ਸਰੋਤ: ਵਾਇਸ
ਵਾਈਸ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਫਰਵਰੀ ਵਿੱਚ ਬਾਰਬਰਾ ਏਹਰਨਰੀਚ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਲਪੇਟ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਏਹਰਨਰੀਚ ਨੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਬੋਲਿਆ ਸੀ — ਅਸਮਾਨਤਾ, ਭਖਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਲ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੀਆਂ ਬਦਲਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵੱਲ ਵੇਖਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਮੀਦ — ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੀ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਕਰੋ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਕਰੀਅਰ ਦੇ 30 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫੈਲੇ ਲੇਖਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ।
Ehrenreich, 78, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਅਸਮਾਨਤਾ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ: ਇਹ ਸਾਡੀ ਸਿਹਤ, ਸਾਡੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਸਾਡੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਭਾਈਚਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ, ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ। ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਰੀਮਾਈਂਡਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 80 ਅਤੇ 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਾ ਵਿਗੜ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕ ਅਨੰਦ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਏਹਰਨਰੀਚ ਦੇ ਚੁਸਤ ਹਾਸੇ, ਉਸਦੇ ਸੁੱਕੇ ਪਾਸੇ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫ੍ਰੈਕਚਰ ਅਤੇ ਸੜੇ ਹੋਏ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ।
Ehrenreich ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ "ਭੈਅ ਰਹਿਤ" ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਪ ਕਰੇਗੀ, ਉਸਨੇ ਵਾਈਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ। ਪਰ ਕੋਵਿਡ -19 ਦੇ ਪ੍ਰਕੋਪ ਦੇ ਵਿਗੜ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਉਸਦਾ ਖੋਜ, ਸੁਚੱਜਾ ਦਿਮਾਗ ਕੰਮ 'ਤੇ ਸੀ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਇਸ ਸੰਕਟ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਉਭਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਉਮੀਦ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ, "ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ।"
ਇਸ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਲਈ ਹਲਕਾ ਜਿਹਾ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਦੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਰਾਬ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਲੇਖਕ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਾਂਟਾ ਫੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਪਲਾਜ਼ਮਾ ਵੀ ਵੇਚਦਾ ਹੈ। ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਆਰਥਿਕ ਤੰਗੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ, ਜੋ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਨਿਊਜ਼ ਆਊਟਲੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਅਸਥਿਰਤਾ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ, ਦੁਬਾਰਾ, ਕਿਨਾਰਾ ਕਿੰਨਾ ਤੰਗ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ?
ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪੈਸਿਆਂ ਲਈ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਚਾਈਲਡ ਸਪੋਰਟ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਅਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਹੋਰ ਨੌਕਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਕਈ ਵਾਰ ਮੈਂ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਸੀਂ ਉਦੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਲਿਖ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ। ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 4,000 ਸ਼ਬਦ, ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ 4,000 ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਯੋਗ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖੇ। ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਜੋ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਜਾਲ ਤੋਂ ਬਚ ਗਏ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਵੱਡੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸਮਤ, ਜਾਂ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਕੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ?
ਖੈਰ, ਮੈਂ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸਮਤ ਇਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਖੇਡਦੀ ਹੈ.
ਮੈਂ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਨਿੱਕਲ ਅਤੇ ਡਾਇਮੇਡ ਅਤੇ ਦਾਣਾ ਅਤੇ ਸਵਿੱਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸਨ, ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਪੁੱਛਾਂਗਾ - ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਕੇ ਥੱਕ ਗਏ ਹੋ?
