ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਛਾਉਣੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨੀ ਪਈ ਹੈ ਜਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਬਣਾਉਣਾ ਪਿਆ ਹੈ, ਕਿੱਤੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਲੌਜਿਸਟਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਰਮ ਅਤੇ ਸੁੱਕਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਰੱਦੀ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਹੈ; ਡਾਕਟਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਮੁੱਢਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ - ਜਿਸ ਲਈ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਜਾਂ ਵੱਧ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦਿਨ ਰਾਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲਈ, ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਅਕਸਰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਛਾਇਆ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰੀ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ, ਮੱਧ ਵਰਗ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼, ਅਤੇ 1% ਦਾ ਰਾਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਇਕੋ ਸਵਾਲ ਹੈ: ਮੈਂ ਕਿੱਥੇ ਪਿਸ਼ਾਬ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ?
ਹੁਣ ਅਮਰੀਕਾ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਕੁਝ ਔਕੂਪਾਈ ਵਾਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਪੋਰਟ-ਓ-ਪੋਟੀਜ਼ (ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀ. ਸੀ. ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੀਡਮ ਪਲਾਜ਼ਾ) ਜਾਂ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧੀਆ, ਸਿੰਕ ਅਤੇ ਵਗਦੇ ਪਾਣੀ (ਫੋਰਟ ਵੇਨ, ਇੰਡੀਆਨਾ) ਵਾਲੇ ਰੈਸਟਰੂਮਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹੈ। ਦੂਸਰੇ ਆਪਣੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚਾਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਾਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਜ਼ੁਕੋਟੀ ਪਾਰਕ 'ਤੇ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਬਰਗਰ ਕਿੰਗ 'ਤੇ ਰੈਸਟਰੂਮ ਲਈ ਲੰਬਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਬਲਾਕ ਦੂਰ ਸਟਾਰਬਕਸ ਵਿਖੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਛੋਟਾ ਪਾਰਕ। ਡੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ ਮੈਕਫਰਸਨ ਸਕੁਏਅਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵੀਹ-ਕੁਝ ਕਾਬਜ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੀਜ਼ਾ ਪਾਰਲਰ ਦਿਖਾਇਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਖੁੱਲੇ ਘੰਟਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਪਿਸ਼ਾਬ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਗਲੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦੇਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਝੁਕਦੀ ਹੈ। ਰੈਸਟਰੂਮ-ਸਬੰਧਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ - ਉਮਰ, ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ, ਪ੍ਰੋਸਟੇਟ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਜਾਂ ਚਿੜਚਿੜਾ ਟੱਟੀ ਸਿੰਡਰੋਮ - ਨੂੰ ਡਾਇਪਰ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸਿਆਸੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੈਂਪਿੰਗ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ। ਬੇਘਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ: ਇਕੱਠੇ ਭੋਜਨ ਕਿਵੇਂ ਖੁਰਚਣਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੱਤੇ ਜਾਂ ਤਾਰਪ ਨਾਲ ਢੱਕ ਕੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਗਰਮ ਰੱਖਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਜੁਰਮ ਕੀਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਅਮਰੀਕੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਆਰਾਮ ਕਮਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ - "ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਥਰੂਮ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ," ਯਾਤਰਾ ਮਾਹਰ ਆਰਥਰ ਫਰੋਮਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੇਖਿਆ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਬਲੈਡਰ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣਾ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਦਾ ਜੋਖਮ ਹੈ। ਬੇਘਰੇ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ 'ਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਲਾਅ ਸੈਂਟਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ "ਕ੍ਰਿਮੀਨਲਾਈਜ਼ਿੰਗ ਕਰਾਈਸਿਸ" ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ, ਵੇਨਾਚੀ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਤੋਂ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਂਦੀ ਹੈ:
"2010 ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਦੋ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਜੋ ਡੇਢ ਸਾਲ ਤੋਂ ਬੇਘਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਨੇ 2-ਬੈੱਡਰੂਮ ਵਾਲੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਅੰਤਮ ਪੜਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਮੈਨੇਜਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿਯਤ ਮੀਟਿੰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ। ਲੀਜ਼ 'ਤੇ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਪਿਸ਼ਾਬ ਕਰਨ ਲਈ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਇੱਕ ਘੰਟੇ 'ਤੇ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਜਨਤਕ ਆਰਾਮ ਕਮਰੇ ਵਰਤਣ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਿਤਾ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਮੈਨੇਜਰ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸੀ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਸੀ. ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਦਿੱਤਾ। ਮਾਰਚ 2011 ਤੱਕ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਬੇਘਰ ਸੀ ਅਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।"
