یا زندان ته اجازه ورکول کیږي؟ سټاک تشریح کوي چې ولې دا ډول پالیسي د هغو میرمنو لپاره اندیښنه او ویره رامینځته کوي چې د نارینه تاوتریخوالی د ګواښ ورځني واقعیت سره ژوند کوي، په ځانګړې توګه د جنسي تیري. ستونزه دا نه ده چې هر لیږدونکې ښځه له فزیکي یا جنسي پلوه تیریږي. مګر کله چې د بل جنس په کټګورۍ کې د غړیتوب ادعا کول هیڅ وضاحت یا شواهدو ته اړتیا نلري، د ناوړه ګټه اخیستنې احتمال ډیریږي ځکه چې ښکار کونکي د ښځو په نښه کولو لپاره لاره پیدا کوي کله چې دوی زیان منونکي وي.
سټاک دا هم تشریح کوي چې ولې ټرانس ویمین ته اجازه ورکول - یوځل بیا هغه نارینه چې د میرمنو په توګه پیژندل کیږي - د ښځو په سپورتونو کې برخه اخیستل به زیانمن کړي او په احتمالي توګه د جنسي جلا شوي فعالیتونه له مینځه یوسي چې د نجونو او میرمنو لپاره د ودې فرصتونه رامینځته کوي. د نارینه او ښځینه لپاره جلا ورزشي سیالۍ شتون لري ځکه چې نارینه د ښځینه فزیولوژیکي ګټې لري، او دا ګټې د یوې ښځې په توګه پیژندلو سره له لاسه نه ورکوي.
ایا دا یو واقعیا مهم دی؟ ښه، دا د تنکیو نجونو لپاره مهمه ده چې ممکن نه غواړي د هلک په څنګ کې په تالاشۍ خونه کې جامې بدل کړي چې د نجلۍ په توګه پیژني. دا په روغتیایی کلب کې میرمنو ته اهمیت ورکوي چې د "یوازې میرمنو" ځای کې ټرانس میرمنو ته اجازه ورکوي. دا د میرمنو بې کوره سرپناه کې پیرودونکو ته اهمیت ورکوي چې د "ټول شموله" کیدو لپاره د لیږدونکي میرمنو جنسي تیري کونکي چلند څخه ډډه کوي. دا هغه میرمنې ته اهمیت لري چې د هیواد د المپیک د وزن پورته کولو ټیم څخه ګوښه کیږي کله چې یو ټرانس وومین ته د یوې میرمنې په توګه د سیالۍ اجازه ورکړل شي. دا د هغو ښځو لپاره مسله ده چې د یوې میرمنې لخوا جنسي تیري شوي چې د ښځو په زندان کې ساتل شوي. دا د هغو همجنسبازانو لپاره مهمه ده چې د ټرانس میرمنو سره نیټه نه غوره کوي - ځکه چې د دوی جنسي تمایل د ښځینه انسانانو په لور دی نه نارینه انسانانو ته چې د میرمنې په توګه پیژني - او بیا د لویانو په نوم یادیږي او تبعیض کیږي. او دا د هغې میرمنې لپاره اهمیت لري چې په عامه توګه د ویلو له امله له دندې ګوښه کیدو وروسته د خپلې دندې د بیرته ترلاسه کولو لپاره مبارزه کړې وه چې هغه باور لري "چې جنسیت بدلیدونکی دی او د جنډر هویت سره نه ګډیږي."
د دې ننګونو په اړه د ټرانس فعالانو ځوابونه توپیر لري، مګر دوی د ټرانس شعار ته راټیټ کیدی شي دومره مشهور چې په انګلستان کې د LGBT سازمان دا په ټي شرټ کې واچاوه: "ټرانس میرمنې میرمنې دي. له دې لاس واخله!»
د لږ تر لږه ویلو لپاره، د بیان معنی "ترانس ویمن میرمنې دي" څرګندې ندي، یا په شعوري یا منطقي توګه. دا یوه ادعا ده چې ډیری خلک د پوهیدلو لپاره سخت کار کوي، نه دا چې دوی متعصب دي بلکې دا ځکه چې دا د مادي واقعیت سره په ټکر کې ښکاري. دا به ډیر درست وي چې ووایو: "ترانسپورې میرمنې ټرانس مینې دي، کوم چې ډیری پیچلي فکري، سیاسي او اخلاقي پوښتنې راپورته کوي. راځئ داسې حل لارې ولټوو چې د هر چا حقونو او ګټو ته درناوی ولري!