[ਹੱਸਦਾ ਹੈ] ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ। ਮੈਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ [ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ] ਦਿੱਤੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਅਤੇ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।
ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਲਿਖਣ ਦਾ ਸਰਾਪ ਹੈ। ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਯਾਦ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨਿੱਕਲ ਅਤੇ ਡਾਇਮੇਡ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੁਪਤ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਸੈੱਟ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਲਿਖੋਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਮਿਲੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ।
ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਲੱਗਦਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਬਰਕਲੇ ਜਰਨਲਿਜ਼ਮ ਸਕੂਲ ਦੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਡੀਨ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਕੀ ਕਰਾਂ? ਮੈਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕਰਾਂ?" ਉਸਨੇ ਪੱਲਾ ਝਾੜਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਖਾਸ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਸਨ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮ ਬਣਾਉਣੇ ਪੈਣਗੇ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ; ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਕਿ ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ। ਕਿ ਮੈਂ ਕਰਾਂਗਾ—ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਨਿਯਮ ਤੋੜਿਆ, ਜੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਪੈਸੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵਰਤਿਆ, ਜੋ ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਟੂਏ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਇਸਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ।
ਮੈਂ ਥੋੜੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ ਸੀ ਜਿਸ ਲਈ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਥੱਕ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਿਲਕੁਲ ਨਿਕਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਸੀ?
ਖੈਰ, ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਵੇਟਰੇਸ ਜਾਂ ਹੋਟਲ ਹਾਊਸਕੀਪਰ ਜਾਂ ਜੋ ਵੀ ਮੈਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਾਦੂਈ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਜੇ ਮੈਂ ਚਾਹਾਂ ਤਾਂ ਜਲਦੀ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਟੈਕਸੀ ਬੁਲਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਉਜਰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕਮਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸੋਚਣਯੋਗ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੀ ਆਮ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਹੁਤ ਜਾਦੂ ਸੀ.
ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੀ ਆਮ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਹੁਤ ਜਾਦੂ ਸੀ.
ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਹਨ ਜੋ ਸਮਾਜ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ-ਜਾਂ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ-ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਸਾਡੀਆਂ ਅਣਥੱਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਮਾਤ ਅਤੇ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਾਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੌਤ ਸਾਡੇ ਲਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਫਿੱਟ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਟ੍ਰੈਡਮਿਲ 'ਤੇ ਸਖ਼ਤ ਦੌੜਦੇ ਹਾਂ। ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਘਾਤਕ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਹੋ?
ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਫੜਦਾ. ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਿੰਦੂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਬਨਾਮ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਹੋਣ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਮਾੜੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸ਼ੁਭ ਹਨ।
ਠੀਕ ਹੈ, ਇਸੇ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਬਰਨੀ ਸੈਂਡਰਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ, ਤੁਸੀਂ ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਬਾਰੇ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿਉਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ—ਤੁਸੀਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਜਾਪਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਾਨੂੰ ਚੱਟਾਨ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਓ।
ਮੈਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ। ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਪਏਗਾ, ਮੈਂ ਬੇਸ਼ਰਮ ਡਰਦਾ ਹਾਂ. ਜੇ ਮੈਂ ਮਾਂ ਅਤੇ ਦਾਦੀ ਨਾ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਸ਼ਾਇਦ ਨਾ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਮੇਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਅੱਗੇ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਹਨ?
ਹਾਲੇ ਨਹੀ. ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ. ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਲਿਆਉਣਾ ਹੁਣ ਨੈਤਿਕ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
ਮੈਂ ਤਿੰਨ ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤੀਜੀ ਪੋਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਡਰਾਉਣਾ ਵੀ ਹੈ।
ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਕੀ ਮਿਲਿਆ ਹੈ?