ਔਕੂਪਾਈ ਵਾਲ ਸਟ੍ਰੀਟਰਾਂ ਨੇ ਜੋ ਖੋਜਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਘਰੇ ਲੋਕ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਮ, ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਅਮਰੀਕੀ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਨਾ ਸਿਰਫ ਪਿਸ਼ਾਬ ਕਰਨਾ, ਬਲਕਿ ਬੈਠਣਾ, ਲੇਟਣਾ ਅਤੇ ਸੌਣਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਹੈ ਸਰਸੋਟਾ, ਫਲੋਰੀਡਾ, ਜਿਸਨੇ 2005 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜੋ "ਖੋਦਣ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ" - ਯਾਨੀ ਕਿ ਇੱਕ ਲੈਟਰੀਨ ਬਣਾਉਣਾ - ਖਾਣਾ ਬਣਾਉਣਾ, ਅੱਗ ਲਗਾਉਣਾ, ਜਾਂ ਸੌਂਣਾ ਅਤੇ "ਜਦੋਂ ਜਾਗਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰਹਿਣ ਲਈ ਹੋਰ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ।"
ਇਹ ਹੈ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਬੇਘਰ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਬਾਹਰ ਰਹਿਣਾ। ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹੇ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਰੀਬ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਲਈ ਭੋਜਨ, ਆਸਰਾ, ਜਾਂ ਆਰਾਮ ਕਮਰੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ।
ਬੇਘਰ ਹੋਣ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪਾਬੰਦੀ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵਿੱਤੀ ਉਦਯੋਗ (ਵਾਲ ਸਟਰੀਟ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਹਾਇਕ ਨਦੀਆਂ) ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਉਹ ਯੁੱਗ ਵੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰਾਸ਼ਟਰ ਬਣਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਭਾਰ ਰਹਿਤ, ਅਦਿੱਖ "ਵਿੱਤੀ ਉਤਪਾਦਾਂ" ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ, ਪੁਰਾਣੀ ਉਦਯੋਗਿਕ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਨੂੰ ਵਾਲਮਾਰਟ ਵਰਗੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ, ਨਵੀਂ "ਕਸੀਨੋ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ" ਦੇ ਕਪਤਾਨ - ਸਟਾਕ ਬ੍ਰੋਕਰ ਅਤੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਬੈਂਕਰ - ਬਹੁਤ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸਨ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੇਘਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਪੈਰ ਰੱਖਣ ਜਾਂ ਯਾਤਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਪਾਸ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੇਲ ਸਟੇਸ਼ਨ. ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਸੈਂਟੀਮਿਲੀਅਨਰ ਰਾਤੋ-ਰਾਤ ਇੱਕ ਅਰਬਪਤੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਨਾ ਧੋਤੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਬੁਜ਼ਕੀਲ ਸਨ। ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਮੇਅਰ ਰੂਡੀ ਗਿਉਲਿਆਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੇ "ਟੁੱਟੀਆਂ ਵਿੰਡੋਜ਼" ਜਾਂ "ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ" ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਬੇਘਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਘੁੰਮਣਾ ਜਾਂ, ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ "ਬੇਘਰ" ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਸ ਕਰੈਕਡਾਊਨ ਦੁਆਰਾ ਆਏ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਗਿਣਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਠੰਡ ਅਤੇ ਐਕਸਪੋਜਰ ਤੋਂ ਹੋਈਆਂ ਮੌਤਾਂ - ਪਰ "ਅਪਰਾਧੀਕਰਨ ਸੰਕਟ" ਕੋਲੰਬੀਆ, ਦੱਖਣੀ ਕੈਰੋਲੀਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੇਘਰ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤ ਬਾਰੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ:
"ਦਿਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਆਸਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਬੈਂਚ 'ਤੇ ਬੈਠਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ। ਉਦਾਹਰਨਾਂ, ਅਜੇ ਵੀ ਉਸਦੀ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੌਰਾਨ, ਔਰਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬੈਠ ਸਕਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ 'ਬੈਠਣ' ਵਾਲੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇੱਕ ਹਸਪਤਾਲ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।"
ਤਹਿਰੀਰ ਸਕੁਏਅਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਅੱਖ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਮਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੀ ਮੰਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ, ਬੇਘਰ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਚਾਅ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਸੰਗਠਿਤ ਕੈਂਪਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੰਬੂ ਸ਼ਹਿਰ, ਖਾਲੀ ਥਾਂਵਾਂ ਜਾਂ ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ। ਇਹਨਾਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਸਵੈ-ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਮੁੱਢਲੇ ਰੂਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਸਥਾਨਕ ਚੈਰਿਟੀਆਂ ਤੋਂ ਭੋਜਨ ਵੰਡਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਲੈਟਰੀਨ ਪੁੱਟੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਨਿਯਮ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ, ਹਥਿਆਰ, ਜਾਂ ਹਿੰਸਾ - ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਿਸਰ ਦੇ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਅੰਦੋਲਨ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਉਚਿਤ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਬਾਗੀ, ਟੈਂਟ ਸਿਟੀ ਅਮਰੀਕੀ ਕਬਜ਼ੇ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਪੂਰਵਜ ਹਨ।
ਬੇਘਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਇਹਨਾਂ ਬਸਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ "ਰਾਜਨੀਤਕ" ਨਹੀਂ ਹੈ - ਲਾਲਚ ਜਾਂ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ - ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ "ਅਮਰੀਕਨ ਪਤਝੜ" ਦੇ ਕਿੱਤੇ ਦੇ ਕੈਂਪਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਇਆ ਹੈ। LA ਦੀ ਸਕਿਡ ਰੋਅ ਲਗਾਤਾਰ ਪੁਲਿਸ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਬਾਰਿਸ਼ ਹੋਈ, ਮੇਅਰ ਐਂਟੋਨੀਓ ਵਿਲਾਰਾਇਗੋਸਾ ਨੇ ਨੇੜਲੇ ਆਕੂਪਾਈ ਐਲਏ ਨੂੰ ਪੋਨਚੋਸ ਵੰਡੇ ਸਨ।
ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੁਲਿਸ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਬੇਘਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਟੈਂਟ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੀਏਟਲ ਤੋਂ ਵੂਸਟਰ, ਸੈਕਰਾਮੈਂਟੋ ਤੋਂ ਪ੍ਰੋਵਿਡੈਂਸ ਤੱਕ, ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਸਾਬਕਾ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸੰਪਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਚਟਾਨੂਗਾ, ਟੈਨੇਸੀ ਵਿੱਚ, ਪਿਛਲੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਚੈਰਿਟੀ ਆਊਟਰੀਚ ਵਰਕਰ ਸਮਝਾਇਆ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਟੈਂਟ ਸਿਟੀ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਫੈਲਾਉਣਾ, "ਸ਼ਹਿਰ ਇੱਕ ਟੈਂਟ ਸਿਟੀ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੈਂਪਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ”
ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੋ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਲੀਕ ਲੈਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬੇਘਰ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਭਗੌੜੇ ਵਾਂਗ ਰਹਿਣਾ ਹੈ। ਬੇਸਹਾਰਾ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਮੂਲ-ਜਨਮ "ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ" ਹਨ, ਜੋ ਬਚਾਅ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਸ਼ਾਬ, ਆਪਣੇ ਮਲ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਸਰੀਰਾਂ ਨਾਲ ਜਨਤਕ ਥਾਂ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਲਮਾਰੀ ਦੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਵਿਕਲਪਾਂ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੁਗੰਧ ਨਾਲ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰਜੀਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਘਟ ਰਹੇ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰ ਲਈ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ, ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਸਾੜਨ ਲਈ ਛੱਡਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੈਰ, ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਸੈਰ ਤੋਂ ਜੋ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਢਲਾਣ ਲਈ - ਕਰਜ਼ੇ, ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ, ਅਤੇ ਬੰਦਸ਼ ਤੋਂ - ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਗਲੀਆਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਮੌਜੂਦਾ ਕਬਜ਼ਾਧਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਘਰ ਸਨ, ਮੁਫਤ ਭੋਜਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਤੋਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਅਸਥਾਈ ਪਨਾਹ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਕਿੱਤੇ ਦੇ ਡੇਰਿਆਂ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੋਏ ਸਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਬਾਰਡਰਲਾਈਨ-ਬੇਘਰੇ "ਨੌਵੇਉ ਗਰੀਬ" ਤੋਂ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਸੋਫੇ ਜਾਂ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਫੋਲਡਿੰਗ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਡੇਰੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਪੋਰਟਲੈਂਡ, ਔਸਟਿਨ ਅਤੇ ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਵਿੱਚ, ਵਾਲ ਸਟਰੀਟ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰੋ ਅੰਦੋਲਨ ਬੇਘਰਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁੱਕ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਹ ਹੈ। ਬੇਘਰ ਹੋਣਾ ਪਲੂਟੋਕਰੇਸੀ ਅਤੇ ਲਾਲਚ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਆਖਰਕਾਰ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ — ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ 99%, ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 70%, ਹਰ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਬੋਝ ਵਾਲੇ ਕਾਲਜ ਗ੍ਰੇਡ, ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਕੂਲ ਅਧਿਆਪਕ, ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਸੀਨੀਅਰ — ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਇਨਕਲਾਬ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਬਾਰਬਰਾ ਏਹਰਨਰੀਚ, TomDispatch ਨਿਯਮਤ, ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੈ ਨਿੱਕਲ ਅਤੇ ਡਾਇਮਡ: ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ (ਨਹੀਂ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ (ਹੁਣ 10ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਦੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਏ ਨਵਾਂ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਸ਼ਬਦ).
ਇਹ ਲੇਖ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ TomDispatch.com 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਨੇਸ਼ਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦਾ ਇੱਕ ਵੈਬਲਾਗ, ਜੋ ਕਿ ਟੌਮ ਐਂਗੇਲਹਾਰਡ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸੰਪਾਦਕ, ਅਮਰੀਕਨ ਸਾਮਰਾਜ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਸਹਿ-ਸੰਸਥਾਪਕ, ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਲਪਕ ਸਰੋਤਾਂ, ਖ਼ਬਰਾਂ ਅਤੇ ਰਾਏ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਵਾਹ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਤ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅੰਤ, ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ। ਉਸਦੀ ਨਵੀਨਤਮ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਦ ਅਮਰੀਕਨ ਵੇ ਆਫ਼ ਵਾਰ: ਹਾਉ ਬੁਸ਼ਜ਼ ਵਾਰਜ਼ ਓਬਾਮਾਜ਼ (ਹੇਮਾਰਕੇਟ ਬੁੱਕਸ)।