تر ټولو غوره شعار نه، مګر دقیق او صادقانه. دا یو ټی شرټ دی چې زه فکر کوم سټاک به یې اغوستل راحته وي. هغه د ټرانس خلکو غندنه یا ملنډې نه وهي بلکه د عامه پالیسۍ انتخابونه د ټولو لپاره د امکان تر حده عادلانه کولو لپاره ژور پوهاوی غواړي.
که یو څوک د سټاک پایلې مني یا نه، هغه دقت سره استدلال کوي او د فکري ښکیلتیا په پراخه کچه منل شوي قواعد تعقیبوي چې د وړاندیز رامینځته کولو لپاره شواهدو او منطق ته اړتیا لري. که داسې وي - او زه تصور نشم کولی چې کوم خلاص ذهن لرونکی لوستونکی دې په فکري درغلۍ یا بد باور تورن کړي - نو ولې سټاک او ډیری نور ورته نظرونه په فکري ، سیاسي یا اخلاقي اساساتو کې غندل شوي؟ هغه ليکي:
"زه په ځانګړې توګه دا وموم چې هغه اکاډیمیک چې زما په څیر د نظرونو په اړه سخت انتقاد کوي، لکه څنګه چې پدې کتاب کې بیان شوي، دوی ته د دلیل یا شواهدو سره ځواب نه ورکوي - لکه څنګه چې تمه کیږي، د انضباطي نورمونو په پام کې نیولو سره - مګر اکثرا د دې پرځای، په نسبتا غیر معمولي توګه د دې لپاره کار کوي. دا ډول نورمونه، زما د اټکل شوي انګیزو یا شخصي ناکامیو په اړه شکایتونو ته. دوی همدارنګه په بیان کې د ټرانس فعالیت د فکري اصولو انتقاد د ټرانس خلکو په اخلاقي انتقاد کې له مینځه وړي.
سټاک په ګوته کوي چې ولې دا باید هرڅوک اندیښمن کړي، حتی هغه خلک چې ممکن هیڅکله د ټرانس جنس پالیسي سره مستقیم تجربه ونلري یا د فلسفي بحثونو سره علاقه ونلري:
"په هر ممکنه شرایطو کې د ښځینه جنسیت پیژندنې سره د نارینه وو سره د ښځو په توګه چلند کول یو سیاسي سوزونکی عمل دی. په حقیقت کې دا هغو ښځو ته چې د دوی د ګټو د غیر مساوي چلند په اړه لا دمخه د توهین وړ پیغام لیږي. دا پیغام وايي: د نارینه وو ګټې چې د ښځینه جنسیت پیژندنه لري ستاسو په پرتله خورا مهم دي.
په لنډه توګه: د جنس پرست سیاست ډیری غوښتنې د فیمینیسټ ضد دي. که دا د منلو وړ ادعا وي، نو ولې ډیری فیمینستانو او فیمینستانو سازمانونو د ټرانسجنډر ایډیالوژۍ منلې؟ سټاک وړاندیز کوي چې یو فکتور "د تنوع او شمولیت لپاره اوسنی کلتوري مینه ده، چې د یو ډول بې عقل منتر په توګه اخیستل کیږي پرته له دې چې ریښتیني فکر ورکړل شي چې دا واقعیا څه معنی لري یا باید ترسره شي." د ټولنیز عدالت لپاره مبارزه له خنډ سره مخ ده، پرمختللې نه ده، کله چې میرمنې کولی شي ټینګار وکړي چې دوی باید د دوی په شرایطو کې په هر ځای کې شامل شي، پرته له دې چې د پالیسۍ تشریح یا توجیه وکړي او د نجونو او ښځو اغیزو ته پام وکړي. سټاک په ګوته کوي چې لکه څنګه چې د "تور ژوند مسله" د "ټول ژوند مسله" سره ځای په ځای کول په نژاد پرسته ټولنه کې د تور پوستو خلکو ته د ځانګړي ګواښونو په پام کې نیولو سره د نژاد پرستۍ ضد کمپاینونه کمزوري کوي، دا غوښتنه کوي چې ترانسپورې میرمنې تل د "ښځې" په کټګورۍ کې شاملې شي د فیمینیزم کمزوری کوي. د نجونو او ښځو د ګټو د پرمختګ وړتیا، چې په جنسیت ټولنه کې د ځانګړو ګواښونو سره مخ دي.