ਓਏ ਹਾਂ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵੱਡੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਚਿਤ ਅਤੇ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਬੇਰਹਿਮੀਆਂ ਵੀ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ: ਵਿੱਚ ਨਿੱਕਲ ਅਤੇ ਡਾਇਮੇਡ, ਤੁਸੀਂ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ 'ਤੇ ਚੀਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਲਈ, ਜਾਂ ਅੰਦਰ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਦਾਣਾ ਅਤੇ ਸਵਿੱਚ, ਨੌਕਰੀ ਲੱਭਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੌਸ ਹੋਣਗੇ।
ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਬਾਰੇ ਕੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਮ ਲੋਕ ਇਹਨਾਂ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ - ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੁਆਦ ਵੀ - ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ? ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ "ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ" ਬਾਰੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਜੌਨ ਏਹਰਨਰਿਚ ਨੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ PMC ਕਲਾਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਢੇਰ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਢੇਰ ਇੰਨਾ ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਇੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਨਿਪੁੰਨ ਹੋਈਏ। ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਢੇਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਢੇਰ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਨੌਕਰੀ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਚਨਬੱਧ ਹੋਣਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡੀ ਨੌਕਰੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਜਾਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਗਣਨਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਵਧਦੇ ਕਿ ਉਹ ਬੈਠ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯਮਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਟਿੱਲਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਹਾਰਡ-ਡ੍ਰਾਈਵਿੰਗ ਮੈਨੇਜਰ।
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਵਧਦੇ ਕਿ ਉਹ ਬੈਠ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਵਜੋਂ ਉਹਨਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਇਸ ਜ਼ਰੂਰੀ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਗੁੱਸੇ ਭਰੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਵਰਗ ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਾਰੇ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਲੇਖ ਲਿਖ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਲਈ। ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਅਤੇ ਵਾਲ ਸਟਰੀਟ ਜਰਨਲ ਕੀ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਖੈਰ ਇਹ ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਰੋਮਾਂਚਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਮੇਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ, "ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।" ਜੇ ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।
ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਬਣਾਉਣਾ, ਸਿਰਫ਼ ਤਰਸ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਵੀ ਹੋਣ।
ਜੀ.
ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੋਣ ਦਾ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਅੰਤਰ ਹੈ-ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ 1980 ਅਤੇ 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਹੇ ਮੱਧ ਵਰਗ, ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਲਿੰਗਵਾਦ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਉਤਪੀੜਨ, ਬੇਘਰ ਹੋਣ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਦੀ ਉੱਚ ਕੀਮਤ, ਅਖੌਤੀ ਨਵੇਂ ਆਦਮੀ ਦੇ ਪਾਖੰਡਾਂ ਬਾਰੇ ਹਨ-ਇਹ ਅਕਸਰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ। ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਇਹ ਲੇਖ ਬਦਤਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਨ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ
ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਨਾ ਬਹੁਤ ਠੰਡਾ ਸੀ। [ਹੱਸਣਾ] ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਬਦਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਬਦਲਿਆ ਹੈ ਉਹ ਅਕਸਰ ਬਦਤਰ ਲਈ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜਮਾਤੀ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ 20 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਭੈੜੀਆਂ ਹਨ ਨਿੱਕਲ ਅਤੇ ਡਾਇਮੇਡ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਨ ਸੁਧਾਰ ਦਾ ਖੇਤਰ ਲੱਭਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੱਟ ਤਨਖਾਹ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ. ਜਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਮੈਂ ਵਰਣਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਨਿੱਕਲ ਅਤੇ ਡਾਇਮੇਡ, ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ।
ਤੁਸੀਂ 1986 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ: “ਇੱਕ ਤਾਕਤਵਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਕਲਪ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਅਸੀਂ ਭੁੱਖੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਾਣ ਵਾਲੇ, ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਣੀ ਸਲਾਈਡ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਘਟ ਰਹੇ ਮੱਧ ਵਰਗ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਲਈ ਕੋਈ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਸਿਆਸੀ ਆਉਟਲੈਟ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਅਪਰਾਧ ਹੋਣਗੇ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਪਰਦਾਇਕਤਾ ਦੇ ਹੋਰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਰੂਪ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਦੋ ਬਣਾਂਗੇ। ” ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰੈਟੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ.
[ਹੱਸਣਾ]
ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਰਨੀ ਸੈਂਡਰਜ਼ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਮਾਜਵਾਦ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ।
ਓਹ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਰਨੀ ਸੈਂਡਰਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵੀ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਕੁਝ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਲਈ ਵਰਮੌਂਟ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੜਕਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਸੀ। ਉਹ ਕਾਂਗਰਸ ਲਈ ਚੋਣ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ। ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਰਨ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
ਉਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਸੀ? ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣਾ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਸੀ?
ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ। ਉਹ ਰੌਣਕ ਸੀ। ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕ੍ਰੈਂਕੀਅਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ?
[ਹੱਸਦਾ ਹੈ] ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ।
ਮੈਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕ੍ਰੈਂਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ.
ਮੈ ਵੀ.