دا د خلکو لپاره اسانه ده چې د دې مسلې په اړه د بحث له امله مغشوش شي، او ناراضه شي، کوم چې ډیری وختونه د جرګون او خلاصې تیورۍ لخوا وزن کیږي. نو، راځئ چې اصلي پوښتنو ته بیرته راشو:
• آیا جنسیت یوه داخلي موضوعي تجربه ده، چې اصل یې لا تر اوسه نه دی تشریح شوی، یا دا د ټولنیزو او سیاسي سیسټمونو لخوا تولید شوی، چې تحلیل او په تاریخي شرایطو کې ځای پرځای کیدی شي؟
• آیا جنسیت بدلیدونکی او خصوصي دی، یا د جنډر نورمونه د ډله ایز عمل له لارې د بدلون لپاره خلاص دي؟
• آیا د نارینه وو بنسټیز حاکمیت د جنسیت پېژندنې په اړه د افرادو داخلي احساس تحلیل کولو سره ښه پوهیږي، یا د میرمنو د تولیدي ځواک او جنسیت د مالکیت یا کنټرول حق په اړه د نارینه وو په ادعا کې د سرپرستۍ ریښه ده؟
د سټاک په فرعي سرلیک کې د "حقیقت" حواله وړاندیز کوي چې د جنس، جنسیت او ځواک په اړه د روښانه او قانع کونکي حساب نشتوالی د ټرانس جنس غورځنګ څخه، د فیمینیسټ او د جندر - انتقادي لید د بیولوژي او تاریخ، ارواپوهنې او ټولنې غوره حساب وړاندې کوي.
د هغې لومړۍ مقالې راهیسې چې ما په 2014 کې لیکلی و، ما په دوامداره توګه د ډیرو پرمختللو خلکو سره خبرې کړې دي چې د ټرانس جنس غورځنګ لخوا فشار احساسوي چې پرته له پوښتنې پوښتنې څخه د ټرانس پالیسي وړاندیزونه ومني. ډیری وختونه، دا فشار کار کوي. ایا موږ په کیڼ اړخ کې یو سالم سیاسي کلتور رامینځته کوو کله چې خلک او سازمانونه پدې باور وي چې دوی د پالیسي دریځونو غوره کولو پرته بله چاره نه لري چې دوی یا نه پوهیږي یا ورسره موافق ندي؟ ایا پرمختللی سیاست هغه وخت پرمختګ کوي کله چې د نظرونو مشروع توپیرونه خاموش شي ځکه چې خلک د تعصب تور پورې کیدو ویره لري؟
د سټاک کار — د نورو کتابونو سره لکه د هیدر برونسکیل-ایوانز د ټرانسجینڈر باډي پالیټیک او ویب پاڼې لکه د ښځو لپاره عادلانه لوبه — د هغو خلکو لپاره ارزښتناکه سرچینه ده چې غواړي د دې پوښتنو له لارې کار وکړي نه دا چې په ساده ډول د ایډیالوژۍ یا پالیسۍ وړاندیزونه ومني. د ټرانسجنډر حرکت. حتی که د سټاک کتاب د ټرانس فعالینو ذهنونه نه بدلوي، دا د رحم سره د اصولي فکري ښکیلتیا یوه بیلګه وړاندې کوي.
زه "رحم" وایم ځکه چې سټاک د ټرانس دوستانه دی، لکه څنګه چې زموږ څخه ډیری یې د فیمینیسټ او جنډر مهم پوستونه لري. سټاک د ټرانسپورټ خلکو غندنه یا برید نه کوي بلکه د جنډر ډیسفوریا تجربې د پوهیدو لپاره یوه بله لاره وړاندې کوي او د یو پادري سیسټم ننګونې لپاره مختلف سیاست چې د ډیری رنځونو او کړاوونو سرچینه ده.