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਵਪਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਮਿਥਬਸਟਰ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ - ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਜਿਹੀਆਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਤੇ ਪਰਛਾਵਾਂ ਪਾਉਣ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੁਝ ਚਮਕਦਾਰ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਛਾਤੀ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਨਿਦਾਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛਾਤੀ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣ, ਅਤੇ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਗੋਤਾਖੋਰੀ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਝਿਜਕ ਸੀ, ਜਾਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣਾ ਖਤਮ ਕਰੋਗੇ।
ਖੈਰ, ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਲਿਖਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ. ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਰੰਤ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ. ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਉਹ ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਸੀ। ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਛਾਤੀ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ, ਅਤੇ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵਧਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸੀ ਜੋ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੋਚਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ: "ਤੁਸੀਂ ਬਿਹਤਰ ਜਾਂ ਠੀਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੋਚੋ ਅਤੇ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ। ” ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਇੰਨਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਮੈਂ ਕੁਝ ਮਾਨਸਿਕ ਸਵਿੱਚ ਦੇ ਫਲਿੱਪ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਗਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਰੀਜ਼ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਿਵੇਂ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੁਝ ਜੋ ਦਿਲਚਸਪ ਸਨ ਉਹ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਜੋ ਕਾਰਸਿਨੋਜਨਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਛਾਤੀ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੋਚ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛਾਤੀ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਮਨ-ਓਵਰ-ਮਾਟਰ, ਰਾਜ਼, "ਤੁਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਪਾਇਆ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹੋ” ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੇ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ। ਇਹ ਇੱਕ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਫਰਿੰਜ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਕੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਡ੍ਰਾਈਵਿੰਗ ਫੋਰਸ ਵਜੋਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੋਚ ਇੰਨੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਬਣ ਗਈ ਹੈ?
ਇਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੜੀ ਲਗਨ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਪਾਇਆ ਸੀ। ਵਰਗੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੋਚ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਨੌਰਮਨ ਵਿਨਸੈਂਟ ਪੀਲ ਦੁਆਰਾ। ਜੀਵਨ ਕੋਚ. ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਕੋਚਿੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਫੌਜ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪੈਸਾ ਖਰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਰੀਰਕ ਸਿਹਤ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰੇਗਾ।
ਇਹ ਮਾਰੀਅਨ ਵਿਲੀਅਮਸਨ ਦੇ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੀ ਅਤੇ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਉਸਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ। ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਕੀ ਬਣਾਇਆ?
ਮੈਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਵੱਲ ਇੰਨਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਸੀ। ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰੇ ਲਈ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਂਤ ਸੀ.
ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਵੱਲ ਵਾਪਸ, ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਲਿਖਦੇ. ਉਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਕੁਝ ਵੱਡੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨੇਤਾ ਸਰਗਰਮ ਮਿਥਿਹਾਸ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕੀ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਹੋਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ?
ਓਏ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪੀਐਚਡੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗ ਹੋਣ ਅਤੇ ਮੂਰਖ ਅਤੇ ਅਨਪੜ੍ਹ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਥੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਇਰਾਕ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਗਿਆ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੋਈ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਵਿਰੋਧੀ ਸਿਧਾਂਤ ਥੋੜਾ ਮੂਰਖ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਵਿਰੋਧੀ ਸਿਧਾਂਤ ਥੋੜਾ ਮੂਰਖ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਪੜ੍ਹਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ 60 ਅਤੇ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਕੁਝ ਖੁਲਾਸੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿਕਸਨ ਦੀਆਂ ਗੁਪਤ ਬੰਬ ਧਮਾਕਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਜਾਂ ਐਫਬੀਆਈ ਦੁਆਰਾ ਡਾ. ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ ਜੂਨੀਅਰ ਨੂੰ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਮਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਕਤਾਰ ਦੀ ਸੀਟ ਹੋਵੇਗੀ।
ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕ - ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਬਿਲਕੁਲ - ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੇ ਹਨ।
ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ।
ਜੀ.
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪਰਦੇਸੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ?
ਕੀ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਪਰਦੇਸੀ ਵਿੱਚ? "ਵਿਸ਼ਵਾਸ" ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਤਦਾ ਹਾਂ। ਜੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਪਰਦੇਸੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਸਬੂਤ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਾਂਗਾ. ਮੰਨਣ ਜਾਂ ਨਾ ਮੰਨਣ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ। ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ?" ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਖੈਰ, ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਲਈ ਸਬੂਤ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਤੋਲਦੇ ਹੋ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਪਰ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਵਧ ਰਹੇ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਪੱਖ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ ਹੋ। ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੈੱਟਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਖੋਜਕਰਤਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਬਾਹਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. [ਹੱਸਦੇ ਹੋਏ] ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਸਮੇਂ-ਸਨਮਾਨਿਤ ਗਿਆਨ ਹੁਕਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜੰਗਲੀ ਰੱਬ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਐਨਕਾਊਂਟਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਰਾਉਣੀ, ਰੋਮਾਂਚਕ, ਅਥਾਹ ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਵਰਗਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਸੀ। ਕੀ ਇਸਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ?
ਹਾਂ। ਇਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘੇ ਹੋਏ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ।
ਤੁਸੀਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਾ ਲਿਖਣਾ ਜਾਂ ਜੋ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ ਉਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਛੋਟੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਸੀ।
ਇਹ ਲਗਭਗ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੀ। ਇਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਕਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ। ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜੋ ਚਿੱਠੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਨ, ਲੋਕ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, "ਮੇਰਾ ਲਗਭਗ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਅਨੁਭਵ ਸੀ।" ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੋਜ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਇਹ ਟੈਂਪੋਰਲ ਲੋਬ ਮਿਰਗੀ ਵਰਗਾ ਆਵਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਟੈਂਪੋਰਲ ਲੋਬ ਸੀਜ਼ਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਨੀਆ ਅਜੀਬ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਵਿਲੀਅਮ ਬਲੇਕ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨੁਭਵ ਦੱਸਿਆ। ਫਿਲਿਪ ਕੇ. ਡਿਕ.
ਸੱਜੇ.
ਮੈਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣ ਵਿੱਚ ਝਿਜਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ, ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ-ਦੂਜੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਛੂਹਦਾ ਹਾਂ, ਦੋਵੇਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਵਾਪਰਦੇ ਰਹਿਣ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਉਹ ਨਿੱਜੀ.
[ਹਾਸਾ]
ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਿੰਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀ ਸੀ? ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਪਛਤਾਵਾ ਹੋਇਆ ਹੈ?
[ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ] yeah. ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ, "ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਕਿਤਾਬ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੀ।" ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਉਸ ਬਾਰੇ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਜੇਤੂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਲਿਖਦੇ ਹੋ ਉਹ ਇੱਕ ਗੰਦਗੀ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
[ਹੱਸਦਾ ਹੈ] ਮੈਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਕੀ ਉਹ ਅਨੁਭਵ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਣ ਆਇਆ ਹੈ?
ਛੋਟੇ ਫਲੈਸ਼ਬੈਕ, ਹਾਂ।
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣ ਦੇਵਾਂ, ਬੀਪੱਤਰਕਾਰੀ ਦੀ ਘਿਨਾਉਣੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕਾਲਜ ਜਾਂ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਕਹੋਗੇ?
ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਔਖਾ ਸਵਾਲ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਂ ਸਥਿਰਤਾ ਵਾਲਾ ਪੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੀ, ਪਰ ਹੋਰ ਨਹੀਂ. ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ 20 ਜਾਂ 30 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸੀ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਬਦਲ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਹੁਣ, ਇੱਕ ਫ੍ਰੀਲਾਂਸਰ ਲੇਖਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਬਣਾਉਣਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ.
ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ?
ਓਹ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ।
ਕੀ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ 25 ਸਾਲ ਦੇ ਹੁੰਦੇ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?
ਮੇਰੇ ਲਈ ਹੋਰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਮੈਂ ਸੁਭਾਵਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰਦਾ ਹਾਂ: ਇੱਕ ਪੈੱਨ ਅਤੇ ਕਾਗਜ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ, ਆਪਣੇ ਲਈ ਛੋਟੇ ਨੋਟ ਬਣਾਓ।
ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਜੀ.
ਮੈਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹੁਨਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਹੋਰ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਰਬਾਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?
ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਜੋ ਮੈਂ ਹੁਣ ਆਰਥਿਕ ਤੰਗੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਜਾਂ ਵੀਡੀਓ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਜੋ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਲਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਬਣਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰਿਣੀ ਹਾਂ ਜੋ ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਦੱਸਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਤਨਖਾਹ ਲਈ ਲਿਖਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਜੋ ਇੱਕ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇਹ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਦੁਕਾਨਾਂ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ-ਕਸਬੇ ਦੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਹੋਏ ਅਖਬਾਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼
ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਜੇ ਸਿਰਫ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਮੱਧ- ਅਤੇ ਉੱਚ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਗੋਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਹਾਂ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਗੁਆ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਹੰਗਾਮਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।
20 ਮਾਰਚ, ਕਈ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਅਦ
ਖੈਰ! ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਦੁਨੀਆ ਟੁੱਟ ਗਈ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਸਾਨੂੰ ਅਸਫਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਸਾਡੀ ਆਖਰੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ "ਡਰਿਆ ਹੋਇਆ" ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸ਼ੁਭ ਨਤੀਜੇ ਦੇਖੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਮੋੜਿਆ ਹੈ।
ਨਹੀਂ, ਜੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸੰਕਟ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਟਰੰਪ ਕਿੰਨਾ ਜੋਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਉਦਾਰ-ਮੁਖੀ ਓਪ-ਐਡਜ਼ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਹਰ ਕੋਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਰਨੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ: ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਕੁਝ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਆਮਦਨ। ਖੱਬੇ-ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਏਜੰਡੇ 'ਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਕਲਪਿਕ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਸਗੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕਿੰਨਾ ਛੋਟਾ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਲ ਸਿਰਫ ਝਗੜਾ ਅਤੇ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਟਵਿੱਟਰ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ, "ਕੀ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ?" ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਮਕੀ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਵਾਲੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤਰੀਕਾ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਕਿ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਜਾਂ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ।"
ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬਚਾਅ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਹਰ ਸੰਸਥਾ, ਹਰ ਕਾਉਂਟੀ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਅਕਤੀ ਬੇਚੈਨੀ ਨਾਲ ਮੈਡੀਕਲ ਮਾਸਕ ਖਰੀਦ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਪਲਾਈ ਜਾਂ ਟਾਇਲਟ ਪੇਪਰ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ?
ਖੈਰ, ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਆਪਸੀ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਧੇਰੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀਆਂ ਲਈ ਕਦਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਇਸ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ।
ਉਹ ਹੋ ਗਏ ਹਨ! ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਸੰਗਠਨ ਉਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਆਪਸੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਨਾ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਰਿਆਨੇ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ, ਗੈਰ-ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ।
ਬਿਲਕੁਲ। ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਹਨ।
ਤੁਸੀਂ ਟਵਿੱਟਰ 'ਤੇ ਇਹ ਵੀ ਲਿਖਿਆ, "ਇਹ ਇੱਕ ਤਬਾਹੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਮੌਕਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ” ਤੇਰਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਕੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?
ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਾਂਗੇ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਿੱਖਾਂਗੇ ਕਿ ਭੂਗੋਲਿਕ ਭਾਈਚਾਰਾ, ਜਿੰਨਾ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਭੂਗੋਲਿਕ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸੈਲਫੋਨ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਹੜੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੇ, ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਹਾਂ, ਇੰਟਰਨੈਟ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?
ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਤਰਸ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। [ਹੱਸਦੇ ਹੋਏ] ਕਈ ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰੀ ਇੱਕ ਬਾਂਹ ਟੁੱਟ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਹੁਣ ਤੱਕ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਥੋੜਾ ਅਫ਼ਸੋਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ। ਪਰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਤਰਸ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਹਨ, ਇਹ ਸਵੈ-ਤਰਸ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਅੰਨਾ ਮਰਲਨ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰੋ ਟਵਿੱਟਰ 'ਤੇ.
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