د فیمینیسټ سیاست د ټرانس خلکو له تجربو څخه انکار نه دی بلکې د هغو تجربو د پوهیدو لپاره یوه بدیل لاره ده چې مخدره توکي، د جنسیت هورمونونه، او جراحي په کې شامل نه دي. د فیمینیسټ سیاست زموږ د توپیرونو منل او د دې توپیرونو سره په ټولیز ډول د ژوند کولو لاره ده، ځکه چې موږ د هغه درجه بندي له منځه وړلو لپاره مبارزه کوو چې زموږ د ودې وړتیا مخه نیسي.
[یادونه: مادي نجونې: ولې د فیمینیزم لپاره د حقیقت مسایل د می په میاشت کې په انګلستان کې خپاره شوي او ټاکل شوې چې د سپتمبر په میاشت کې د متحده ایالاتو په نسخه کې خپور شي.]
رابرټ جینسن، د آسټین په ټیکساس پوهنتون کې د ژورنالیزم او میډیا په ښوونځي کې د ایمریټس پروفیسور، د ویس جیکسن د بې ثباته او بې زړه ذهن لیکوال دی: د پایښت لپاره لټون (د کنساس پوهنتون پریس، 2021). د هغه په نورو کتابونو کې شامل دي د سرپرستۍ پای: د نارینه لپاره بنسټپال فیمینیزم (2017)؛ ساده راډیکل: ژوند کول، مینه کول، او د سیارې څخه په ښه توګه د وتلو زده کړه (2015)؛ زموږ د ژوند لپاره استدلال: د رغنده خبرو اترو لپاره د کارونکي لارښود (2013)؛ زما ټول هډوکي ولړزول: د پیغمبر غږ ته د پرمختللې لارې په لټه کې، (2009)؛ وتل: فحشا او د نارینه وو پای (2007)؛ د سپینې زړه: د نسل، نژاد پالنې او سپینې امتیاز سره مقابله (2005)؛ د امپراتورۍ اتباع: زموږ د انسانیت ادعا کولو لپاره مبارزه (2004)؛ او د اختلاف لیکنه: له حاشیو څخه اصلي جریان ته د بنسټیزو نظریاتو اخیستل (2001).
جینسن د ویس جیکسن سره د "پریري څخه د پوډکاسټ" کوربه دی او د راتلونکي مستند فلم پریري پروفیسي شریک تولید کونکی دی: د ویس جیکسن بې آرامه او بې زړه ذهن.
جینسن ته رسیدلی شي [ایمیل خوندي شوی]. د جینسن لخوا مقالو ترلاسه کولو لپاره د بریښنالیک لیست کې د شاملیدو لپاره ، http://www.thirdcoastactivist.org/jensenupdates-info.html ته لاړشئ. په ټویټر کې هغه تعقیب کړئ:jensenrobertw
ZNetwork یوازې د خپلو لوستونکو د سخاوت له لارې تمویل کیږي.
مرسته
1 تبصره
عالي بیاکتنه رابرټ. زه حیران یم چې تاسو د ضمیرونو کارولو په اړه څه فکر کوئ؟ زه باور لرم چې د هر ډول اجباري ژبه، په ځانګړې توګه هغه ژبه چې واقعیت ته دروغ وایي، د غیر فعال تیري تر ټولو سخته بڼه ممکنه ده. دا د دې مسلې ریښې ته هم ځي. ایا موږ دا منو چې د جنس بدلول ممکن دي که نه؟ که نه نو موږ نشو کولی د نارینه جنس لرونکي سړي په اړه 'هغه' یا 'هغې' ووایو پرته له دې چې موږ ووایو یو څه سور دی کله چې په حقیقت کې نیلي وي. دا د ډیری دلایلو لپاره مهم دی، لږترلږه د رواني روغتیا او هوساینې سره. د یو کس ډیسفوریا یا داخلي احساس نشي کولی د هرچا حقیقت مات کړي.